- •1.Русское западничество 1840 гг., основные представители,исторические, этические и эстетические идеалы.
- •2. 1- Ое философическое письмо Чаадаева как источник западнического образа мира в русской литературе. Оппозиция Европы и России у Чаадаева.
- •3. Славянофилы: основные представители, исторические, этические и эстетические идеалы.
- •4.Славянофильские идеи в русской поэзии: Хомяков, к. Аксаков, Тютчев.
- •5. Герцен о западниках и славянофилах в книге «Былое и Думы».Основные темы и поэтика(проблема жанра, стиль книги).
- •6.Социально-философская проблематика повести Герцена «Доктор Крупов» и рассказа «Сорока-воровка».
- •7. Оппозиция романтизма и действительности в романе а.И. Герцена «Кто виноват?»Бельтов как тип «лишнего человека».
- •8.Тема ложного и истинного воспитания в романе Герцена «Кто виноват?»
- •9. « Физиология Петербурга» как манифест натуральной школы.Усвоение и трансформация гоголевской поэтики. Микроскопический метод натуральной школы.
- •10. Поэтика Тургеневского романа.
- •12. Оппозиция романтизма и действительности р романе Гончарова «Обыкновенная история».
- •13. Обломов как социальный и национальный тип. Позиция автора по отношению к Обломову.
- •14.Штольц и Ольга Ильинская в романе «Обломов» . Тема любви и брака.
- •15.Вещный мир Гончарова.
- •16. Старая и новая Россия в романе Гончарова «Обрыв».
- •17. Тема страсти и падения в романе «Обрыв».
- •18. Природа и человек в поэзии Тютчева.
- •19. Поэтика Тютчева: структура художественного образа, система оппозиций, язык.
- •20. Поэзия «чистого искусства»: представители, темы, образный мир.
- •21. Романтический образ и реалистическая деталь в поэзии Фета.
- •22. Природа и любовь в лирике Фета.
- •23. «Записки охотника Тургенева: проблематика.
- •24. «Записки охотника» Тургенева: поэтика.
- •25.Саша» Некрасова.
- •26. Образ Гамлета и Дон Кихота в оценке Тургенева. Гамлетовское и/или донкихотовское в Рудине, Инсарове, Баразове и др. Героях Тургенева.
- •28. Лаврецкий как «славянофил» и «лишний человек».
- •29. Конфликт счастья и долга в романе Тургенева "Дворянское гнездо"
- •30. Любовная повесть Тургенева: идейный мир и повествовательная структура.
- •31. «Реальный» разночинец в романе Тургенева «Отцы и дети».
- •32.Тема любви и смерти в романах Тургенева «Накануне» и «Отцы и дети».
- •33. Идейная проблематика и персонажный мир романа Тургенева «Новь».
- •36.Проблематика и поэтика сказок Салтыкова-Щедрина.
- •37. Поэтика натуральной школы и поэзия почвы в пьесе Островского «Свои люди – сочтёмся»
- •39. Купеческий быт как зло и трагедия в пьесе Островского «Гроза». Религиозные мотивы в пьесе.
- •41. Гражданская лирика Некрасова
- •42.Тема социальной трагедии в городской и крестьянской лирике Некрасова.
- •43.Тургенев в середине 60-х годов: пессимистические мотивы в повести «Довольно!» и романе «Дым». Смысл названия.
- •44.Русская история в драматургии а.К.Толстого
- •45.Социально-философская проблематика «Стихотворений в прозе» Тургенева
- •46.Художественный мир драматической трилогии а.Сухово-Кобылина.
- •47.Русский народ и русская история в романе Салтыкова-Щедрина «История одного города»
- •48.Тема социально трагедии романа Достоевского «Бедные люди». Поэтика романа
30. Любовная повесть Тургенева: идейный мир и повествовательная структура.
В 1950-е годы формируется тип «любовной» тургеневской повести – одного их важнейших жанров в творчестве писателя. К характерным образцам этого жанра относится: «Фауст», «Ася», «Первая любовь», «Вешние воды». При известном различии в сюжетах все повести обладают заметной структурой, смысловой и стилевой общностью. Их герои принадлежат, как правило, к дворянской интеллигенции; в большинстве своем это люди, получившие хорошее воспитание и не чуждые культурных интересов. Композиционным и одновременно духовным центром каждой из повестей является образ молодой женщины, по традиция называемой «тургеневской девушкой», чье сердце ждет идеального избранника и готово раскрыться для большой и сильной любви. «Сдержанная страсть» - так можно было бы определить основную характерологическую особенность этого женского типа, восходящего во многом к любимому Тур образу Татьяны Лариной. Другой литературный источник образа тургеневской девушки – независимые, уверенные в себе, пренебрегающие консервативной общественной моралью героини романов Жорж Санд, которую увлекавшийся ею в 1840-е г. Тургенев называла одной из наших святых. Согласно новым представлениям, семья, церковь, гос-во не могут управлять свободой человеческого чувства, оно не должно быть подавленно ими; если же оно все же нуждается в какой-то регуляции и гармонизации, то лучшее средство для этого – воспитание по-новому гуманного, просвещённого ума, обладая которым человек сам, без посредников, сможет разобраться в своих чувствах и благодаря которому научится уважать и воплощать на практике «принцип равенства в любви», когда ни один из любящих не возвышается над другим и не утверждает себя за счёт другого. Часто в тургеневской любовной повести возникает структурная пара: сильный женский персонаж – слабый мужской, слабость которого, исходя из новой концепции любви, правильно было бы объяснить его излишней рефлективностью и внутренней разорванность. – плода традиционного воспитания. Есть в теме любви у Тур и тёмная сторона. Её появление в тургеневском творчестве уместно связать с переломным для всего русского западничества 1848 г. – годом 3-ей фран революции. разрушительной силе любви в тургеневских повестях обычно противостоит идея долга, понятия как бескомпромиссное отречение от любви чувственных соблазнов. Однако искренне восхищение людьми долго никогда не переходит у писателя в его апогею: идеал нового человека с раскрепощённым сердцем, несмотря на его трагическую оборотную сторону, больше говорит о его душе.
31. «Реальный» разночинец в романе Тургенева «Отцы и дети».
В 862 г. Писатель публикует свой самый знаменитый роман «Отцы и дети», вызвавший наибольшее количество весьма противоречивых откликов и критических суждений. События в нём изображённые относятся ко времени, когда в ожидании приближающейся отмены крепостного права, перовой «великой реформы! Александра 2, особо накалилась страсть в русском интеллигентном обществе, и произошло его размежевание на три враждебных друг другу лагеря: дворян-крепостников, противников реформы; дворянских либералов, её сторонников; группы представленной молодыми, демократически настроенными разночинцами. Они не симпатизировали готовящейся реформе, но критиковали её, считая, что она проводится в интересах гос-ва, пекущегося о своей выгоде, а не народа. Главный герой романа – Евгений Базаров характерный представитель разночинной идеологии рубежа 1850-60 гг. его идейными противниками в романе, в соответствие с реальной раскладкой исторических сил, выведены либеральные дворяне – братья Павел и Николай Кирсановы. Причем если Николай Кирсанов, подобно Тур, пытается наладить контакт и найти общий язык с молодым разночинцем, то его брат Павел, в котором живы аристократические сословные предрассудки, сразу занимает позицию обороны и нападения. Для Базарова же они, прежде всего феодалы, был, образ жизни и культура которых, отравленные праздность., подлежат полному и безоговорочному отрицанию. Отсюда название его идеологической позиции – нигилизм. По Тур в антидворянской установке Баз есть своя, очень существенная правда. Аристократическая надменность – вот основная психологическая черта людей старого иерархического общества, где «высшие подавляют «низших», - черта, остро улавливаемая Баз с его разночинцами, плебейским происхождением. Конечно, Баз не просто разночинец и позитивист. За этими социальными и идеологическими масками скрывается не кто иной, как былой тургеневский кумир – новый необыкновенный человек, возвышающийся над обычными людьми с их рабской привязанностью к условным моральным нормам.