- •Общие вопросы
- •1. Предмет философии науки. Концептуальная модель философии науки.
- •2. Наука в культуре современной цивилизации.
- •3. Границы науки. Наука и философия. Наука и религия. Наука и искусство.
- •4. Наука и вненаучные формы познания. Наука и антинаука, лженаука, псевдонаука.
- •5. Социально-культурные предпосылки возникновения экспериментального метода.
- •6. Типы научного знания (физический, биологический, математический, гуманитарный).
- •7. Эмпиризм и рационализм об источниках знания.
- •8. Позитивизм как теория познания: этапы развития позитивизма.
- •9. Философия о научном познании: трансцендентализм и феноменология (и. Кант, э. Гуссерль).
- •10. Эмпирический и теоретический уровни в научном познании и критерии их различения.
- •11. Наблюдение и эксперимент — процедуры формирования научного факта.
- •12. Теоретический уровень научного знания. Понятие теории, теоретической схемы.
- •13. Формализация, идеализация, моделирование, математизация — методы теоретического уровня науки.
- •14. Понятие нкм и научной парадигмы.
- •15. Философские основания науки. Идеалы и нормы научного исследования
- •16. Кумулятивная модель науки. Критерий научности.
- •17. Основные черты классической науки.
- •18. Критический рационализм к. Поппера.
- •19. Школа историков науки о природе науки (и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •20. Школа историков науки (с. Тулмин, и. Поланьи, Лаудан).
- •21. Т. Кун о развитии науки и научных революциях.
- •22. Типы научной рациональности, ее исторические формы.
- •23. Неклассическая наука. Принцип дополнительности.
- •24. Объяснение и понимание в научном познании.
- •25. Постнеклассическая наука: ее основные принципы, идеи, теории.
- •26. Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
- •27. Истина в научном познании. Проблема объективности научного знания.
- •28. Наука как социальный институт. Наука и власть.
- •29. Наука в контексте техногенной цивилизации.
- •30. Стратегии развития современной науки.
- •31. Генезис науки. Эпистема греков. Научные программы античности (демокритовская, платоновская, аристотелевская).
- •32. Становление науки Нового времени. Субъект и объект классической науки.
- •33. История науки как смена концептуальных каркасов (Классическая, неклассическая, постнеклассическая наука).
- •34. Становление науки как социального института (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •35. Становление научного метода (г. Галилей, и. Кеплер).
- •36. Становление объекта науки Нового времени (н. Коперник, и. Ньютон).
25. Постнеклассическая наука: ее основные принципы, идеи, теории.
Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах. Главные характеристики: 1. Широкое распространение идей и методов синергетики 2. Укрепление парадигмы целостности, т. е. осознание необходимости глобального всестороннего взгляда на мир 3. Укрепление и все более широкое применение идеи (принципа) коэволюции, т. е. сопряженного, взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого (единство природных и социальных процессов). 4. Усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении 5. Методологический плюрализм, осознание ограниченности, односторонности любой методологии. 6. усиление роли внерационального компонента. 7. Соединение объективного мира и мира человека, преодоление разрыва объекта и субъекта. 8. Внедрение времени во все науки, все более широкое распространение идеи развития («импортация» науки), «наведение моста между бытием и становлением». 9. Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличивающийся уровень их абстрактности и сложности. 10. Стремление построить общенаучную картину мира на основе принципов универсального (глобального) эволюционизма, объединяющих в единое целое идеи системного и эволюционного подходов. 11. Формирование нового — «организмического» видения (понимания природы). Последняя все чаще рассматривается не как конгломерат изолированных объектов и даже не как механическая система, но как целостный живой организм, изменения которого могут происходить в определенных границах. Нарушение этих границ приводит к изменению системы, к ее переходу в качественно иное состояние, которое может вызывать необратимое разрушение целостности системы. 12. Понимание мира не только как саморазвивающейся целостности, но и как нестабильного, неустойчивого, неравновесного, хаосогенного, неопределенностного. Таким образом, современная наука даже в малом не может обойтись без вероятностей, нестабильностей и неопределенностей. Они «пронизывают» все мироздание — от свойств элементарных частиц до поведения человека, общества и Универсума в целом. Для конца XX в. характерной является закономерность, состоящая в том, что естественные науки объединяются, и усиливается сближение естественных и гуманитарных наук, науки и искусства. 1.Сближения идеалов естественно-научного и социально-гуманитарного познания; 2. Осмысления связей социальных и внутринаучных ценностей как условия современного развития науки; 3. Включения социальных ценностей в процесс выбора стратегий исследовательской деятельности; 4. Проблем гуманитарного контроля в науке и сфере высоких технологий.
26. Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
Становление синергетической парадигмы
В 70-х годах XX в. возникает новое направление в развитии науки - синергетика (от лат. "sinergeia" - сотрудничество, кооперация, содружество), которое новое системное видение мира поднимает на новый уровень - динамического подхода к структурированным целостностям. Основатель синергетики Г. Хакен рассматривал ее как междисциплинарную область исследования кооперативных процессов самоорганизации в системах разной природы. Другой подход, но к тому же явлению - самоорганизации - осуществляет брюссельская школа во главе с И. Пригожиным.
становление синегетической парадигмы.
синегретическая парадигма, категориальный каркас;
познательные отношения в синергетике;
Становление синергетической парадигмы
Считается, в 70 годах 20века взникает новое направление в развитии науки – синергетика (от лат.синергея - сотрудничество, кооперация). Это направление системное видение мира поднисмает на новый уровень, а именно, динамчсекий подход к структурированным целостям.
Кто творцы синергетики?
Основателями синергетики считают Гермена Хакинена (он рассматривает синергетику как междисциплинарныю область исследования кооперативных процессов самоорганизации в системах разной природы), И. Пригожина. Что специфирует синергетика?
Что специфирует синергетика?
Синергутику специфицирует выделяет, прежде всего, интенция, направленность – объектный предмет исследования. В синергетике речь идет не о системе как таковой, а процессах структурирования этой системы. Ядром синергетики является самоорганизация, т.е. здесь имеет место переход от статики к динамике. Область явлений, находящаяся в области синергетики, - так называемые диссепативные структуры, системы, которые возникают при определенных условиях в нелинейных системах. Какие этапы (фазы и т.д. ) выделяют в процессе становления, оформления синергетики? Формирование синергетической парадигмы (под парадигмой понимаем системы теорий, понятий, методов исследования, способов аргументации, связанные единым обобщаюм принципом; в слечае синергетики таковым ялвется принцип самоорганизации) явилось продолжительным процессом. Внем обычно выделяютнесколько фаз:
На этом этапе (фазе) осуществляется работа над проблемой термодинакмики необратимых процессов ( И. Пригожин); осуществлялось исследование поанализу самоорганизации молекул (Эйген); изучалась согласованность взаимодействия в условиях сверхпроводимости (Герман Хакин). Особенность этапа: указанные исследователи работали, не зная, что их объединяет единое проблемное поле.
70-е г.г. 20 столетия. Было обнаружено концептуальное сходство и подобие проводимых исследований. Это дало основание предположить общее эпистемологическое содержание проводимых исследований. В результате этого формируется теоретическое ядро концепции самоорганизации. В 77 году Пригожин получил Нобелевскую премию.
На этом этапе исследовательские программы приобретают статус парадигмы