[Gl]Тема 5. Общественно-политический строй казахского ханства[:]

5.1.Образование казахского ханства.Распад монгольской империи привел к возникновению новых государственных образований. Новые общественные структуры, феодальные держания, улусы способствовали процессу формирования новой этнической карты региона. Эти процессы связаны с историей образования и укрепления государств Ак-Орды, Ханства Абулхаира, Ногайской Орды, Могулистана. Этнический состав населения Ак-Орды, Ханства Абулхаира, Ногайской Орды, Могулистана были в основном идентичным. Их населяли тюркоязычные племена, известные в письменных: кипчаки, уйсуни, канграты, киреиты, мангыты, аргыны, карлуки, канглы, кайманы. Кроме них источники называют племена и роды буркутов, утарчи, джатов, чимбаев, дулаты, канглы, барласы, джалаиры, и др. Среди всех этих названий племен, родов, населявших территорию Казахстана, не упоминается слово «казах». Термин «казах» вызывает очень много споров среди ученых, исследователей. Известное в эпоху правления чингизидов слово «казак» не имело ни политического значения, ни этнического содержания, а означало всякого вольного человека, отколовшегося от своего народа и племени или своего сеньора и принужденного вести жизнь искателя приключений. Историческая наука самому этнониму "казах" (казак, козак) дала следующие объяснение - этим словом у тюрков называли особые отряды или воинственные племена, отделившиеся и ведущие независимое существование. Образование Казахского ханства связано с именами Гирей и Джанибек (потомки Урус-хана). Они вышли из Ханства Абулхаира. Распад Ханства Абулхаира начался в конце пятидесятых годов XV в. и объяснялся рядом причин. Династические распри, отсутствие единства среди правящей династии усилили политическую раздробленность, а поражение войска Абулхаира от ойротов (калмыков) в 1456-1457 гг. и потеря многих южных городов ослабили окончательно власть хана. В этот момент ухудшается положение населения ханства, что вызывает недовольство с их стороны. Поэтому в конце 50-х и начале 60-х гг. XV в. началась массовая откочевка населения в другие районы. Это можно рассматривать как выражение недовольства, выступление против правления хана. Султаны Джанибек и Гирей также предпочли покинуть родные просторы и, «встав на путь изгнания, с группой племен, которые их признавали, направились в Могулистан». Уход Гирей-султана и Джанибек-султана в пределы Могулистана был своего рода стратегическим шагом, рассчитанным на последующий захват власти в Узбекском улусе в удобный для этого момент. Наступление этого момента не заставило долго ждать. Правитель же моголов принял Джанибека и Гирея дружественно. Одной из главных причин этому то, что он в воинах Джанибека и Гирея видел защитников своих границ, особенно западных от притязаний своего брата Юнуса, а также использования их силы против своих же соплеменников. Таким образом, правитель Могулистана Есен-Буга в 1459 г. представил Джанибеку и Гирею территорию в долине р. Чу. Кочевники, поселившиеся в Семиречье, получили название «казак», которое впоследствии распространилось на всех подданных Джанибека и Гирея и постепенно превратилось в этноним. Ослабление и неспособность могульских ханов сдерживать, усилившихся ойротов в середине XV в. поставили казахских султанов перед необходимостью создать собственное государство. В этих условиях в долинах Чу и Таласа в 1465 г. было провозглашено Казахское ханство, первым ханом, которого стал Гирей (1465-1474 гг. правления). Они увеличили свое ханство за счет новых беглецов. Абулхаир, обеспокоенный усилием казахов, пытался организовать поход в Семиречье, но в 1468 г. умирает, после чего его государство перестало существовать. Джанибек и Гирей не преминули предъявить свои права на трон в узбекском улусе, куда они возвратились после смерти Абулхаира. Джанибек и Гирей вернулись в Даншт-и-Кыпчак, и к ним присоединилось основное население центрально-казахстанским степей. Таким образом, в 1469 г. Казахское ханство выходит на политическую арену как самостоятельное государство кочевых племен, населявших территорию Казахстана. Следовательно, понятие «казах», объединяющее в себе народность возникло с образованием Казахского ханства. А процесс консолидации тюрко-язычных племен в казахскую народность был на стадии завершения в канун монгольского нашествия, который затормозило этот процесс. В XV в. Казахское ханство не выходило еще за пределы р. Чу, но к концу века, при хане Бурундуке (сыне Гирея), и султане Касыме (сыне Джанибека), территория Казахского ханства включает пространства от Балхаша до р. Урал. В борьбе за пастбища и политическую гегемонию казахский союз был вынужден вести постоянные воины. В результате активной политике казахские ханы и султаны сумели укрепить политический союз во главе со старшим ханом Касымом (1511-1523гг.), который выдвинулся как храбрый военачальник и предприимчивый дипломат. Он вел активную внутреннюю политику, стремясь укрепить государственность, установил дипломатические отношения с другими государствами, в том числе с молодым Московским государством. Постоянные воины за южные города позволили казахам закрепить за собой часть торговых городов. Касым-хан умело использовал слабость своих соседних ханств, для увеличения и укрепления своей территории. При Касым-хане казахи стали, как самостоятельный этнос, стали известны и в Западной Европе. Процесс сложения казахской народности сопровождался формированием этнической территории. За 150 лет существования после Джанибека и Гирея казахский политический союз определил свои границы. Здесь выработались свои традиции, утвердились принципы взаимоотношений между родовыми общностями. Единство Казахского ханства оставалось слабым. Процесс раздробленности стал особенно заметен при преемниках хана Тевеккеля. При натуральном хозяйстве, при отсутствии постоянных экономических связей, обособленность кочевий закрепляла процесс политического разъединения казахских общин. С начала XVII в. над казахскими степями нависла опасность иноземного завоевания со стороны джунгар (ойроты-калмыки). В середине XVII в. ханом казахов стал Жангир сын Есима и племянник Тевеккелю. Перед лицом угрозы иностранного нашествия Жангир решил прекратить вражду с Бухарой. Ему удалось убедить бухарского хана в необходимости совместной борьбы с джунгарами. Между Казахским и Бухарским ханствами был заключен союз. В 1643 г. пятидесятитысячное войско Джунгарского ханства (государства ойротов) вторглось в пределы Казахстана. Нападение было столь неожиданным, что хан Жангир успел собрать лишь небольшой отряд в 600 человек. С эти отрядом он решился приостановить продвижение многотысячной вражеской армии. Отряд казахов умело воспользовался гористой местностью и задержал своими силами противника в горных ущельях. Когда приблизились союзные войска бухарского хана, джунгары были вынуждены отступить. Так, военные и дипломатические успехи Жангир-хана дали казахам отстоять свою политическую независимость. Политику союза с Бухарой проводимую Жангиром продолжил его сын Тауке (1680-1718 гг.). В период правления Тауке-хана в казахстанские степи было направлено русское посольство во главе с Федором Скибиным. Вначале правления Тауке не все султаны и рода сразу признавали его власть. Тауке в период своего правления вел борьбу за объединение казахского государства. Тауке-хан хорошо понимал веяние новых перемен в обществе и стал своего рода ханом-реформатором. К концу XVII в. наряду со старой родовой знатью («белой костью», потомков Чингисхана) вырастал новый слой крупных скотовладельцев, в лице биев и военной знати. Представители этого нового социального слоя могли добиться значительного влияния лишь в борьбе со старой феодальной знатью. Поэтому они искали опоры и поддержки у ханской власти и стремились к ее усилению и централизации. Только во второй половине своего правления Тауке-хан сумел закончить объединение всех трех жузов. Таким образом, объединение большой части Казахстана под властью хана Тауке совершилось на несколько иной социальной основе, чем в XVI в. при Касым-хане, Хакк-Назаре и Тевеккеле.

5.2.Государственный строй. Высшей законодательной властью в Казах­ском ханстве обладал маслихат или курултай - съезд султанов и представителей общин. Маслихат собирался один раз в год, обычно осенью, и решал наиболее важные государственные вопросы - заклю­чение мира, объявление войны, перераспределение пастбищ, опреде­ление маршрутов кочевания. Кроме того, маслихат избирал и смещал ханов на основе выбора наиболее достойного. Обязательным условием для участия в работе маслихата было наличие оружия - полноправным членом этого органа были только взрослые лично свободные мужчины. Работа съезда проходила при большом стече­нии народа, поэтому в источниках маслихат именуется народным собранием, что не совсем верно. Вся полнота исполнительной власти находилась в руках хана. Хан избирался маслихатом из потомков Чингисхана, точнее из динас­тии Орыс-хана, и выполнял свои функции пожизненно. Известны случаи, когда ханы смещались и изгонялись. Так, в 1511 году престол потерял Мурындык-хан, вынужденный уехать в Самарканд. В 1526 году хану Тахиру пришлось оставить Казахское ханство и уйти в Кыргызстан. Выборы хана сопровождались острой политической борьбой, приводившей нередко к вооруженным столкновениям. Иногда на маслихате происходил раскол, и тогда появлялись два или более ханов, один из которых, тем не менее, считался старшим. Из­бранного хана специально провозглашали верховным правителем и проводили обряд конфирмации, заключавшийся в троекратном под­нятии на белой кошме. Хан выполнял следующие функции: 1. организация вооруженной охраны государства от внешних врагов; 2. определение внешнеполитического курса государства; 3. функции высшей судебной власти; 4. охрана существующего порядка и общественного устройства. В XV-XVI веках казахские ханы обладали широкими полно­мочиями, вытекающими из выполняемых ими функций. Так, хан был верховным главнокомандующим казахской армией, и его полководческие таланты не в малой мере влияли на избрание на престол. В его обязанности входила организация войск, проведение мобилизации, руководство армией во время военных действий. Выполняя внешнеполитические функции, хан имел право объяв­лять войну, заключать мир, отправлять и принимать послов, заклю­чать международные договоры. Хан являлся судьей высшей власти. В его прерогативы входило рассмотрение апелляций на решение суда биев, споры между пред­ставителями различных улусов, дела, где одной из сторон были пред­ставители сословия торе - чингизиды. При решении судебных дел хан руководствовался нормами обычного права и за осуществление правосудия получал ханлык - вознаграждение в размере 10% от суммы иска. В целях охраны существующего порядка и общественного уст­ройства хан мог издавать законы и распоряжения, обязательные для всего населения ханства, устанавливал виды и сумму налогов, фор­мировал административные единицы ханства и назначал их руко­водителей.

5.3.Совет биев собирался ханом для решения наиболее важных политических и юридических вопросов и имел совещательные функции. В XV-XVI вв. значение этого органа было невелико. В него входили наиболее авторитетные бии и представители ассоциа­ций общин. Один из биев был фактически советником хана. Русские источники называют его ордынским бием.

5.4.Налоги. Для содержания аппарата и ханской дружины в XV-XVI вв. ханы собирали налоги с подвластного населения. Известны также виды налоговых платежей как бадж - пошлины и харадж -поземельный налог с оседлого населения. Кочевники платили в казну ушур в размере 5% от поголовья скота. Сбор налогов поручался местным властям, зачастую сумма и регулярность определялась самими биями и старшинами добровольно. Известно о чеканке монет казах­скими ханами в присырдарьинских городах.

5.5.Общественный строй. Султаны или представители ханского рода обладали в XV-XVI веках огромными полномочиями. Ближайшие родственники хана назначались обычно правителями уделов, выполняли диплома­тические функции, командовали войсками своих административных единиц во время войны. Конечно же, не все представители сословия торе были правителями улусов, часть султанов, нося это название, не обладала какими-либо полномочиями. Султан-правитель улуса осуществлял в своих владениях судебную, гражданскую и военную власть и подчинялся непосредственно хану Кроме того, для ведения делопроизводства при хане была канце­лярия - душ. Весь центральный аппарат ханства в XV-XVI вв. не имел постоянного места размещения и кочевал вместе с ханом и его аулом. Только Мурындык и Касым на короткое время обосновались в г. Сарайшык в низовьях Урала, постоянной же столицы государство не имело. Батыры составляли в казахском обществе группу профессио­нальных военных, возглавляя ополчения своих объединений в случае войны. Это звание не было наследственным, а приобреталось только благодаря личным качествам - храбрости, знанию военного дела, таланту военачальника. При сборе ополчения батыры составляли его командный состав, в мирное время выполняли различные функ­ции - могли быть руководителями общин и объединений разных уровней, вести хозяйство как рядовые общинники и т. п. Многие батыры обеспечивали себя необходимыми продуктами, занимаясь охотой. Как мы видим, биев и батыров нельзя считать сословной группой, тем более, что звание батыра могли получать как предста­вители черной кости, так и чингизиды. Это, скорее всего функцио­нальные или профессиональные группы. Огромное значение в жизни казахского общества играли стар­шины - руководители общин и других объединений разного уровня, т. е. родоправители. Это были люди, обладающие знаниями в орга­низации производства, авторитетом, навыками административной деятельности. Старшинами часто становились бии и батыры, однако многие старшины не носили этих званий. Старшинство также не передавалось по наследству, однако, в силу экономической мощи семей старшин, их дети часто также становились руководителями данной общины. Внутри общины, вследствие специфики кочевого хозяйства в про­цессе производства, также происходило выделение профессиональ­ных групп, приобретавших кастовый характер. Наиболее престиж­ной была группа жылгышы - коневодов. Это было связано с особой значимостью лошадей в хозяйстве казахов и особенностями выпаса этого вида скота. Наименее престижной была работа кошмы или июпан - чабана, овцевода. Очень часто эту обязанность выполняли дети или рабы. К непрестижным группам относились так жемсата-ки - земледельцы. Это были общинники, лишившиеся скота и не имеющие возможности кочевать. Они оставались на зимовках и в течение лета занимались обработкой земли, ремонтом землянок и загонов для скота, заготовкой топлива. При первой возможности жатаки старались приобрести скот и вновь начать кочевать. Очень часто правители казахов и отдельные богатые скотоводы использовали в качестве земледельцев своих тюленгутов и рабов. Особенно большие группы жатаков возникали в местностях, наиболее благоприятных для поливного земледелия - в поймах крупных рек, на берегах озер и т.п. Основное сословие казахского общества составляли кара-суйек (черная кость) - семьи, ведущие самостоятельное хозяйство. Они были основной силой объединений всех уровней, отстаивали их независимость и свободу, обеспечивали весь цикл производственной деятельности. Потребность сохранения военно-политической орга­низации и нормального функционирования экономики, основанной на общинной структуре, вела к ограничению эксплуатации основной массы элитой. Самую низшую сословную группу составляли кулы (рабы). В рабство попадали в основном военнопленные из других народов. В условиях господства общинных отношений и развитой системы взаимопомощи обратить в рабство казахов было практически невозможно. Сословие ак-суйек представляло собой закрытую привилеги­рованную группу, внутри которой преобладала эндогамия, т. е. пре­имущественное заключение браков внутри группы. Это тем более интересно в связи с господством у казахов экзогамии, заключав­шейся в запрете на браки между родственниками до 7 колена. Так, ребенок, родившийся от брака султана и женщины черной кости, не считался полноправным султаном. Именно поэтому ак-суйек пред­почитали брать в жены калмычек, башкирок и т.п., не связанных патронимическими связями ни с одной из групп черной кости.

5.6. Административное устройство. Территория и население хан­ства делилось на уделы во главе с султанами - родственниками хана. В составе каждого удела было 50-60 тысяч семей. В начале XVI века ханство делилось на 3-4 крупных удела, один из которых управлялся непосредственно ханом. Каждый удел в свою очередь делился на улусы по 10 тысяч семей. Во главе улусов также стояли султаны, назначаемые ханом. Каждый улус обладал своей территорией со строго разграниченными пастбищами, особенно зимними. Ополче­ние улуса во время войны было самостоятельным подразделением. Таким образом, фактически ханство делилось на военно-админи­стративные единицы.

В состав улусов входили ассоциации общин во главе с биями и старшинами. Каждая ассоциация представляла собой объединение общин, кочующих на одной территории. Для регулирования от­ношений между общинами в ассоциации существовала вымышлен­ная генеалогия, определяющая статус общины в зависимости от поло­жения в генеалогии ее вымышленного предка. Главы ассоциаций и общин - бии и старшины осуществляли административную, военную и судебную власть в рамках данного коллектива, их влияние осно­вывалось целиком на личном авторитете.

5.7.Жузы. С начала XVII века важнейшей характерной особенностью политической системы казахского общества становится разделение на жузы, представлявшие собой крупные административно-полити­ческие и территориально-хозяйственные единицы, обладавшие значительной автономией. Народная традиция связывает образо­вание жузов с именем Хак-Назара, в письменных же источниках они начинают упоминаться с начала XVII века. В Казахстане еще в раннее средневековье определились три основных района, в значи­тельной мере обособленных друг от друга: а) Семиречье, б) Запад-87ный Казахстан и Приаралье, в) Северо-Восточный, Центральный Казахстан и среднее теченье Сырдарьи. Именно в этих границах и возникли казахские жузы - Великий или Старший, Младший и Средний. Старший жуз состоял из ряда крупных и мелких военно-потестарных групп и объединений - сары-уйсын, дулат, канглы, албан, суан, ошакты, сиргели, жалаир, шапырашты и др. Младший жуз состоял из двух, а позже из трех военно-потес­тарных объединений - алимулы, байулы и жегиру, каждое из которых насчитывало от шести до двенадцати военно-потестарных групп. Средний жуз объединял шесть военно-потестарных объединений, различных по своей величине и политическому влиянию. Эта струк­тура не была постоянной, группы могли объединяться или дробиться, переходить из одного ж уза в другой и т. п. Все изменения фиксирова­лись изменениями в шежире и отражались на положении вымышлен­ных предков в генеалогической иерархии. Во главе жузов в XVII в. стояли бии, обладавшие всей полнотой власти и фактически руково­дившие государством через совет биев. Таким образом, мы видим, что традиционное казахское государ­ство было основано на двойной структуре власти. В нем параллельно существовали две власти - авторитетная и аристократическая. Первая основывалась на традициях, обычаях, авторитете правящей элиты открытого типа. Здесь постоянно происходил приток новых пред­ставителей из масс, поскольку основными критериями были не про­исхождение, а опыт и авторитет. Это власть биев и старшин. Аристократическая власть опиралась на элиты закрытого типа, которые не допускали в свои ряды новых членов. Это власть чингизидов - торе. В XVII - начале XVIII веков наибольшим влиянием пользовались именно авторитетные правители - представители жузов, военно-потестарных объединений и групп, отдельных общин. Как результат, Казахское ханство из унитарного государства превращается в федерацию со сложной внутренней структурой и широкой авто­номией входящих в нее субъектов всех уровней. [gl]