69. Сущность социальной антропологии. Антропологические аспекты социальной работы.

Соц. Антропология - это область научного познания, изучающая содержание совместной жизни и деятельности людей. Человек изучается ч/з анализ его взаимодействия с природным и искусственным окружением; ч/з исследование причин, факторов и механизмов, обуславливающих порождение, поддержание и изменение людьми созданные ими объектов (артефактов).гл. цель-изучение этнокультурных особенностей человеч. групп с учетом их сравнительных характеристик; исследование различных соц. установок как систем представлений; объяснение общих свойств соц.жизни, человеческих общностей, локализованных в пространстве и времени

объектом соц. антропологии является человек, жизнедеятельность которого протекает во взаимодействии с другими людьми. Предметом соц. антропологии являются закономерности и механизмы взаимоотношений человека и его соц. и природным окружением в условиях конкретной культурной системы.

Антропология изучает преимущественно ранние формы социокультурной организации общества, традиции, быт, образ жизни соцально-этнических общностей, этносов. Эти знания необходимы в социальной работе с различными группами населения с целью реализации принципа адресности, применения индивидуального подхода к каждому клиенту, что в целом ведет к повышению эффективности результатов работы специалиста. Важнейшим звеном, органически соединяющим социальную работу  и антропологию, является социальное пространство – социально освоенная часть природного богатства как среды обитания людей, пространственно-территориальный аспект жизнедеятельности общества и предметного мира человека, что также способствует выявлению специфики жизнедеятельности клиента социальной работы и влияет на выбор форм, методов и технологий работы с ним. Таким образом, антропологические основания социальной работы строятся на взаимосвязи социальной работы и антропологии и дают возможность осмысления определенного уровня (этнография, язык, социальное пространство и т.п.) социальных проблем в целом и проблем отдельного клиента в частности. Значение антропологии в теории и практике в социальной работе, понимается в узком и широком смысле слова. Т.е. в широком смысле слова соц. раб. направлена на гармонизацию отношений человека в обществе. Социальная работа в узком смысле слова имеет цель защищать уязвимые слои населения.

Специалист должен помочь удовлетворить клиенту социальные и биологические его потребности, реализовать его интересы. Следовательно, чтобы выполнять поставленные задачи перед социальным работником, ему необходимо знать антропологию, которая дает знания о человеке как о биосоциальном существе. Социальная антропология дает знания о человеке, как существуют взаимоотношения.

70. Сущность человека. Биосоциальная природа человека. Целостность человеческой жизни и ее учет в социальной работе

Сущность человека можно раскрыть через следующие понятия. Человек – это целостное единство биологического и социального, наследственного и прижизненно приобретенного. При этом человек не просто арифметическая сумма биологического, психологического и социального, а их интегральное единство, приводящее к возникновению новой качественной ступени – человеческой личности. Индивид - единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех психофизических и социальных черт человечества. Личность - это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей. Понятие личности отражает социальную, сущностную характеристику человека. Индивидуальность - это уникальное воплощение общечеловеческого в личности, это то самобытное, неповторимое в человеке, что отличает его от других людей. Индивидуальность - это особенности характера и психического развития, это неповторимая совокупность человеческих свойств, хотя мера индивидуальности может быть различной. Большинство современных ученых считает, что сущность человека в том, что он отличает ценностное от прагматичного. Способность понимать и адекватно оценивать реальный мир - вот в чем заключается отличительная особенность человека. И еще человек обладает физической и духовной способностью к самосовершенствованию. Человек обладает не только внешними, но и внутренними, скрытыми характеристиками, которые в своей совокупности формируют определенный его образ, отражаемый в таких понятиях, как индивид, индивидуальность, личность.

Нет сомнения, что каждый человек неповторим уже в силу своих биологических особенностей: генетического кода, веса, роста, темперамента, цвета волос и кожи, срока жизни и т. п. Однако также бесспорным является и то, что он — существо социальное, и его неповторимость, уникальность обусловлены не в меньшей степени его общественной природой, социальной средой, в которой он формируется, получает воспитание, образование, культурные, этические, ценностные ориентиры. Именно поэтому человеческий индивид, помимо биологических особенностей, обретает свою индивидуальность и как социальное существо. В разных познавательных и практических целях акценты на биологическое или социальное в человеке могут несколько смещаться в ту или иную сторону. Но в итоговом осмыслении непременно должно осуществиться совмещение этих сторон человека. Биологическое и социальное в человеке неотделимо, одновременно двойственно и целостно. Эти черты взаимозависимы, проникают одна в другую и влияют друг на друга.

Целостность – это внутренне единство объекта, его автономность, независимость, отделение от окружающей среды, сам объект, обладающий такими свойствами. Задача целостного восприятия человеческой жизни может трактоваться как задача постижения его сущности.

Эта целостность обеспечивается декларацией веры в человека как высшую ценность, высшее существо, способное воспринимать и конструировать мир, принимать решения и формировать свои жизненные стратегии, изменяться под влиянием обстоятельств.