История немецкой литературы. Том 3

Литература 50-х годов

Пфаффрата, обер-бургомистра одного

социальный характер и психологический склад этих героев. Юдеян изображен подчеркнуто гротескно, характеризуется как исполнитель, который только продвинулся дальше других бюргеров, «позволивших ему так далеко зайти». Противодействующие силы гуманизма оказываются слабыми, подвергаются опасности. Служба священника изображается как отступление в религиозную самоудовлетворенность. Искусство Зигфрида Пфаффрата не находит доступа к тем, кто в нем нуждается.

Гуманистические принципы и их одновременная проблематичность сви­ детельствуют о нонконформистской позиции Кёппена, которая лишена альтер­ нативы. В трех этих романах еще в самый ранний период были обозначены существенные тенденции общественного развития. Кёппен на долгое время замолчал. Между 1958—1962 годами он написал путевые очерки («В Россию и куда-нибудь еще», «Путешествие в Америку», «Поездки во Францию», «Наследники Саламина» и др.). В 1977 году вышла его книга «Юность».

Сатира на «общество всеобщего благоденствия»

В середине 50-х годов вышел в свет ряд сатирических романов. Их глав­ ной темой была связь между высокой капиталистической конъюнктурой

иреставрацией.

Вкнигах Хуго Хартунга (1902—1972) «Мы вундеркинды» (1957), Эриха Куби (род. в 1910 г.) «Розмари, любимое дитя немецкого чуда» (1958),

Карла Амери (1922—1978) «Большая экскурсия по Германии» (1958), Хайнца фон Крамера (род. в 1924 г.) «Искусственная фигура» и Ганса Вернера Рихтера «Линус Флек, или Утраченное достоинство» (1959) мы встречаем тип героев, уже знакомый по произведениям Вольфганга Кёппена и ставший исключительно важным для развития западногерманской литературы: это оппортунист, который ради экономической выгоды отбрасывает все нравствен­ ные сомнения.

219

Литература ФРГ

Характерным в этом отношении является роман «Мы вундеркинды». Это жизнеописание человека, который приспосабливается к каждой переме­ не в общественной жизни и умеет использовать это ради собственной выгоды; это персонаж, который и в других произведениях служит худо­ жественным медиумом для сатириче­ ского обличения определенных сторон политической реставрации и практики «экономического чуда».

Предметом критики — как в рома­ не Бёлля «Молчание доктора Мурке» (1958) и других сатирических произ­ ведениях — становится также оппор­ тунизм буржуазных интеллектуалов. Роман фон Крамера «Искусственная фигура» (1958) — попытка на приме­

ре вымышленной биографии некоего Э. Куби (X. Крецшмар) писателя осветить духовно-идеологи­

ческие условия и последствия рестав­ рации и в мировоззренческо-философской дуэли возобновить конфронтацию буржуазного либерализма и фашистской идеологии. Крамер не продолжил эту форму всестороннего критического разбора, о чем свидетельствуют его сбор­ ники рассказов «Концессии неба» (1961), «Жизнь как в раю» (1964), и попроман «Параллельный мыслитель» (1968).

В последнем названном романе он попытался изобразить повседневные

Суперобложка с портретом А. Шмидта (1963)

Титульный лист (1968)

220

Литература 50-х годов

явления и соблазны, которые воздействуют на людей с помощью средств массовой информации.

Особняком держался в литературе ФРГ Арно Шмидт (1914—1979). В своих рассказах и повестях («Левиафан», 1949; «Брандовский луг», 1951; «Коровы в полупечали», 1964) и в своих коротких романах («Каменное сердце, 1956; «Республика ученых», 1957; «КАФФ, а также Маре Кризиум», 1960) он от имени рассказчика и с позиции математически и филологически образо­ ванного человека, собравшего отдельные глубокие наблюдения на материале мелкобуржуазного повседневного быта, ставил диагноз чреватому катастрофой окружающему миру.

Короткие романы, вымышленные сообщения об уничтоженной Европе — это горько-насмешливые предостережения об опасности атомной войны. Шмидт, который выработал своеобразный языковой стиль, обосновал в «Вы­ числениях» (1 и 2) свою поэтику: главным для него было точно отобразить мысли и эмоции сегодняшнего читателя средствами внутреннего монолога, монтажа отдельных деталей, игры слов, техники фотоальбома и кропот­ ливой работы мысли. В произведениях последнего десятилетия «Карто­ тека сновидений» (1970) и «Школа атеистов» (1972) усилились тенденции формального экспериментирования, которое делает его книги все менее доход­ чивыми. В «Картотеке сновидений» перемешались едва ли возможная к вос­ приятию эрудиция («картотеки») с переданными средствами звукописи эротически-психологическими эпизодами.

Мартин Вальзер

Мартин Вальзер (род. в 1927 г.) дебютировал в 1955 году как прозаик сборником рассказов «"Самолет над домом" и другие истории». До этого он писал радиопьесы. Его рассказы написаны в традициях прозы Кафки, по ко­ торой Вальзер защитил диссертацию. Уже в них обнаружилась способность писателя к сатирическому изображению, что особенно проявилось в его романе «Браки в Филиппсбурге» (1957).

Вцентре романа — оппортунист-приспособленец, отрекающийся от своих антикапиталистических убеждений при первом же соприкосновении с дейст­ вительностью. И все-таки роман Вальзера отличается от одноплановых, сатирически изображающих оппортунизм произведений Хартунга, Куби и дру­ гих более глубоким раскрытием общественных механизмов, в которых действуют главные герои. Вальзер показывает крах представлений о цен­ ностях — крах человеческих отношений из-за главенствующего принципа по­ гони за прибылью и махинаций господствующей индустрии культуры. Этот опыт реальности включает в себя и проблему нонконформизма.

Вромане «Половина игры» (1960) писатель продолжает путь тщатель­ ного изучения действительности. Автор изображает ее с точки зрения главного героя Ансельма Кристляйна, потерпевшего крах интеллектуала.

Кристляйну «посчастливилось» от простого коммивояжера подняться до специалиста по рекламе и «психологическому старению продукции», сде­ латься, стало быть, одной из ключевых фигур империалистического об­ щества. С одной стороны, он стремится, безусловно, приспособиться к обстоя­ тельствам, с другой стороны — это ему никогда полностью не удается. Ком­ позиция романа позволяет автору дать сатирический анализ внутренней струк­ туры общества. Прежде всего показать переплетение настоящего и прошлого,

221

Литература 50-х годов

тие завершилось в момент рождения. В возрасте трех лет он перестал расти, остался «трехлетним, но трижды умным». Со своей колокольни он наблю­ дает мещанскую повседневность и исторические события в «свободном го­ сударстве» Данциге — от зарождения фашизма до вступления советских войск. Оскар может вмешиваться в происходящее вокруг него своим жестяным барабаном и способностью криком разбивать стекла и превращать в настоящее эпизоды своего прошлого. При этом Грасс явно выступает на стороне аутсайде­ ров из простонародья. Хотя роман и включает в себя показ современности, взаимосвязь между нею и прошлым не становится предметом эпического рассмотрения. Сатира сконцентрирована прежде всего на образе мыслей периода «экономического чуда». И с фашизмом «разделываются» в сатирикогротесковых картинах и эпизодах, правда, охватывающих лишь его отдельные стороны. Свои антифашистские взгляды Грасс обосновывает главным обра­ зом эмоционально. Это происходит из-за социальной изолированности глав­ ного героя в силу его аномальности. Грасс изображает его судьей времен и миров, который стоит как бы в стороне от всего происходящего. Оскар, одна из фантастических фигур возмутителей времени, вершит суд над всем миром и лишь один видит в абсурдности и бессмысленности случайного за­ кон развития. Это примечательный эпический представитель нонконфор­ мизма.

Впоследующих произведениях, повести «Кошка и мышь» (1961), романе «Собачьи годы» (1963), Данциг — родной город писателя — также является основным местом действия, откуда сюжетные линии ведут в современную жизнь ФРГ.

В«Собачьих годах» Грасс, изображая мелкобуржуазный мир Данцига — он рассказывает о жизни собачьего «фюрера», — художественно более тесно свя­ зывает его с ходом истории. И развитие ФРГ в период реставрации показано более объемно и закономерно, хотя и здесь гротесковая деталь подчинена абсурдному ходу истории, так что едва ли можно заглянуть в суть политиче­ ских и социальных противоречий.

В60-е годы в творчестве Грасса уси­

223

Литература ФРГ

революционного политического прагматизма, основанного на реформизме Э. Бернштейна и стремящегося к позитивно-конструктивному отношению к со­ циальной действительности ФРГ; при этом Грасс возлагал свои надежды на обещания реформ со стороны Социал-демократической партии Германии.

Такая метаморфоза нонконформиста Гюнтера Грасса глубоко изменила

иего литературное творчество. В романе «Под местным наркозом» (1968) —

ив связанной с ним пьесе «Перед этим» (премьера состоялась в 1969 г.) — он обратился к событиям и проблемам оппозиционного студенческого дви­ жения.

Вромане показан конфликт между штудиенратом Старушем, бывшим нонконформистом и идейным ниспровергателем, который, «ко всему привык­ нув, стал умеренным», и учеником, полным желания перемен, напоминающим своему учителю о его собственном прошлом. По мере развития действия уче­

и вообще мировоззрение Грасса, начиная с этого романа, все сильнее вы­ ступает на первый план по сравнению с охватом реальной действительности. Такой взгляд на мир интерпретирует ход истории как абсурдную неизбеж­ ность и в качестве единственной возможности действовать выдвигает поли­ тический прагматизм, для которого все революционные социальные изме­ нения представляются иллюзорными.

Гюнтер Грасс выступает и как поэт. Его ранние сборники стихов: «Пре­ имущества воздушных кур» (1956), «Рельсовый треугольник» (1960), «Выспро­ шенный» (1967) — отличаются богатством фантазии и красотой поэтических образов. В своих стихах автор тоже стремится избавить «понятные вещи от всякой идеологии» 24. В сборнике «Выспрошенный» он отходит от этого прин­ ципа, чтобы выступить против политизации поэзии, которая началась в эти годы.

Пауль Шаллюк — Альфред Андерш

Итоговыми в развитии прозы конца 50-х годов являются также романы «Рыжая» Альфреда Андерша и «Энгельберт Рейнике» Пауля Шаллюка. Для этих романов характерна идейная и композиционная связь настоящего и про­ шедшего, благодаря которой они приобрели большую историчность и реализм. Главные герои Андерша и Шаллюка преодолевают разочарованность и актив­ но, сообща выступают с антифашистских позиций.

Пауль Шаллюк (1922—1976) в своих вышедших до той поры книгах «Если бы можно было кончить лгать» (1951), «Прибытие в ноль двенадцать» (1953), «Невидимые ворота» (1954) выдвигает моральное обвинение в не­ достаточном сознании индивидуальной политической ответственности. В ро­ мане «Энгельберт Рейнике» (1959) он обращается к общественно-полити­ ческим проблемам. Вышедший в 1967 году роман «Дон Кихот в Кёльне» разоблачает манипулирование средствами массовой информации. Один «неприспособившийся» всерьез принимает политико-моральные декларации «сво­ бодного демократического общества» и терпит крах.

Альфред Андерш (1914—1980) в романе «Рыжая» (1960) подводит итоги жизни своей героини.

Жена одного зажиточного мелкого буржуа убегает от нравственной тес­ ноты и оппортунизма окружающего ее мира в романтическую бедность италь-

224

Литература 50-х годов

Суперобложки книг А. Андерша, П. Шаллюка

янских рыбаков. Самоиспытание героини дает возможность автору высветить господствующие моральные устои.

В ранних произведениях («Вишни свободы», 1951; «Занзибар, или Послед­ няя опора», 1957) Альфред Андерш изображает с экзистенциалистских позиций конкретные исторические события, происходившие при фашизме, причем общественной ответственности он противопоставляет абсолютную непричастность к чему бы то ни было как миг свободы и предварительное условие для индивидуального самоосуществления.

Проблемы лишенного всяких связей, колеблющегося между обществен­ ными фронтами и различными возможностями существования интеллектуа­ ла присущи также роману «Эфраим» (1967). Хотя Андерш прибегает к глу­ бочайшей самоиронии и всемерно иронизирует над нонконформизмом, он не находит альтернативы. В романе «Винтерспельт» (1974) он вновь отказался от такой позиции.

Зигфрид Ленц и Уве Йонзон

«Ястребы в небе» (1951) был первым романом Зигфрида Ленца (род. в 1926 г.). В нем дана постановка проблемы, характерная для Ленца: растерян­ ность человека, преследуемого своей виной. И роман «Дуэль с тенью» (1953) тематически близок первому.

225

15—1233

Литература 50-х годов

обязанность» «защищать язык и быть солидарным с власть не имущими» 25. Ленц известен и как автор коротких рассказов. Некоторые рассказы из сборников «Такой нежной была Зулейкен» (1955), содержащего мазурские истории, «Горе-охотник» (1956), «Эйнштейн пересекает Эльбу близ Гамбур­

га» (1974) превосходят его романы своим критическим реализмом.

Главная тема Уве Йонзона (1934—1984), который в 1959 году переехал из ГДР в ФРГ, а позднее в США, — сложные последствия объявленных ав­ тором непостижимыми общественных отношений, которые он, не делая ника­ ких исключений, изображает как враждебные человеческой личности. Пи­ сатель пытается отыскать третий путь между капитализмом и социализмом.

В своем первом романе «Догадки о Якобе» (1959) он выбрал перспективу нерешительного, блуждающего между фронтами классовой борьбы человека, чье чувство справедливости заставляет его сомневаться в каждом социаль­ ном опыте, человека, который из-за своих больших заблуждений терпит крах. Ни в этом, ни в другом романе — «Третья книга об Ахиме» (1961) — автору не удалось осмыслить революционные преобразования в ГДР. Невоз­ можность нарисовать правдивую картину жизни этой страны становится самостоятельной темой, когда Йонзон показывает неудачную попытку одного западногерманского спортивного репортера написать о знаменитом спортсме­ не из ГДР.

Уве Йонзон сталкивает читателя со своими трудностями творчества и по­ знания. Предположения, вызванные незнанием и сомнением в возможности познания, даже его идейные принципы, основанные на непостижимости ми­ ровых взаимосвязей, отражаются в художественной манере автора. Поэтому точное описание отдельных событий и процессов противоречит нечеткости изображения целого.

В цикле романов «Дни года» (4 т., 1970—1974) Йонзон связывает хро­ нику 1967—1968 годов с эпизодами из жизни своего главного героя, на приме­ ре которых он стремится показать узловые моменты истории Германии между 1933 и 1970 годами. Хотя Йонзон охватывает здесь широкий круг явлений современной истории, выступает, например, с меткой критикой порядков в США, он не добавил ничего нового к той картине мира, которую он создал на основе своей нонконформистской позиции. Правда, его антикоммунисти­ ческие взгляды — здесь прямо политически подчеркнутые — проявились более отчетливо, чем прежде.

Поэзия между консерватизмом, модернизмом и критическим долгом

Старые и новые

Влияние Готфрида Бенна способствовало возникновению консервативных и модернистских литературных концепций. Наряду с этим существовала поэзия, для которой главным принципом оставался гуманизм — правда, принципом без практических социальных связей.

Во второй половине 30-х годов развилась самобытная социально-крити­ ческая поэзия, которая исходила прежде всего из утопических представ­ лений об обществе. Поэтому она решительно выступала против ограничения поэтических высказываний исключительно личными проблемами.

227

15*

Литература ФРГ

К. Кролов (1965) В. Вейраух (1960)

Представляемая Готфридом Бенном литературная концепция абсолютного воздержания искусства от социальных проблем оказалась весьма подходя­ щей для политической и идеологической реставрации в ФРГ. Он сам был удивлен тем общественным резонансом, какой получили в послевоенном обществе его эссе «Изображенный мир» (1949) и автобиография «Двойная жизнь» (1950), в которой он выдвинул основной принцип полной несовмести­ мости духовной и общественно-практической сфер жизни.

Бенн прокламировал уход поэта из историко-общественного мира. Такое двойное существование жизни и духа оправдывало любую социальную не­ состоятельность и обосновывало возврат к чистой форме как единственно возможному индивидуальному творческому акту. В стихотворных сборниках «Фрагменты» (1951) и «Дистилляция» (1953) он наглядно изобразил эту картину мира, картину всеобщей фатальности, в монологах лирического ге­ роя. Высокая художественная завершенность этих стихов придает им одурма­ нивающую прелесть. Петер Рюмкорф охарактеризовал их как «Ла Палому интеллектуального полсвета» 26. Бенн умер в 1956 году.

В переписке с Бенном некоторые поэты, начавшие писать в 50-е годы, сформулировали свою программу. К их числу принадлежит и Ганс Эгон Хольтхузен (род. в 1913 г.), который в сборнике своих эссе «Неприкаянный человек» (1951) от имени «прошедшего года» и «христианского образа мысли» констатировал «заброшенность» человека.

В подобных же выражениях, как и в опубликованной им антологии «Обуян­ ное бытие» (1953), предстает перед читателем мешанина из экзистенциалист­ ских идей, консервативных представлений о порядке и воинствующего анти­

Наряду с этим получали признание концепции модернизма, чьим теорети­ ком выступал прежде всего Вальтер Хёллерер (род. в 1922 г.), поэт, критик, эссеист, а с 1962 года — руководитель «Литературного коллоквиума» в За-

228