Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
UMK_Sots.doc
Скачиваний:
46
Добавлен:
18.02.2016
Размер:
1.12 Mб
Скачать

Задание 3

Проанализируйте фрагмент работы Э. Шилза и составьте краткое описание существенных черт общества. (см. приложение №2Б)

Приложение №2Б: Д. Белл:

“Индустриальное общество – это координация машин и людей для производства товаров. Постиндустриальное общество ориентировано на знания…

Если индустриальное общество определялось качеством товаров, выражающим уровень жизни, то постиндустриальное общество определяется качеством жизни, измеряемым обслуживанием и услугами – здравоохранением, образованием, развлечениям и искусством, которые теперь являются желаемыми и возможными для каждого”.

Цит. по : Социология и современность. М., 1977. С. 149, 155.

Шилз Э. Общество и общества: макросоциологический город// Американская социология. М., 1972. С. 341-354.

«Говоря об американском обществе, об английском обществе, об арабских и африканских обществах, мы, конечно, имеем в виду что-то совсем отличное от такой добровольной ассоциации, как кооперативное общество, или дискуссионное общество, или общество по охране памятников старины. Не имеем мы при этом в виду и «общества» богатых, красивых, влиятельных и элегантно одетых людей… Нет мы подразумеваем нечто «более глубокое», более постоянное, более укоренившееся в конститутивных свойствах человеческого бытия; мы подразумеваем нечто менее частное в своих целях, менее искусственное по своему происхождению, менее расчетливое в своих действиях, менее тривиальное, менее поверхностное. Но ведь такие качества, как глубина, основательность, постоянство и серьезность, присущи семьям, общинам, деревням – всем тем способам организации жизни, которые социология называют «первичными сообщностями». Однако эти последние могли быть призваны обществами только при наличии особых условий. Важнейшим из этих особых условий является самостоятельность: саморегулирование, самовоспроизводство, самозарождение.

Иными словами, социальная система является обществом только в том случае, если она не входит в качестве составной части в более крупное общество. Объединение родственников, или племя, не является частью более крупного общества, если браки заключаются между его членами; если оно имеет территорию, которую считает своей собственной; если оно пополняет свой членский состав главным образом за счет детей людей, которые уже являются признанными его членами; если оно имеет свою собственную систему правления; если у него есть свое собственное название и своя собственная история, то есть такая история, в которой многие его взрослые члены – или большинство таковых – видят историческое объяснение их связей со «своим собственным прошлым», и, наконец, если у него имеется своя собственная культура…

Что же входит в общества? Как мы уже говорили, наиболее дифференцированные из них состоят не только из семей и родственных групп, но также из ассоциаций, союзов, фирм и ферм, школ и университетов, армий, церквей и сект, партий и многочисленных других корпоративных органов или организаций, которые в свою очередь имеют границы, определяющие круг членов, над которыми соответствующие корпоративные власти – родители, управляющие, председатели и т.д. и т.п. – осуществляют известную меру контроля. Сюда входят также системы, формально и неформально организованные по территориальному принципу – общины, деревни, округа, города, районы, - причем, все они также имеют некоторые черты общества. Далее, сюда входят неорганизованные совокупности людей внутри общества – социальные классы или слои. Занятия и профессии, религии, языковые группы, - которые обладают культурой, присущей в большей степени тем, кто имеет определенный статус или занимает определенное положение, чем всем остальным.

… Полная самостоятельность не является абсолютно необходимым предварительным условием определения социальной системы как общества. Для того, чтобы быть обществом, социальная система должна обладать своим собственным внутренним «центром тяжести», то есть она должна иметь свою собственную систему власти в рамках своих собственных границ. Кроме того, она должна иметь свою собственную культуру…

Итак, мы убедились в том, что общество – это не просто совокупность объединившихся людей, изначальных и культурных коллективов, взаимодействующих и обменивающихся услугами друг с другом. Все эти коллективы образуют общество в силу своего существования под общей властью, которая осуществляет свой контроль над территорией, обозначенной границами, поддерживает и насаждает более или менее общую культуру. Именно эти факторы превращают совокупность относительно специализированных изначальных корпоративных и культурных коллективов в общество.

На каждой из составных частей лежит печать принадлежности к обществу, именно к данному обществу и ни к какому другому. Одна из многочисленных задач социологии, и в частности, ее конкретной отрасли, получившей название макросоциологии, состоит в освещении механизмов или процессов, в силу которых это собрание, или совокупность изначальных корпоративных и культурных групп функционирует как общество.

Главными факторами, создающими и охраняющими общество, является центральная власть, согласие и территориальная целостность…

Все человеческие коллективы имеют тенденцию замыкаться, обеспечивая свою самостоятельность. Они стремятся через посредство своих властей создать и поддерживать определенную индивидуальность, установить свои границы и оградить свою целостность. Они стараются сохранить свою численность и предотвратить утечку членов. В очень многих из таких коллективов эта тенденция выражена слабо, потому что их члены, вступившие в них с ограниченными и специальными целями, не позволяют, чтобы притязание коллектива становились слишком настоятельными. Кроме того, в крупных обществах плюралистического типа люди являются членами многих коллективов, заявляющих конкурирующие и противоречивые притязания на их время, лояльность и послушание, которые никак ее могут быть удовлетворены одновременно. Удовлетворение требований одного коллектива практически всегда влечет за собой отказ удовлетворить требования других…

Одна из главных черт исторического развития, или эволюции, заключается в разрушении некоторых изначальных оснований замкнутости».

Задание 4: Укажите, к какому типу общества относятся следующие его признаки (Смотрите приложение №3, 2/ Шилза, Белла, Ростоу):

Признаки

традици-онное

индустри-альное

постиндустриальное

1

Главная статья экспорта: мясо, цитрусовые, железная руда

2

Распространение конвейерного производства

3

Механизация производственных процессов

4

Широкое распространение крупных, гигантских производств

5

Самая главная проблема – обеспечение населения продовольствием

6

Ресурсосберегающие технологии

7

Главный способ передачи информации – устная речь

8

Автоматизация производства

9

Невысокий уровень жизни

10

Массовое распространение компьютерной техники

11

Господство сословной иерархии

12

Доминирование аграрного уклада

13

Сфера услуг – главная сфера экономической деятельности

14

Деньги – главная ценность

15

Ведущая роль науки, знаний, информации

Приложение №3

В.В. Ростоу

«Мы признаем правильным представление об обществе как об организме, части которого взаимозависимы… Конечно, изменения в экономике влекут за собой политические и социальные последствия, но сами экономические перемены рассматриваются в этой книге как следствия политических и социальных, а также узко понятых экономических сил. Что же касается мотивов поведения человека, то многие из важнейших экономических сдвигов рассматриваются нами как следствия внеэкономических мотивов и стремлений людей.

Общая характеристика пяти стадий экономического роста

Все ранее существовавшие и современные нам общества могут быть отнесены, с экономической точки зрения, к одной из пяти категорий: традиционное общество, стадия создания предпосылок для подъема, стадия подъема, стадия быстрого созревания, век высокого массового потребления.

Традиционное общество … Традиционным мы называем общество, структура которого определяется его ограниченными производственными функциями, опирающимися на доньютоновскую науку и технологию и доньютоновские представления о внешнем мире.

Важнейшим принципом традиционного общества является то, что в нем неизбежен некоторый предел роста выработки продукции на душу населения.

Предпосылка для подъема. Вторая стадия – это общество в переходном состоянии … Предпосылки для подъема первоначально развились в Западной Европе, где в конце XVII и начале XVIII столетий проникновенные открытия развивающейся науки стали решительно влиять на улучшение производственных процессов в сельском хозяйстве и промышленности при благоприятной обстановке, созданной одновременным быстрым расширением мировых рынков и международной конкуренцией за них.

… Великобритания – первая среди западноевропейских стран – полностью достигла необходимых предпосылок к подъему.

Стадия подъема … Стадия подъема является тем периодом, когда силы старого уклада и сопротивление систематическому росту окончательно преодолеваются.

… Подъем наступал не ранее, чем создавался капитал общехозяйственного назначения (как транспорт, связь, дороги и т.д.), резко повышался технологический уровень в промышленности и сельском хозяйстве, и не ранее, чем возникала политическая власть, считавшая модернизацию хозяйства свой первоочередной задачей.

Стадии быстрого созревания. За подъемом следует период неизменного, хотя и колеблющегося роста, период, во время которого отныне из года в год растущее хозяйство стремится распространить новейшую технологию на все участки хозяйственного жизни… Общество свободно приспособляет к своим нуждам требования нового эффективного производства, согласуя новые социальные идеалы и институции со старыми или пересматривая последние, чтобы устранить все, что замедляет экономический рост, и, напротив, обеспечить ускорение его.

… Исторически оказывается, что требуется около 60 лет для того, чтобы хозяйство продвинулось от начала периода подъема до состояния зрелости. Объяснение этого срока лежит, может быть, в неумолимой арифметике сложных процентов, применяемых к величине основного капитала, и в способности трех последовательных поколений воспринять новую технологию, живя в обществе, для которого постоянный рост является нормальным состоянием.

Век высокого массового потребления. Переходим к веку высокого массового потребления, при котором в надлежащий момент роста ведущими отраслями хозяйства становятся потребительские товары длительного пользования и услуги. Это – стадия, которая теперь процветает в США, первое ощущение которой весьма радует население Западной Европы и Японии и с которой, не без опасности для себя, заигрывает советское общество.

… Общество перестало считать дальнейшее развитие современной технологии своей главной целью. Именно в этот период после достижения стадии зрелости, западные общества постановили, например, ассигновать большие средства на социальное благосостояние и безопасность. Возник новый тип социальной политики, известный под названием «государства общественного благоденствия», что ярко характеризует один из путей развития общества после достижения им технологической зрелости».

Ростоу В.В. Стадии экономического роста. Нью-Йорк, 1960. С. 13-24.

Задание 5

Одной из ведущих современных идей является концепция постмодернизма. Она является развитием теории М.Вебера о двух типах общества – традиционном и модернистском. В традиционном обществе поведение человека регулируется традициями по принципу: делай так, как делали до тебя. В модернистском обществе поведение регулируется принципом рациональности, разумности и эффективности социального поведения.

В постмодернистском обществе, которое, как утверждают, формируется сегодня, принципом поведения становятся интересы человека, коллектива, народа, те цели, которые они себе ставят, и средства, которые выбирают. Подумайте, какими принципами регулируется ваше поведение, поведение большинства людей нашего общества сегодня?

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]