45. Культура казахов в 19 нач. 20 веках.

С развитием капиталистич. отношений в Казне требовались образованные люди. Открывались русские школы, где учились и казахские дети; русскоказахские школы приспосабливались к требованиям колониальной политики царизма. Способные выпускники школ поступали в кадетские корпуса и ВУЗы России. Развивалось традиционное образование в казахской семье, затем детей отдавали в медресе, которые содержались на средства частных лиц. Организатор народного образования во II пол. XIX в. Алтынсарин (18411889). В январе1884 он открыл школы в Тургае, Кустанае; школы для девушек, с/х, ремесленные; созданы учебные, методические пособия (киргиз. Хрестоматия); переводил на казахский язык Крылова, Толстого.Во II пол. XIXв. появился новый человек в казахской письменной литературе Абай Ибрагим Кунанбайулы (18451904). В 8 лет он поступил в медресе, затем в русскую школу; ранние стихи написаны под влиянием восточной поэзии. В 80х гг. встретился со ссыльными революционерами, изучал революционные идеи. Переводил на казахский язык Крылова, Пушкина, Лермонтова. Проникновение капитализма, переселение крестьян порождали группу поэтов, которые оценивали это как «эпоху скорби» (зарзаман).

46. Казахстан и первая русская революция (19051907 гг.). Каркаралинская петиция.

Первая Русская революция в 19051907 гг. по своему характеру была буржуазнодемократической, что означает:

Б: необходимость ликвидации феод. пережитков.

К их числу относятся:

1. Абсолютная монархия (ничем не ограниченная власть царя)

2. Крупные помещичьи землевладения

3. Сословное деление общества на привеллигерованных и второстепенных

4. Нац. гнет, выразившийся в приоритете великой русской нации и православия.

Д: заинтересованность всех слоев Российского общества:

1. крестьянство 2. рабочие 3. буржуазия

Революция началась событиями 9января 1905 года. КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ в Петербурге весть о которых достигла КZ. В феврале 1905 года в ряде населенных пунктов состоялись выступления трудящихся в знак протеста против расправы над демонстрантами. Под воздействием выступлений рабочих Петербурга, Москвы в КZне стало нарастать революционное движение среди рабочих, все активнее оно распространялось на жителей казахского аула и переселенческой деревни. В мае 1905 года прошли рабочие стачки в Верном, Кустанае. Летом 1905 года протесты каз. населения приобрели более организ. и полит. характер. В ходе событий того периода во весь голос заявила о себе национальная интеллигенция, лидером которой стал Букейханов. Он принимал активное участие в Каркаралинском движении летом 1905 года, во время которого на Кояндинской ярмарке собрались представители казахского населения различных волостей и приняли петицию к царю, известную как Каркаралинская. Под ней подписалось более 14500 человек. Она содержала требования незамедлительного решения жизненно важных вопросов, и прежде всего аграрного вопроса, связанного с изъятием казахских земель, а также с русификацией в области духовной культуры.

В феврале 1906 года в Семипалатинске состоялся съезд казахов, который выдвинул требования о прекращении переселения в край, признания земли собственностью казахского населения, свободы вероисповедания и равенства языков, развития образования на родном языке.

К октябрю 1905 года достигла своего апогея. Выдвинут манифест «17 Октября»

Согласно этому Манифесту русский царь впервые даровал населению буржуазнодемократические свободы:

1. свободу слова 2. свободу печати 3. свободу собраний 4. свободу лозунгов

5. свободу митингов 6. сформировать представительное учреждение в лице гос. думы

Министру внутренних дел было поручено разработать закон о выборах, и он был подготовлен. Подавляющая часть населения была лишена избирательных прав. Тем не менее из KZна было избрано несколько депутатов, которые сформировали мусульманскую фракцию Гос. думы. Главный вопрос в Гос. думе был аграрноземельный. Депутаты Гос. думы требовали ликвидации помещичьих землевладений и решение аграрного вопроса на демократических началах. Участие населения Казахстана в революционном движении 19051907 годов было большой школой, обретением опыта в борьбе за национальное и социальное освобождение.