6. Э.Дюркгейм-основатель академической французской социологии.

Социологию Э. Дюркгейм (1858-1917) делил на три раздела: социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию.

Социальная морфология изучает географические основы жизни народов в связи с их социальной организацией, плотность, объем народонаселения и распределение по территории.

Социальная физиология исследует «жизненные проявления обществ» и охватывает ряд частных социальных наук. Она включает в себя социологию религии, морали, юридическую, экономическую, лингвистическую и эстетическую социологии.

Общая социология подобно общей биологии осуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие законы развития общества.

Главной идеей социологической концепции Э. Дюркгейма была идея общественной солидарности. Он доказывал, что разделение труда обеспечивает социальную солидарность, это тот фактор, который создает и воссоздает единство общества.

Э. Дюркгейм выделяет два типа солидарности: механическую и органическую.

Механическая солидарность основывалась на неразвитости и сходстве составляющих людей, недифференцированной функций. Индивид в таком обществе не принадлежит себе, а коллективное сознание покрывает индивидуальное. В таком обществе наблюдаются слабые социальные связи, относительно малый объем населения, низкая материальная и моральная плотность. Основным механизмом социального контроля является принуждение, выражающееся в репрессивных санкциях, карающих за малейшее отклонение от норм коллективного поведения. Здесь преобладает уголовное право.

Органическая солидарность основана на различии индивидов и предполагает разделение функций между индивидами. Здесь относительно большой объем населения, относительно высокая материальная и моральная плотность. Создаются условия для развития личности.

Рассматривая солидарность как высшую высшей моральную ценность, Э. Дюркгейм признавал моральным и разделение труда. Он считал, что общество, в котором доминирует органическая солидарность, создает условия для индивидуализма.

Э. Дюркгейм рассматривал общество как нормативно-ценностную систему. Негативное отношение индивидов к нормам и ценностям общества вызывает аномию. Аномия означает, что старые социальные нормы и ценности уже не работают, а новые отсутствуют или еще не полностью установились.

Э. Дюркгейм считал, что принцип аномии связан с социальной интеграцией, она существует тогда, когда члены общества, социальной группы, придают большое значение его нормам и руководствуются ими в своей жизни. Как только они отказываются следовать общественным нормам или соблюдают их в результате принуждения, общество впадает в аномию.

Общество для Э. Дюркгейма – это, прежде всего, совокупность идей, убеждений, чувств, среди которых особое место занимает мораль.

В институционально-организационном аспекте Э. Дюркгейм сделал социологию университетской дисциплиной и одним из первых в мире стал читать лекционные курсы социологии. В университетах Бордо и Парижа он создал первые в стране социологические кафедры. Э. Дюркгейм был основателем и редактором одного из первых в мире социологических журналов – «Социологического ежегодника». «Элементы социологии» (1889), «О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912)