26. Право как социально-культурная ценность. Основные типы правопонимания.

Право – это сис общеобяз-х, формально опр-ных норм-х предписаний, кот устан-тся и обеспеч-ся гос-вом, выр-т интересы общ-ва, регул-ют социально значимые общ-ные интересы, предоставляя суб-ные пр и возлагая юр-ие обязанности.

Право-действенный рычаг решения эколог-ских проблем как внутри отдельно взятого гос-ва, так и в рамках мирового сообщества.

Тип правопонимания — опр-ное направ-е в познании сущности и соц-го назнач-я права.

В любом типе правопон-я встречается 3 эл-та в понятии права - это норма права, правосознание и правоотношение.

Классификации правопониманий и понятий, кот создаются в рамках этих правопониманий.

Сущ-ет 4 типа правопонимания: нормативный, философский (нравственный), соц-ский и интегративный.

1.Право в нормативном правопонимании

Правом признается гос-ная воля, выр-ная в обяз-ном нормат-м акте, обеспеч-м принудит-ной силой гос-тва.

2. Право в социологическом правопонимании

Право - реальное поведение людей, удовл-щее их интересам и потреб-ям, это то, что должно "наполнять" з-ны своим реалистичным сод-ем.

Осн-я идея: "Право следует искать не в нормах, а в самой жизни".

3. Право в философском правопонимании

Право - это сов-сть высших, постоянно действ-х, незав-х от гос-ва норм и принципов, условий, олицетворяющих разум, справ-сть, объективный пор-к ценностей, мудрость Бога, не только явл-ся директивами для законодателя, но и действ-х прямо, при кот произвол 1 ( лица) совместим с произволом др с т зр всеобщего закона свободы. (По Канту)

4. Право в интегративном правопонимании

Право - это сов-сть признаваемых в данном обществе и обеспеченных офиц-ной защитой нормативов рав-ва и справ-ти, регул-щих борьбу и согласование своб-х воль в их взаимоот-нии др с др.

27. Историческая школа права, естественно-правовая концепция.

По мере развития государства и права, усложнения отношений меняется отношение к сущности права. Появилось много различных правовых идей, представлений и теорий о праве. Право понимается как система регуляции общественных отношений с целью установления соответствующего режима правопорядка.

При исследовании сущности права ученые отмечают следующие его черты:

- естественно-исторический характер происхождения права;

- его предназначение быть масштабом поведения свободных и равных субъектов;

- нормативность, общеобязательность и взаимозависимость содержащихся в нем прав и обязанностей;

- наличие гарантий реализации правовых предписаний со стороны государства;

- ведущая роль государства в формировании правовых предписаний;

- взаимосвязь и взаимозависимость между государством и правом.

История происхождения права всех народов свидетельствует о наличии одинаковых подходов к урегулированию общественных отношений. Прежде всего, правовой охране подвергается личная неприкосновенность носителей установившейся власти. Право угрожает самыми суровыми наказаниями за всякое покушение на жизнь и здоровье лиц, стоящих у власти или ближе к власти.

Теория естественного права

Согласно естественно-правовому подходу (юснатурализм) право по своей природе, смыслу, сущности и понятию является естественным и принадлежит человеку от рождения. Представители данной теории (например, Кант, Гегель) утверждают, что существуют высшие, не зависимые от государства нормы и принципы, олицетворяющие разум, справедливость, объективный порядок.

Естественное право - это право, переданное человечеству извне и имеющее приоритетное значение по отношению к человеческим установлениям. Оно является первичным по отношению к нормам позитивного права. Представители этого направления в теории права считают, что в нем наиболее полно нашли воплощение объективные свойства и ценности "настоящего права". Оно наделяется соответствующей абсолютной ценностью и предназначено выступать в качестве образца и критерия качества действующего позитивного права.

В сод-ную хар-ку естественного права наряду с объективными свойствами права включаются и различные моральные характеристики. В результате такого смешения естественное право представляет собой симбиоз различных социальных норм, образующих ценностно-содержательный и нравственно-правовой комплекс. Совокупность подобных свойств и содержательных характеристик естественного права в обобщенном виде трактуется как выражение всеобщей и абсолютной справедливости права вообще. Нормы позитивного права и сама практическая деятельность государства должны соответствовать основным положениям естественного права.

В современных условиях нормы естественного права наиболее полно отражены в нормах международного права. Чем демократичнее и стабильнее общественно-политический строй государства, тем ближе его позитивное право к положениям естественного права. Однако равенства между ними никогда не будет.

Идеи и основные положения естественного права в определенной степени отражены в конституционном и текущем законодательстве большинства современных государств. Например, в Конституции России (ч. 2 ст. 17) отмечается, что "основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения".