- •Слободчиков в.И., Исаев е.И. Основные ступени развития субъектности человека содержание
- •1. Ступень оживления
- •Феноменология родового кризиса
- •Рождение ребенка - переход к новому типу развития
- •1.2. Новорожденность - синтез психосоматического единства (3 нед. - 3,5 мес.) Становление эмоционально-психологической общности взрослого и новорожденного
- •Основные приобретения в развитии новорожденного
- •1.3. Кризис новорожденности - становление адресного поведения (3,5 мес. - 7 мес.) Феноменология развития в кризисе новорожденности
- •"Уход - приход" - новая форма совместности ребенка и взрослого
- •1.4. Младенчество - синтез чувственно-практической достоверности себя в мире (6 мес. - 12 мес.) Становление практического взаимодействия ребенка и взрослого
- •Основные результаты развития на ступени оживления
- •2. Ступень одушевления
- •2.1. Кризис младенчества - обретение субъектности в действии (11 мес. - 18 мес.) Феноменология кризиса младенчества
- •Становление предметного отношения к миру
- •2.2. Раннее детство - синтез самости (1 год 3 мес. - 3,0 года)
- •Основные достижения ребенка в раннем детстве
- •2.3. Кризис раннего детства - становление самодействующего субъекта (2,5 года - 3,5 года) Феноменология кризиса трех лет
- •Противоречие между "хочу" и "надо"
- •2.4. Дошкольное детство - синтез субъекта собственных действий (3,0 года - 6,5 лет) Игра как основа построения новой формы со-бытийности
- •Основные результаты развития субъектности ребенка на ступени одушевления
- •3. Ступень персонализации
- •3.1. Кризис детства - становление личного поведения (5,5 лет - 7,5 лет) Феноменология кризиса детства
- •Вступление ребенка в ответственную социальную жизнь
- •Психологическая готовность ребенка к школьному обучению
- •3.2. Отрочество - синтез субъекта деятельности (7,0 лет - 11,5 лет) Школьник - первый социальный статус ребенка
- •Учебная деятельность как ведущая в младшем школьном возрасте
- •Основные приобретения в развитии отрока
- •3.3. Кризис отрочества - становление субъекта социальных отношений (11,0 лет-14,0 лет) Феноменология кризиса отрочества
- •Психологическая природа кризиса отрочества
- •Проблема ведущей деятельности в кризисе отрочества
- •3.4. Юность - синтез личностного способа бытия (13,5 лет-18,0 лет) Закономерности развития в юношеском возрасте
- •Основные результаты развития субъектности на ступени персонализации
- •4. Ступень индивидуализации
- •4.1. Кризис юности - становление авторства в собственной жизни (17,0 лет - 21,0 год) Феноменология кризиса юности
- •Вступление в эпоху самостоятельной жизни
- •4.2. Молодость - синтез субъекта социальной жизни (19,0 лет-28,0 лет) Закономерности развития в молодые годы
- •Основные приобретения в развитии молодых людей
- •4.3. Кризис молодости - становление субъекта собственной жизнедеятельности (27,0 лет - 33,0 года) Феноменология кризиса молодости
- •Самоопределение в собственной жизнедеятельности
- •4.4. Взрослость - синтез уникального самобытия, человека (32,0 года - 42,0 года) Закономерности развития взрослого человека
- •Основные результаты развития субъектности на ступени индивидуализации
- •5. Ступень универсализации
- •5.1. Кризис взрослости - обретение универсальных оснований бытия (39,0 лет - 45,0 лет) Феноменология кризиса взрослости
- •Поиск духовных ориентиров в индивидуальной жизни
- •5.2. Зрелость - синтез полноты реальной жизни (44,0 года - 60,0 лет) Закономерности развития в стадии зрелости
- •Основные итоги развития в зрелом возрасте
- •5.3. Кризис зрелости - откровение Ино-бытия (55,0 лет - 65,0 лет) Феноменология кризиса зрелости
- •Истаивание деятельностной формы бытия
- •5.4. Старость - душа, насыщенная жизнью (62,0 года-...) Закономерности развития в стадии старости
- •Изменения личности старого человека
- •Кризис индивидуальной жизни
Кризис индивидуальной жизни
А.В. Толстых полагал, что основная причина психологических переживаний в поздней старости состоит в противоречии психических, духовных способностей и биологических возможностей человека.
"Это состояние - могу все и ничего уже не могу - один из трагичнейших моментов старости, когда к человеку одновременно приходят и обостренное понимание жизни, и невозможность жить" (Толстых А.В. Возрасты жизни. М.,1988. С.211). Он приводит описание Ф. Паульсона, биографа знаменитого немецкого философа И.Канта, последних лет его жизни.
Ощутив на 72-м году жизни неожиданный упадок сил, отказавшись от чтения лекций и впав в печальное состояние старческой слабости, Кант пишет Гарве: "Пользуясь довольно хорошим здоровьем, я чувствую себя как бы пораженным душевным параличом. Я испытываю муки Тантала, видя, что мне нужно подвести итоги в вопросах, касающихся всей области философии, и я все еще не выполнил этой задачи, хотя и сознаю исполнимость ее".
Восемь лет продолжалась эта утонченная пытка, и смерть была вожделенным избавлением для человека, достигшего интеллектуальных высот и застигнутого врасплох беспомощностью на пороге немыслимых философских откровений.
Э. Кюблер-Росс была одной из первых, кто проследил путь умирающих с того момента, когда они узнавали о своем конце, до того, - как они испустили последний вздох. Согласно Кюблер-Росс, умирающие обычно проходят через пять стадий.
Первая из них - отрицание. Слова: "Нет, не я!" - самая обычная и нормальная реакция человека на объявление ему смертельного диагноза. В зависимости от того, насколько человек способен взять события под свой контроль и насколько сильную поддержку ему оказывают окружающие, он преодолевает эту стадию легче или тяжелее.
Гнев, охватывающий больного при вопросе: "Почему именно я?", характеризует вторую стадию. Умирающий изливает этот гнев на заботящихся о нем людей и вообще на всякого здорового человека. Для завершения этой стадии важно, чтобы умирающий получил возможность излить свои чувства вовне. Затем начинается стадия "торга": больной вступает в переговоры за продление своей жизни, обещая, например, быть послушным пациентом или примерным верующим.
Перечисленные три фазы составляют период кризиса и развиваются в описанном порядке или с частыми возвращениями назад. После разрешения этого кризиса умирающий вступает в стадию депрессии. Вопросов он больше не задает. Он просто говорит себе: "Да, на этот раз умереть предстоит именно мне". Он замыкается в себе и часто испытывает потребность плакать при мысли о тех, кого он вынужден оставить. Это стадия подготовительной печали, на которой умирающий отрекается от жизни и готовится встретить смерть, принимая ее как свой последний жизненный этап. Это принятие смерти составляет финальную стадию жизни умирающего, когда он, как правило, смиренно ждет своего конца (Изл. по: Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т.Т.2. С.46).
Можно полагать, что не все люди в одинаковой мере проходят описанные выше стадии умирания. Более того, человек, полноценно проживший все ступени и периоды индивидуальной жизни, уходит из жизни достойно, с чувством выполненного долга.
Э. Эриксон полагал, что окончание жизненного цикла порождает "последние вопросы" о шансах человека трансцендировать за пределы своей идентичности и своего часто трагического или даже горько трагикомического участия в собственном неповторимом жизненном цикле, в исторической цепи следующих друг за другом поколений. Все великие философские и религиозные системы, имевшие дело с крайней индивидуализацией, ответственно оставались верными современным им традициям, культурам и цивилизациям. Находя трансценденцию в самоотречении, они оставались все же этически озабоченными "сохранением миропорядка".
"Любая цивилизация, - пишет Э. Эриксон, - может быть оценена по тому, какое значение она придает полному жизненному циклу индивида, так как такое значение (или его отсутствие) не может не затронуть начал жизненного цикла следующего поколения и, таким образом, шансов других людей на то, чтобы встретиться с этими конечными вопросами с некоторой ясностью и силой" (Эриксон Э. Идентичность: кризис и юность. М.,1996. С.152).
Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основные ступени развития субъектности человека // Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Учебное пособие для вузов. - М.: Школьная Пресса, 2000. C. 212-385.