- •2)П.Я. Чаадаев
- •2)Евразийцы о месте России в мире и особенностях ее исторического развития
- •3)Норманнская теория.
- •3) Предпосылки возникновения Древнерусского государства
- •5) Русские земли в период феодальной раздробленности.
- •6) Борьба Руси с монголо-татарами.
- •7)Борьба руси с западной экспансией.
- •8) Возвышение Москвы и начало объедение Русских Земель.
- •10) Московское государство в годы правления Ивана IV. Реформы Избранной Рады и их оценка.
- •10)Опричнина и ее последствия.
- •13)Основные направления «европеизации» страны.
- •17) Реформы Александра I: замыслы и реализация
- •18) Россия во второй четверти XIX века. Внутренняя политика Николая I . Общественная мысль России второй четверти и середины XIX века.
- •21) Основные общественно-политические течения второй половины XIX в. (народничество, домарксиский социализм, либерализм, консерватизм)
- •24) Становление российской многопартийности (до февраля 1917 года)
- •25) П.А.Столыпин и его реформы.
- •26) Россия в первой мировой войне; причины, характер и основные кампании.
- •27) Октябрьская революция - коренной переворот в развитии России 1917 года.
- •30) Форсирование социально-экономических процессов
- •30) Методы советской индустриализации.
- •31) Аграрная политика конца 20-х — начала 30-х годов.
- •31) . Политика сплошной коллективизации.
- •32) Усиление режима личной власти и.В. Сталина.
- •33) Ссср в годы великой отечественной войны
- •33) Цена победы великая отечественная война
- •34) .Послевоенное восстановление и развитие ссср 1945-1952
- •35)Либеральная весна 1953-1964г.
3) Предпосылки возникновения Древнерусского государства
«Повести временных лет», первого письменного источника древнерусской истории, где имеются свидетельства государственного объединения славянских племен. Процесс формирования государственности имел своиспецифические черты - пространственные и геополитические. В ходе своего становления Русь приобрела особенности как Восточных так и Западных государственных образований.
Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную власть.
Государственность у славян начинает формироваться с VI в., когда происходит переход от родовой и племенной общины к соседской, формируется имущественное неравенство.
Переходной ступенью к образованию государства у восточных славян был период военной демократии.
Начальная нестабильность объединительного процесса, проявилась в приглашении на правление Рюрика, князя варяжского происхождения
После распада Киевской Руси процесс рождения новорусского государства оказался замедленным, поскольку феодальная раздробленность зашла слишком далеко.
Унаследовшая у Киева Великое княжение Владимиро-Суздальская земля не успела (накануне «батыева нашествия») набрать достаточный хозяйственный и людской, а следовательно, и военный потенциал для «собирания» вокруг себя осколков бывшей «рюриковской империи». Именно в это время последовал мощный удар с Востока и на горизонте последующей истории нашего Отечества появились татары.
3) Этапы образования Древнерусского государства.
Древнерусская народность, истоки ее восходят к очень отдаленным временам, складывание восточных славян в особую ветвь славянства дотируется VII – IX вв. Началом формирования древнерусской народности следует считать IX – X вв. – время возникновения на Руси феодальных отношений и образования древнерусского государства.
VIII – IX вв. в истории славянства были временем разложения первобытно общинных отношений. При этом переход от одного общественного строя к другому, т. е. от первобытн - общинного к феодальному обществу. Города вырастают на основе старых городищ времен первобытного строя,так возникли города на Руси : Киев, Псков, Новгород, и др. Рост торговли вызвал развитие денежного обрасчения. Возникает и развивается основа феодального общества – феодальная собственность на землю. Формируются различные группировки зависимого люда. Среди них рабы – холопы, робы – рабыни.
Государство создается там и тогда где и когда имеются условия для его появления в виде деления общества на классы.
Древнерусское государство еще не сложилось, его образование завершается слиянием Приднепровья с Приильменьем, Киева и новгорода двух важнейших центров Руси. Слиянием Киева и Новгорода завершается образование Древнерусского государства.
4) Принятие христианства.
В 988 г., при Владимире I, в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г.Корсуни (Херсонесе) – центре византийских владений в Крыму (Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от
Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилось теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.
Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.
Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви – «десятину». Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним.
Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуются равноапостольным.