I vjj iDrvU fJfJ 171 uOndrvUivij 1спи71
людей, их образ жизни, привычки, преемственность и сохранение всего полезного, что было в прошлом, должны учитываться в проводимых реформах.
Значительное место в своей 1еории консерватизм отводит идее равенства. Позитивно оценивая равенство людей перед Богом, моралью, консерваторы не принимали социального равенства. В обществе всегда есть социальная иерархии, которая составляет основу порядка в обществе. Вершину иерархической пирамиды занимает «естественная аристократия», т. е. власть наиболее одаренных, выдвигающихся из разных слоев общества людей, а потому элитарное правление является гарантией от социальных потрясений. Приняв со временем политическую демократию, консерваторы стали отстаивать элитарную демократию, обеспечивающую механизмы доминирования политической элиты и власти достойных - мерито-кратии.
Для консерватизма характерна ориентация на местные, локальные, региональные, национальные ценности. На местном, локальном уровне, т. е. в семье, общине, приходе, местных институтах власти сохраняются традиции, формируется чувство патриотизма, создается есте* ственный источник стабильности.
В XIX веке консерватизм становится буржуазной идеологией и постепенно принимает некоторые ценности либерализма: равенство перед законом, представительную демократию. На протяжении XIX и первой половины XX века консерватизм находился в обороне и отвечал на вызовы либерализма.
В 70—80-е гг. XX века консерватизм претерпел трансформацию. В этот период кризис переживают левые идео* логии — коммунистическая, социал-демократическая, а также либеральный реформизм с его кейнсианскими идеями общественного развития. Структурный кризис экономики Запада, особенно серьезно проявившийся в 1973—1974 п\, потребовал новых дееспособных идей. Либеральный реформизм не смог дать адекватный ответ на вызов времени. Кризис капиталистической экономики и нравственно-духовных устоев западного общества, а также слияние традиционного консерватизма с новой, правой интеллектуальной волной в 1970-е годы привели к появлению неоконсерватизма. Неоконсерватизм сумел
165
только
ознакомления
165
приспособить традиционные ценности консервативного толка к реалиям постиндустриального общества.
Наиболее видными представителями консерватизма являются Д. Белл, М. Новак, С Хантингтон, Р. Арон. Неоконсерваторы выступают за сильное государство, обеспечивающее соблюдение закона и прав граждан, приоритетность принципа свободы над принципом равенства, социальный порядок, который реализуется через общественную иерархию. В области экономики — за ограничение вмешательства государства в рыночную экономику, развитие свободного предпринимательства, создание благоприятных условий для накопления капитала путем снижения налогов, предоставления различных льгот частному капиталу. Наиболее удачная, с точки зрения консерваторов, экономическая форма, укрепляющая и расширяющая класс собственников — это социальное рыночное хозяйство.
В политической области неоконсерваторы придерживались классической традиции, считая, что демократия должна быть элитарной.
Сущность социальной политики неоконсерваторов составляют три основных принципа: а) принцип солидарности, в основе которого представление о единстве труда и капитала; б) субсидиарности, который означает помощь для содействия самопомощи и частной инициативе через социальное законодательство, налоговую политику и политику распределения доходов; в) справедливости, т, е «справедливая» зарплата и «справедливая» налоговая политика. Главным в принципе справедливости является распределение по количеству и качеству труда.
Впитав в себя принципы классического либерализма и неолиберализма, неоконсерватизм сумел органически соединить их с традиционными ценностями (религия, семья, закон, порядок, самоуправление и т. д.) и, тем самым, обеспечить себе устойчивые позиции в современном обществе.
Еще одним идеологическим течением современности является социализм. Социалистическая идеология имеет глубокие исторические корни. В XVI веке возникает утопический социализм. В XIX веке после Великой французской революции социализм превращается в полноценную политическую идеологию. В 30—40-е гг. XIX века появляются термины «социализм» и «коммунизм». Наибо-
лее видными представителями утопического социализма на этом этапе были Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн. В середине 40-х годов XIX века возникает марксизм, который становится идеологией пролетариата. Главным в социально-политической доктрине марксизма, т. е. в научном социализме, было учение о пролетарской революции и диктатуре пролетариата.
Термин «социал-демократия» появился в последней трети XIX века, в период образования в Европе партий рабочего класса, которые первоначально стояли на позициях марксизма и ориентировались на социалистические ценности. На рубеже XIX—XX вв. в рамках социал-демократизма усилились реформаторские тенденции, которые были изложены Э. Бернштейном и его последователями К. Каутским, Ф. Адлером и др. В противовес марксизму ими был обоснован вывод о возможности мирного, реформистского, а не революционного преобразования общества в социалистическом направлении. Произошел раскол рабочего движения. В нем появились партии, которые стояли на позициях реформизма — это партии II Интернационала и партии радикально-революционные, которые приняли позицию В. И. Ленина и большевиков. Большевизм возник в 1903 г., когда на II съезде РСДРП произошел раскол. После Октябрьской революции в 1917 г. в России к власти пришли большевики. Партия стала называться коммунистической. По примеру коммунистов такие же партии стали возникать в Европе и других неевропейских странах. Затем последовало создание в 1919 г. Коммунистического интернационала. Коммунистическая идеология становится влиятельной силой.
В 1923 г. социал-демократы, которые остались на позициях ревизионизма, создали Рабочий социалистический интернационал, а в 1951 г. его преемником стал Социалистический интернационал, который в настоящее время представляет собой одно из сильнейших политических течений. Во Франкфуртской декларации, принятой на конгрессе Социнтерна в 1951 г., была обоснована современная концепция социал-демократизма.
Социал-демократы выступали за демократический социализм — путь, отличный и от капитализма, и от «реального социализма», поскольку капитализм, с их точки зрения, права собственности поставил над правами человека, а комму-
167
только
ознакомления
167
нисты, придя к власти, уничтожили свободу, создали новое классовое общество и неэффективную экономику.
Составляющими компонентами «демократического социализма» являются политическая, экономическая, социальная демократия. Основными требованиями политической демократии являются: наличие свободных выборов между различными политическими альтернативами; гарантия прав личности и меньшинства; возможность смены правительства мирными средствами; существование независимой судебной системы, гарантирующей верховенство закона.
Экономическая демократия предполагает смешанную экономическую систему, в которой сочетаются различные формы собственности, но все они имеют социальную ориентацию. Эффективность производства обеспечивается наличием многообразия форм собственности. В экономической стратегии приоритет отдается рыночным отношениям, а государство должно регулировать рынок.
Социальная демократия характеризует степень социальной свободы человека, условия его трудовой деятельности, доступность системы образования, бытовые условия, состояние окружающей среды. Высокое качество и достойный уровень жизни — основная цель социальной демократии.
Международная демократия предусматривает мирное сотрудничество всех стран и народов в решении глобальных проблем современности, установление равноправных и взаимовыгодных отношений между странами и народами.
Хотя социал-демократия и не смогла в полном объеме реализовать свой идеал «демократического социализма», все же в современных условиях такие ее принципы, как свобода, справедливость, равенство, солидарность, свободное развитие личности, делают социал-демократию авторитетной силой и на теоретическое обоснование, и на практическое разрешение различных социальных проблем современного человечества.
В настоящее время происходит взаимопроникновение идеологий, возникают новые идеологические направления. Значительное распространение получили этнополи-тические идеологии. Рост их влияния обусловлен обост-
168
только
ознакомления
168
рением экологических проблем. Усиливает позиции и идеология национализма. Ее растущее влияние обусловлено обострением этнических противоречий, усилением тенденций глобализма.
Многообразие политических идеологий отражает многообразие социально-групповых интересов в обществе и реально существующий идеологический плюрализм. На современном этапе наблюдается трансформация традиционных идеологий. Это происходит под воздействием тенденций глобализма. Наблюдается все большее взаимопроникновение различных идеологических принципов. Идет поиск новой политико-идеологической идентичности как на уровне социальных слоев, так и на уровне государств. Все большее значение в идеологических конструкциях приобретают социокультурные факторы и глобальные проблемы.
Учебные задания
Вопросы для самоконтроля
1. Что понимается под политической идеологией?
2. Кем и когда был введен в научный оборот термин «идеология»?
3. Каковы основные направления современной политической идеологии?
4. Каковы основные положения политической идеологии либерализма?
Что является фундаментальным принципом либерализма?
Что явилось предпосылкой либерального мировоззрения?
В чем сущность либерального реформизма?
Когда возникает идеология консерватизма?
Назовите основные положения идеологии консерватизма.
Когда возникает неоконсерватизм?
Каковы основные принципы неоконсерватизма?
Когда возникает социалистическая идеология?
В чем сущность социалистической идеологии?
Из чего исходит социал-демократическая идеология?
В чем сущность марксизма как идеологии?
16. Что такое демократический социализм?
17. В чем отличие социал-демократической идеологии от марксистской?
18. Какие идеи проповедует национализм?
Практические задания
1. Составьте логическую схему базы знаний по теме курса.
2. Составьте схему основных направлений современной политической идеологии:
Либерализм Виды идеологии
3. Заполните таблицу по основным характеристикам
|
Идеологичес кое направление |
Время возникновени я |
Сущно сть учения |
Отношение к государству |
Отношен ие к личности |
|
Либерализм |
|
|
|
|
|
Либеральны й реформизм |
|
|
|
|
|
Консерватиз ма |
|
|
|
|
|
Неоконсерва тизм |
|
|
|
|
|
Марксизм |
|
|
|
|
|
Социал-демократическая идеология |
|
|
|
|
4. Проанализируйте отрывок из романа Агаты Кристи «Возвращение «Кохинора».
«О, с тех пор я много путешествовал и увидел мир. В нем чертовски мало равенства. Представьте, я все еще
верю в демократию. Но ее надо вдалбливать народу сильной рукой. Люди не хотят быть братьями — возможно, это будет, но сейчас — нет. Моя вера в братство людей умерла в тот день, когда я приехал в Лондон на йрощлой неделе, Я наблюдал за пассажирами в лондонском метро. Они полностью отказывались отодвигаться, чтобы освободить место тем, кто входит. Мы все еще не можем обратить людей в ангелов, взываю к их лучшим чувствам, но сильной властью мы можем заставить их вести себя более или менее достойно по отношению друг к другу и сотрудничать. Я еще верю в братство людей, но это произойдет не сегодня. Возможно еще через десять тысяч лет. Не стоит спешить. Эволюция — процесс медленный».
Какой идеологии придерживается герой этого произведения Антони Кейд?
Тесты