Вопрос 22. Понятие материи в истории философии. Современные представления о материи, ее структуре и свойствах.

Материя (лат.: «материа» - вещество) – центральная категория материалистической философии, выражающая субстанцию всех реально существующих в мире вещей и явлений. В истории материализма содержание понятия М. неоднократно изменялось и углублялось, пройдя три основных этапа: 1) наглядно-чувственный; 2) вещественно-субстратный; 3) философско-гносеологический. На последнем из них М. стала определяться как «философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существую независимо от них» (В.И.Ленин).

Движение – всеобщая изменчивость вещей и явлений действительности, осуществляющаяся в бесконечном многообразии форм, начиная от простого перемещения тел и до смены идей и состояний сознания. В диалектическом материализме Д. рассматривается в качестве атрибута (неотъемлемого свойства) материи, способа ее существования, хотя и проявляется в бесконечно разнообразных формах, которые, тем не менее, могут быть типизированы и классифицированы по различным основаниям.

Пространство – всеобщая форма бытия материи, выражающая протяженность составляющих ее систем, их внутреннюю структурность и внешнюю взаиморасположенность относительно друг друга.

Время – всеобщая форма бытия материи, выражающая последовательность смены состояний и длительность протекания процессов и смену состояний материальных в ходе их изменения и развития.

Материальное единство мира – один из основополагающих принципов материализма, состоящий в признании того, что в основе всего бесконечного многообразия вещей и явлений в мире лежит единое всеобщее материальное (т.е. независящее от какого-либо сознания) начало.

Вопрос 24. Развитие представлений о сознании в истории философии. Материализм и идеализм о природе сознания.

Душа – понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на внутренний мир человека, его психику и сознание. В древности понятия души и сознания фактически отождествлялись, но после открытия способности человека к рефлексии, характеризующей наличие у него сознания и тем самым отличающей его от животных, понятие души стало уподобляться более широкому, чем понятие сознания, понятию психики.

Сознание – важнейшая категория философии, обозначающая специфически человеческую способность идеального воспроизведения действительности. Понимание природы и сущности сознания прямо зависит от решения основного вопроса философии: в материализме С. рассматривается как специфическое свойство материи, как субъективный образ объективного мира; в идеализме оно выступает в качестве самостоятельной сущности, творящей мир.

Рефлексия (лат. «рефлексио» - обращение назад) – обращение мышления на себя, способность к внутреннему самоанализу.

Вульгарный материализм – философское течение, крайне упрощающее и огрубляющее материалистическое миропонимание, фактически отрицая специфику сознания, его идеальность. Такая позиция имеет истоки еще в античном атомизме (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар). В Х1Х в. предстал в учениях Л.Бюхнера, Я.Молешотта и К.Фохта, которые рассматривали сознание как вещественную функцию мозга («мозг выделяет мысль так же, как печень – желчь»).

Гилозоизм – (гр. «гиле» - вещество; «зое» - жизнь) – учение, согласно которому вся материя, отождествляемая с веществом, обладает так называемой «жизненной силой» и способностью ощущать. В связи с этим сознание рассматривается как высшее проявления этой всеобщей способности материи. Представители – Д.Бруно, Д.Дидро, Б.Спиноза и др.

Вопросы 25, 26. Категория отражения в философии. Сознание как высшая форма отражения действительности. Общественно-историческая сущность сознания.

Отражение – всеобщее свойство материи, выражающееся в способности материальных систем при взаимодействии с другими системами различным образом воспроизводить их характеристики в своих структурах и свойствах . Отражение как атрибутивное свойство материи проявляется в бесконечном разнообразии своих форм, которые могут быть типизированы и классифицированы. Основные формы отражения определяются прежде всего уровнем организации отражающего предмета (субъекта отражения) и соответствуют формам движения материи.

Изоморфизм (гр. «изос» - равный, одинаковый; «морфе» - вид, форма) – воспроизведение отражающей системой внешней формы или структуры отражаемого предмета (примеры: следы на грунте, намагничивание металла, изменение химического состава вещества в процессе химической реакции и т.п.).

Раздражимость – форма отражения в живой природе, выражающаяся в способности организмов различать позитивное или негативное для себя воздействие окружающей среды и соответствующим образом реагировать на него (пример: движение подсолнуха «за Солнцем»).

Чувствительность – форма биологического отражения, выражающаяся в способности организ­мов, обладающих нервной системой, воспроизводить окружающий мир в виде ощущений.

Психика (гр. «психе» - душа) – форма биологического отражения, характерная для высших животных, проявляющаяся в их способности воспроизводить действительность в условно-рефлекторных, образно-эмоциональных и даже элементарно-мыслительных формах. У человека высшим проявлением психики выступает сознание.

Сознание – высшая, свойственная только человеку способность целенаправленно отражать (воспроизводить) действительность в обобщенно-абстрактных мыслительных формах: понятиях, суждениях, умозаключениях. Важнейшей характеристикой С. является также способность к рефлексии, т.е. к самосознанию.

Социализация индивида – необходимое условие формирования сознания, процесс «вхождения» человеческого индивида в общество посредством активного освоения им социально-культурных форм и способов деятельности, выработанных предшествующими поколениями людей.