6.Эволюция политической мысли в рб.

Генезис полит. мысли в РБ предполагает след. периоды развития: средневековье (Х1 – ХУ вв.): Возрождение и Реформация (ХУ – ХУ1 вв.): контрреформация и феодально-католическая реакция (начало ХУП – сер. ХУШ вв.); эпоха Просвещения (2-я пол. ХУШ в.); революционно-демократические идеи Х1Х в.; современный этап развития политических идей в РБ. Своеобразие полит. мысли связано с периодами вхождения РБ в состав различных гос-в. Наиболее яркими мыслителями и просветителями РБ явл. Е. Полоцкая, К. Туровский, Ф. Скорина, М. Гусовский, С. Будный, К. Калиновский. Их взгляды способств. развитию нац. самосозн., нац.этической и полит. мысли.

Ефросинья Полоцкая выступала за расширение соц. функций гос-ва, за введение гос. помощи обездоленным слоям, отстаивала культурно-воспит.функ-ю гос-ва, выдвинула идею расширения, демократизации образования и создания обширной сети школ и библиотек.

Кирилл Туровский внес существ. вклад в единение восточнославянских земель, осуждал раскольничество и вероломные действия князей. Утверждал, что до тех пор, пока люди будут нарушать моральные и правовые нормы, они не смогут достигнуть справедливого общественного строя. Его произведения проникнуты идеями гуманизма, патриотизма и обоснования наличия сильной власти.

Франциск Скорина особое внимание уделял принципам правового гос-ва (власть закона и культ права). Считал, что законопослушание явл. нормой. При выработке законов необходимо руководствоваться как естеств. правом, так и местными традициями и особенн.развития. При этом должны соблюдаться справедливость и равенство всех перед законом. Ф. Скорина рассматривал соотношение политики и морали, исходя из христианских представлений, отмечал естественное происхождение власти, полит.институтов и права.

Микола Гусовский в своих произведениях критиковал гос. устройство ВКЛ, его внутрен. и внеш. политику. Осуждал волюнтаризм и разбой угнетателей, приводящий к бедствиям простого народа. Важную роль отводил просвещению, морали, искусству и науке. Он автор идеи единения и дружбы европейских народов, создания союза европейских гос-в.

Сымон Будный выступал с критикой существующего гос.строя, требовал ограничения помещичьего своенравия, равенства всех перед законом и справедливости правосудия. Осуждал авторитаризм и догматизм в мышлении, интеллектуальную нетерпимость и религ. фанатизм. Отстаивая право гос-ва на принуждение и наказание, предпочтение отдавал не гос. насилию, а воспитанию у граждан достоинства и высокой морали.. Будный сформулировал функции полит. власти: руководство общественной жизнью, поддержание спокойствия и порядка в обществе, защита граждан. Его полит. идеалом являлась просвещенная монархия, ограниченная сословным представит-вом и законом. Цель правления – достижение общественного блага.

Кастусь Калиновский создал программу преобразования общества, соединяющую идеи революционного демократизма и утопического социализма. Критиковал крепостничество, показал паразитизм помещиков и тяжелое положение народа, осуждал самодержавие, царский суд и армию. Освобождение народа связывал с победой демократической революции и переходом власти в руки народа. Полит. идеалом Калиновского явл. демократическая республика, в которой отменены сословные ограничения и привилегии, а чел-к оценивается по реальным делам и заслугам. Признавал право народа на самоопределение и высказал идею создания литовско-белорусского гос-ва, независимого от Польши и России.