Социология ч.1 Малаканова 2004

ХОМАНС Джордж К.1

(р. 1910)

Американский социолог и социальный психолог, один из авторов теории социального обмена. Исходной единицей анализа Дж. Хоманс считает «элементарное социальное поведение», то есть непосредственные контакты между индивидами, и на этой основе стремится осмыслить функционирование социальных систем различного уровня. Социальное поведение Дж. Хоманс исследует на основе теорий, заимствованных из психологии поведения и экономических концепций обмена. Описывая социальное поведение как универсальный обмен и формулируя правила «справедливого обмена», Дж. Хоманс фактически предполагает существование единого внеисторического набора ценностей и условий конкуренции.

Социальное действие, по Дж. Хомансу, – процесс обмена согласно рациональности, соответствующий следующим принципам: 1) гипотеза успеха (стимул, необходимый для действия; регулярность получения вознаграждения); 2) гипотеза стимула (если в определенной ситуации действие было успешным, то человек в будущей аналогичной ситуации будет вести себя сходным образом); 3) гипотеза ценности (чем ценнее вознаграждение, тем больше вероятность повторения этого действия); 4) гипотеза голодания-насыщения (привыкание к награде – насыщение); 5) гипотеза фрустрации-агрессии (роль эмоций). Дж. Хоманс этими пятью правилами объясняет все социальные процессы (стратификацию, политическую борьбу и т. п.).

Основные работы: The Human Group – «Человеческая группа» (1950), Social Behavior – «Социальное поведение: его элементарные формы» (1961); Contemporary Theory In Sociology (1964); The Nature Of Social Science – «Природа социальной науки» (1967); Behavioral Sociology (1969).

КОЗЕР Льюис2

(р. 1913)

Американский социолог, профессор. Один из основоположников функционалистской модификации теории социального конфликта. В отличие от Р. Дарендорфа, он трактует социальный конфликт не столько как деструктивный фактор, сколько как импульс социального развития и даже социального сплочения (групп в процессе межгруппового конфликта). Критикуя «равновесную» концепцию, свойственную эволюционному функционализму Т. Парсонса, Л. Козер исходит из тех же классических постулатов, что и Т. Парсонс (они выдвигались Э. Дюркгеймом, Г. Зиммелем и др.). В соответствии с этими постулатами процесс социальной дифференциации и рост независимости индивидов и структур ведут к углублению социального конфликта, но одновременно возрастают гибкость социальных институтов и их способ-

ность справляться с последствиями конфликта. Таким образом, Л. Козер сближает теорию конфликта с теорией эволюционного функционализма.

Парадигма конфликта согласно Л. Козеру: социальная жизнь порождает конфликт; социальные системы стремятся к изменениям; социальные системы раздираемы противоречиями; социальная жизнь порождает столкновение групповых интересов; в основе социальной жизни лежат интересы. Л. Козер считает, что конфликты выполняют интегрирующую и стабилизирующую роль в обществе. Он выделяет следующие позитивные функции конфликта – группосозидающие и группосохраняющие. Благодаря конфликту происходит разрядка напряженности между его антагонистическими сторонами. Важными оказываются коммуникативно-информационная и свя-

1История социологии в Западной Европе и США: Учебник для вузов / Отв. ред. Г. В. Осипов. М., 2001.

С. 401-414; 418-420.

2Там же. С. 490-492, 518-519.

81

зующая функции, поскольку на основе выявления необходимой информации и установления коммуникации, вслед за которыми становится реальным партнерское взаимодействие, может происходить замена враждебных отношений дружественными. Среди функций конфликта, рассматриваемых Л. Козером, следует отметить созидание и конструирование общественных объединений, способствующих сплоченности группы1.

Таким образом, термин «теория конфликта» – как системная альтернатива «теории порядка» Т. Парсонса – впервые появился в 1956 г. в работе Л. Козера «Функции социального конфликта». Чуть позже этот термин был использован Р. Дарендорфом в работе «Классы и классовый конфликт в индустриальном обществе»2.

Основные работы: «The Functions Of Social Conflict» – «Функции социального конфликта» (1956); «Continuities In The Study Of Social Conflict» – «Дальнейшие исследования социального конфликта» (1967); «Masters Of Sociological Thought» (1971).

ГАРФИНКЕЛЬ Гарольд3

(p. 1917)

Американский социолог, профессор, представитель этнометодологии. Термин «этнометодология» сконструирован по аналогии с этнографическим термином «этнонаука» (зачаточные знания в примитивных обществах). Этнометодология Г. Гарфинкеля – модификация феноменологической социологии. Но, в отличие от спекулятивной «социальной гносеологии» А. Шюца, Г. Гарфинкель сосредотачивается на эмпирических исследованиях («уникальных») актов социального взаимодействия, отождествляемого с речевой коммуникацией. Общество как объективное явление для Г. Гарфинкеля вообще не существует, оно сводится к объясняющей, интерпретирующей деятельности индивидов. С точки зрения этнометодологии, основная задача социолога – выявление имманентной рациональности обыденной жизни, противопоставляющейся

научной рациональности. Г. Гарфинкель критикует методы традиционной социологии как искусственное наложение готовых схем и норм на реальное человеческое поведение. Исследователь, по его мнению, всегда включен в контекст исследуемой ситуации и влияет на нее. Социальный факт, по существу, тождественен процессу его интерпретации.

Таким образом, этнометодология Г. Гарфинкеля утверждает принципиальную невозможность получения объективного знания, считая, что знание производно от повседневного общения.

Основные работы: Studies In Ethnomethodology (1967).

1Зборовский Г. Е. История социологии: Учебник. М., 2004. С. 454 – 455.

2Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семенов В. А. Западная социология: Учебное пособие для вузов. СПб., 2003. С. 427-428.

3История социологии в Западной Европе и США: Учебник для вузов / Отв. ред. Г. В. Осипов. М., 2001.

С. 531.

82

БЕЛЛ Даниел1

(р. 1919)

Американский социолог, заявлявший в своей работе «Конец идеологии» (1960), что в индустриализированных капиталистических обществах апокалипсические классовые идеологии утратили свое значение. В книге «Грядущее постиндустриальное общество» (1974) Д. Белл утверждал, что на смену индустриализму пришло общество постиндустриальное. В другой его важной работе «Культурные противоречия капитализма» (1976) утверждается, что гедонистическая культура, характерная для развитых капиталистических обществ, несовместима с требованием господства рациональности, предъявляемым экономической системой.

Д. Белл – один из создателей теории постиндустриального общества, основанной на положении о ведущей роли знаний и технологий в человеческой истории. Ему принадлежит вывод о том, что революционно быстрое развитие

науки и техники в постиндустриальном обществе делает социальную революцию неактуальной, излишней – ее место занимает научный, технологический переворот.

Основные работы: «Конец идеологии. Истощение политических идей в 50-е годы» (1960); «Правый радикализм» (1963); «Марксистский социализм в Соединенных штатах» (1952, 2- е изд. 1967); «В преддверии двухтысячного года» (1968); «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования» (1973); «Культурные противоречия капитализма» (1976) и др.

ЛИПСЕТ Сеймур Мартин2

(p. 1922)

Профессор кафедры государственного управления Стэнфордского университета. Вклад С. Липсета в современную социологию разнообразен. Он связан с исследованиями социальных движений и политического радикализма, модернизации, профсоюзной демократии и социальной мобильности. С. Липсет считается одной из основных фигур американской социологии в период после Второй мировой войны.

С. Липсет уделил большое внимание проблеме легитимности в современных обществах, утверждая, что стабильность любого государственного строя полностью зависит от его законности и эффективности. Законность, с точки зрения С. Липсета, носит оценочный характер, связанный со способностью системы формировать и поддерживать у масс убеждение о наилучшем функционировании существующих по-

литических институтов. Эффективность, по С. Липсету, преимущественно «инструментальна», означает удовлетворенность процессом управления социальной системой.

Основные работы: «Аграрный социализм» (Lipset, S.M., 1950); «Профсоюзная демократия» (Lipset, S.M., et.al. 1956); «Социальная мобильность в индустриальном обществе» (Lipset, S.M., Bendix. R., 1959); «Политический человек» (1960); «Первая новая нация» (1963); «Революция и контрреволюция» (1969); «Политика неразумного» (Lipset, S.M., Raab, E., 1971); Revolution and Counterrevolution: Change and Persistence in Social Structures (by Seymour Lipset Martin); The New American Right (Chap. 6 «The Polls on Communism and Conformity» by Nathan Glazer and Seymour Martin Lipset) by Daniel Bell.

1Категории политической науки: Учебник. М., 2002. С. 534.

2Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь. Казань, 1997. С. 154; Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. акад. РАН Г. В. Осипова. М., 1999. С. 250.

83

БЕРГЕР Питер1

(р. 1929)

Американский социолог. Основные научные интересы П. Бергера сводятся к социальной теории и социологии религии, хотя он также занимался проблемами «третьего мира», социологией семьи и политической социологией. Известен как новеллист. Его работы носят отпечаток классической социологии, в частности социологии К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма, а также феноменологической социологии. Работа П. Бергера определяется стремлением к созданию некой социологии интерпретации с целью согласования человеческой автономии и принудительной силы социальной структуры. В ранних работах П. Бергер в духе неоортодоксии критиковал институциональную религию, противопоставляя ее подлинной вере. Широкую известность в США и за их пределами получила книга «Введение в социологию»

(1963), где показана взаимосвязь между «человеком в обществе» и «обществом в человеке». Впоследствии идеи этой книги использовались П. Бергером при разработке совместно с Т. Лукманом феноменологической социологии знания в работе «Социальное конструирование реальности» (1966). Социология религии, являющаяся составной частью феноменологической социологии знания, наиболее полно изложена П. Бергером в книге «Священный покров» (1967), где он стремится показать взаимосвязь между религией и конструированием человеком социальной реальности, проследить процесс секуляризации в исторической перспективе, понять роль и значение религии в современном мире.

В результате контакта с «третьим миром» П. Бергер пришел к выводу о необходимости диалога с различными религиями, что означало сдвиг «влево» по сравнению с его изначальной неоортодоксальной позицией. В то же время, политические взгляды П. Бергера эволюционировали «вправо», что выразилось в его переходе на позиции неоконсерватизма. В «Пирамидах жертв» (1975) П. Бергер равным образом осуждал те способы модернизации, которые были реализованы в Китае времен «культурной революции» и в Бразилии в 60-70-е гг., как наиболее характерные примеры экспериментов в рамках социалистической и капиталистической моделей развития. Обе эти модели П. Бергер считал в то время неприемлемыми с этической точки зрения, поскольку они требовали колоссальных жертв в настоящем ради призрачных целей в будущем. В «Капиталистической революции» (1986), явившейся итогом разрабатывавшейся на протяжении многих лет теории модернизации, всякие сомнения относительно того, являются ли благом для развития стран «третьего мира» капитализм и модернизация, у него отпадают, и он становится активным защитником капиталистического пути развития.

Основные работы: «Приглашение в социологию» (1963); «Социальное конструирование реальности» (Berger, Р., Luckmann, T., 1966); «Священный покров» (1967); «Бездомный разум» (1973); «Лицом к модерну» (1977); «Битва за семью» (1983); «Капиталистическая революция»

(1986).

1 Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь. Казань, 1997. С. 17; Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. акад. РАН Г. В. Осипова. М., 1999. С. 46.

84

ДАРЕНДОРФ Ральф1

(p. 1929)

Немецкий социолог, в прошлом профессор социологии в Германии, затем член комиссии Европейского Экономического Сообщества, до недавнего времени директор Лондонской школы экономики. Внес определенный вклад в развитие теории класса и теории ролей. Главными работами Р. Дарендорфа являются «Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе» (Dahrendorf, 1959); «Конфликт после класса» (1967); «Общество и демократия в Германии» (1967); «Новая свобо-

да» (1975); «Жизненные шансы» (1979).

Под влиянием позитивизма социологию Р. Дарендорф понимает как «опытную науку, которая озабочена тем, чтобы открыть социальный мир нашему пониманию при помощи предположений, относительно правильности или ложности которых могут дать обязательное реше-

ние систематические наблюдения».

В своих социологических работах Р. Дарендорф стремится преодолеть структурнофункциональные теории социального равновесия. Общество, согласно Р. Дарендорфу, находится в состоянии перманентного конфликта. Эти конфликты могут приобрести тем более острую форму, чем более затруднена социальная мобильность, то есть продвижение людей к иным, чем унаследованные ими, социальным позициям. Отсюда вытекает либеральная программа высокомобильного общества, признающего и регулирующего конфликты. Общества, где нет неравномерного распределения нормативных полномочий, было бы, по Р. Дарендорфу, застывшим, неразвивающимся.

Основные работы: «Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1959); «Конфликт после класса» (1967); «Общество и демократия в Германии» (1967); «Новая свобода»

(1975); «Жизненные шансы» (1979).

ГИДДЕНС Энтони2

(p. 1938)

В недавнем прошлом профессор социологии в Кембридже, в настоящее время - директор Лондонской школы экономики. Г. Гидденс внес обширный вклад в интерпретацию классической социологической теории в работах «Капитализм и современная социальная теория» (1971), «Политика и социология в учении Макса Вебера» (1972), «Эмиль Дюркгейм» (1978) и «Социология» (1982). Он пытался найти решение традиционных проблем классового анализа в своем исследовании «Классовая структура развитых обществ» (1973). В центре его внимания находятся проблемы действия теории, проблемы деятельности и структуры, а также способность социального деятеля к познанию (knowledgeability). Решению этих проблем посвящена теория структурации Г. Гидденса, развитая в таких работах, как «Новые правила со-

циологического метода» (1976), «Исследования по социальной и политической теории» (1977), «Центральные проблемы социальной теории» (1979), «Образы и критики в социальной теории» (1983) и «Конструирование общества» (1984).

Г. Гидденс развернул подробную критику теоретической ограниченности исторического материализма в работе «Современная критика исторического материализма» (1981), наметил новаторский путь интеграции социологии и географии в анализе времени и пространства, а в книге «Нация-государство и насилие» (1985) он критикует социологию за неспособность к анализу раз-

1Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь. Казань, 1997. С. 58; История социологии в Западной Европе и США: Учебник для вузов / Отв. ред. Г. В. Осипов. М., 2001. С. 518-519.

2Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь. Казань, 1997. С. 42-43.

85

вития государства и влияния международных конфликтов на социальные отношения. Г. Гидденс предлагает критику постмодернизма как теории общества в книге «Последствия современности» (1990), разрабатывая в качестве альтернативы идею рефлексивности (reflexivity) эпохи модерна и говоря о «высоком модерне» (high modernity) как об определенной стадии развития общества. Рефлексивность имеет важное значение в развитии самости (the self), на что Г. Гидденс указывает в исследовании «Модерн и самоидентичность» (1991).

Он также занимался исследованиями в области социологии эмоций в работе «Трансформация интимности» (1992).

Основные работы: «Капитализм и современная социальная теория» (1971); «Политика и социология в учении Макса Вебера» (1972); «Классовая структура развитых обществ» (1973); «Новые правила социологического метода» (1976); «Исследования по социальной и политической теории» (1977); «Эмиль Дюркгейм» (1978); «Центральные проблемы социальной теории» (1979); «Социология» (1982); «Образы и критики в социальной теории» (1983) и «Конструирование об-

щества» (1984).

86

Учебное издание

Ольга Александровна Малаканова Людмила Борисовна Захарова Елена Сергеевна Ганс

Социология

Учебно-методическое пособие

Часть 1

Редактор и корректор А. Ю. Морозов Компьютерная верстка: С. Е. Моисеев

Подписано в печать 28.09.2005. Усл. печ. л. 11,0. Тираж 100 экз.

Саратовский юридический институт МВД России 410034, г. Саратов, ул. Соколовая, 339

Отпечатано в Самарском филиале СЮИ МВД России 443068, г. Самара, ул. им. ак. Кузнецова, 32

ISBN 5-7485-0250-X

0 0 0 1 1

9 785748 502504

88