Вопрос 33. Идея развития в истории философской мысли. Диалектика и метафизика.

Развитие – важнейшая категория, означающая поступательный процесс движения (изменения) системы, имеющий определенную направленность. В этом смысле различают две такие направленности развития – прогресс и регресс. В философии сложились две основные концепции понимания этой категории – метафизика и диалектика.

Диалектика (гр. «диа» - два; «лектика» - разговор) – в дословном переводе означает «вести диалог, беседовать». В понимании древнегреческого философа Сократа, который ввел этот термин в теоретический оборот, Д. означает искусство поиска истины путем выявления различных определений предмета и выявления логических противоречий во взглядах оппонентов. В дальнейшем термин получал другие значения: анализ и синтез понятий (Платон), движение мысли от низших понятий к высшим (Аристотель), искусство логических умозаключений (средневековые схоласты) и т.д. В современном понимании, идущем от Г.Гегеля, термин «Д.» имеет два основных значения: 1) саморазвитие посредством зарождения, обострения и разрешения внутренних противоречий; 2) учение о таком саморазвитии.

Метафизика (гр.: «мета та физика» - то, что после физики) – термин имеет два основных значения: 1) философское учение о сверхчувственных, т.е. не постигаемых в опыте, первоначалах бытия /в этом значении термин восходит к Андронику Родосскому, назвавшему так работы Аристотеля об умопостигаемых началах бытия и принципах его познания/; 2) концепция развития мира и метод его познания, противоположные диалектике, не признающие внутренних противоречий как источников развития, а полагающие единственными такими источниками внешние для предметов силы, а также отрицающие развитие как качественные изменения предметов и сводящие его лишь к количественным изменениям их свойств. Впервые такой смысл термину «М.» придал Гегель, подвергший критике предшествующую ему философию за ее односторонность, склонность расчленять природу на отдельные, внутренне не связанные между собой части.

Стихийная диалектика – исторически первая форма диалектики как концепции развития мира и его познания, в которой основные принципы выводились не на основе развития научного знания, а прежде всего опытно-интуитивным путем. Была характерна для учений ряда представителей античной философии (Гераклит, Платон и др.).

Идеалистическая диалектика немецкой классической философии – вторая историческая форма развития диалектики разрабатываемая классиками немецкой философии XVIII-XIX вв. на основе критики предшествующей философии (метафизики) и глубокого анализа достижений научной мысли и исторического развития общества. Наиболее ярко представлена в учении Гегеля, согласно которому развитие мира тождественно саморазвитию и самопознанию абсолютной Идеи (мирового Разума).

Материалистическая диалектика – третья историческая форма диалектики, у истоков которой в середине XIX в. стояли К.Маркс и Ф.Энгельс, которые характеризовали ее как учение о всеобщих законах развития объективного мира, т.е. природы и общества (объективная диалектика) и отражении (проявлении) их в человеческом мышлении и познании (субъективная диалектика). При этом гегелевская диалектика освобождается от идеалистической и мистической оболочки и ее основные законы и принципы переносятся развитие прежде всего материального мира.