3. Психоаналитическая школа (Фрейд)

Основные работы Зигмунда Фрейда в области культуры: «Будущее одной иллюзии», «Тотем и табу», «Недовольство культурой». Сублимация – это переориентация и выход психической энергии через опосредованные формы. Культура нечто искусственное, некий социальный институт, через который проходит человек и который диктует правила поведения. Традиции культуры – это некие установки, которые человек принимает и тем самым подавляет свои мрачные инстинкты. В работе «Недовольство культурой» Фрейд рассматривает культуру с точки зрения того, насколько она необходима и естественна человеку. Рассматривает вопрос: насколько культура отвечает запросам человека. Культура мало отвечает запросам человека, она есть ограничение его свободы. Культура делает человека несчастным, потому что препятствует реализации его естественных влечений. По сути, это система ограничений, которые человек в обществе на себя налагает. Упразднить культуру нельзя. Прогресс культуры – это умножение запретов, которые люди на себя налагают, увеличение давления. В историческом плане первым запретом был запрет на инцест (запрет на убийство отца). Второй запрет – заперт на кровно родственные браки. Культура начинается с запретов, образ отца был заменен на тотемическое животное. Фрейд объяснят происхождение религии, она произошла из сознания вины сыновей как успокоить их чувства. Первый запрет формирует Эдипов комплекс (передается по наследству и является базой культуры). Культура: 1 – включает систему запретов на естественный выход психической энергии, включает формы переориентации; 2 – защитный механизм от агрессивности; 3 – репрессивна, выступает как общественная сила, направленная на подавление любой общественной индивидуальности.

4. Социологическая школа (Питирим Сорокин)

Питирим Сорокин (1889 – 1968). «Социальная и культурная динамика».

Он начинает рассуждать о том, что такое общество. Общество – это социокультурная система некое единство, состоящее из трех аспектов:

1). Мир вещей – конкретные предметы.

2). Субъективный мир – человек.

3). Транссубъективный мир – набор духовных сущностей (мысли, идеи и т.д.).

Общество можно понять только благодаря присутствию в нем символического компонента. Символический компонент – система значений, норм и ценностей, которая является культурным качеством.

Культура – это совокупность значений ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и раскрывают эти значения. Общество интегрируется благодаря ценностной системе, благодаря культуре.

Стили в истории (3 стиля):

1). Идеациональный. Последней и истинной реальностью является Бог. Служению Богу подчинены все сферы человеческой деятельности. Кумиром и идеалов выступает аскет отшельник. В культуре преобладают сверхчувственные ценности. Этот мир лишь временное пристанище. Вера господствует над разумом. Социальные институты получают санкцию из трансцендентной сферы.

2). Чувственный (сенсорная). Во всем противоположна (1). Она основывается и строится вокруг основного принципа: объективная действительность и смысл ее сенсорный. Последняя ценность и реальность – это данный опытный эмпирический мир. Реальным признается только то, что осознается органами чувств. Художественная сфера не подвластна церковному надзору. Искусство ориентируется на реалистические образцы. Наука достигает необыкновенных результатов. Человек ориентирован на удовлетворение чувственных потребностей. Идеал человека – это личное счастье. Социальные институты (государство, семья, церковь) ищут для себя естественное обоснование. Разумный эгоизм и утилитарность (полезность).

3). Идеалистическая. Это смешанный тип культуры, переходный. Содержит черты (1) и (2). Последняя истинная реальность – это многообразие различных фрагментов, которые соединяют чувственные и сверхчувственные начала. Мораль ориентируется на долги человека перед обществом. Церковь принимает участие в решении политических дел, выступая барьером для бессмысленной жестокости. Чувства уравновешиваются интеллектом, сочетание разумного и прекрасного, красоты и смысла.

В истории происходит чередование этих стилей.