1. Первые представления о культуре, мифологическая картина мира.

Первые формы осмысления человеком реальности нашли свое воплощение в первобытной культуре. Первобытная культура характеризуется особым мировосприятием (мифологическое мировоззрение), особыми формами искусства, отражающими верования, формы быта, взаимоотношение человека и окружающей среды. Мифы возникают на ранних этапах человеческой истории и являются первой формой освоения действительности.

Важнейшая черта первобытной культуры – это синкретизм («целостность, неразделенность»). Проявлялся в 3 аспектах:

1). Осознание человеком своего единства с природой, миром.

2). Осознание человеком своего единства с родом. Приоритет коллективных начал, нет личности.

3). Нерасчлененность культуры на сферы.

Миф – это первая форма человеческих представлений, первая форма существования культуры. Миф – это специфическая форма упорядочения представлений о природе и обществе. Любая информация о явлениях природы, культуры, о социальной жизни фиксировались в мифе. Мифология является первоначальной формой социальной памяти человека.

Пропп В.Я. «Исторические корни волшебной сказки».

Сказка есть переосмысление какого-то обряда. Основы сказочных сюжетов и образов надо искать в реальной действительности прошлого. Сказка состоит из элементов первобытной, социальной и культурной жизни.

Миф опирается на идентификацию различных явлений, это находит свое воплощений в бытовой культуре: бусы, обереги, вышивка на одежде, орнаменты на домах – это языковые, материальные формы мифа. Бытовой предмет или украшение – это отражение мироздания. Человек не способен выделить себя из окружающего мира. Мифологическому мышлению не свойственно разделение субъекта и объекта, предмета и знака. Миф – это образно символическое воспроизведение действительности.

2. Развитие взглядов на культуру в античном мире.

Период античности: 5 век до нашей эры – 5 век нашей эры.

Для античности характерно телесно-вещественное восприятие мира. Производственно технический вещизм и телесность – вот способ конструирования всего античного мировоззрения. Это способ построения религии, философии, искусство, науки и всей общественно политической жизни. Главенство искусства вырастает именно из этой доминанты. Искусство наиболее образно передает (отражает) телесно вещественное мировосприятие.

Культура воспринималась как возделывание, обработка земли, но стало считаться, что объектом этой обработки может быть не только земля, но и сам человек. Цицерон считает, что дух и разум человека необходимо возделывать. Культура стала пониматься как совершенствование разума и духа при помощи философии и красноречия. Античное понимание культуры гуманистично, т.е. в основе лежит идеал человека: человек – гражданин, человек – воин, человек, способный наслаждаться прекрасным (эстет). Достижение этого идеала было целью культуры, поэтому культура стала отождествляться с моральными нормами, а также как усвоение этих норм. Культура есть воспитание и образование. Система образования – пайдейя. Целью этой системы образования было совершенствование человека как личности. В античности существовало циклическое представление о времени.