3.Образование единого фронта в Китае в начале 20-х годов XX в. Деятельность Сунь Ятсена.

Непосредственного участия в ≪Движении 4 мая≫ Сунь Ятсен не принимал, однако он не мог не испытать огромного влияния национального подъема. Если в годы войны Сунь Ятсен все глубже осознает объективное место Китая в колониальной системе империализма, то после войны для него становится все очевиднее связь империализма и китайского милитаризма. Он приходит к закономерному выводу о том, что победа Синьхайской революции не привела пока еще к реализации ни принципа национализма, ни принципа народовластия. Реализация этих принципов возможна только при полной победе ≪национальной революции≫, направленной против колониальной зависимости, и ≪политической революции≫, направленной против милитаризма и раздробленности.

Для реализации этих целей Сунь Ятсен 10 октября 1919 г. заявляет о необходимости реорганизации Чжунхуа гэминдан (Китайская революционная партия) в Чжунго гоминьдан (Китайская национальная партия).Начинался длительный и сложный процесс реорганизации Гоминьдана, превращения его в ведущую политическую силу национальной революции.Сотрудничество с СССР.Как президент Сунь Ятсен стремился расширить социальную базу своей власти, в частности поддерживая забастовщиков в Гонконге, привлекая в свое правительство коммунистов (из-за этого Чэнь Дусю не смог принять участия в I съезде КПК), расширяя и укрепляя Гоминьдан. Однако эта деятельность встретила сопротивление держав и милитаристов, в том числе и Чэнь Цзюньмина, который в июне 1922 г. совершил военный переворот и изгнал Сунь Ятсена. Но в феврале 1923 г. Чэнь Цзюньмин сам был изгнан соперничающими с ним гуансийскими и юньнаньскими милитаристами, которые вновь пригласили Сунь Ятсена возглавить правительство.Уже решения и материалы II (1920) и IV (1922) конгрессовКоминтерна нацеливали коммунистов Китая на выработку политики единого антиимпериалистического фронта. Все эти документы исходили из ясного понимания национального характера развивавшегося в Китае революционного процесса, из признания объективного факта нарастания антиимпериалистической борьбы различных слоев китайского народа, из правильной оценки ведущей политической роли суньятсеновскогоГоминьдана. Резолюция от 12 января указывала на необходимостьсотрудничества коммунистов с гоминьдановцами исходя из того, что ≪...единственно серьезной национально-революционной группировкой в Китае является партия Гоминьдан≫ и что ≪...при нынешних условиях целесообразно для членов КПК оставаться внутри партии Гоминьдан≫. Важнейшим этапом реорганизации Гоминьдана и складывания единого фронта стал I конгресс Гоминьдана, проходивший в Гуанчжоу с 20 по 30 января 1924 г. Наконгрессе присутствовало 165 делегатов, представлявших более 11 тыс. членов партии. Программа нового, реорганизованного Гоминьдана сформулирована в основном документе конгресса —манифесте, в составлении которого принимали участие коммунисты, а также М.М. Бородин. Манифест давал обновленную трактовку ≪трех народных принципов≫, причем на первый план выдвигалась задача реализации принципа национализма в его новой формулировке, акцентирующей внимание на борьбе против мирового империализма и китайского милитаризма: ≪Беспорядки в нашей стране создаются великими державами, интересы которых в Китае сталкиваются и которые во имя своих целей истребляют наш народ руками милитаристов≫. Трактуя принцип народовластия, манифест рассматривает будущее конституционное устройство на основе конституции ≪пяти властей≫—законодательной, судебной, исполнительной, экзаменационной и контрольной. Манифест провозглашает стремление ≪избежать недостатков, которые несет ссобой парламентаризм≫, ≪устранить пороки, присущие системевыборов≫. Традиционно излагается принцип народного благоденствия, включавший прежде всего уравнение прав на землю и идею ограничения капитала. Трактовка ≪трех народных принципов≫ в манифесте, подчеркивавшая их антиимпериалистическую направленностьОднако эта трактовка, охотно принятая левыми в Гоминьдане и коммунистами, не поддерживалась влиятельными консервативными, правыми силами в Гоминьдане. Лишь огромный личный авторитет Сунь Ятсена позволил принять манифест и ≪допустить≫ коммунистов в Гоминьдан, временно приглушив противоречия этих позиций.