- •Общие вопросы
- •1. Предмет философии науки. Концептуальная модель философии науки.
- •2. Наука в культуре современной цивилизации.
- •3. Границы науки. Наука и философия. Наука и религия. Наука и искусство.
- •4. Наука и вненаучные формы познания. Наука и антинаука, лженаука, псевдонаука.
- •5. Социально-культурные предпосылки возникновения экспериментального метода.
- •6. Типы научного знания (физический, биологический, математический, гуманитарный).
- •7. Эмпиризм и рационализм об источниках знания.
- •8. Позитивизм как теория познания: этапы развития позитивизма.
- •9. Философия о научном познании: трансцендентализм и феноменология (и. Кант, э. Гуссерль).
- •10. Эмпирический и теоретический уровни в научном познании и критерии их различения.
- •11. Наблюдение и эксперимент — процедуры формирования научного факта.
- •12. Теоретический уровень научного знания. Понятие теории, теоретической схемы.
- •13. Формализация, идеализация, моделирование, математизация — методы теоретического уровня науки.
- •14. Понятие нкм и научной парадигмы.
- •15. Философские основания науки. Идеалы и нормы научного исследования
- •16. Кумулятивная модель науки. Критерий научности.
- •17. Основные черты классической науки.
- •18. Критический рационализм к. Поппера.
- •19. Школа историков науки о природе науки (и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •20. Школа историков науки (с. Тулмин, и. Поланьи, Лаудан).
- •21. Т. Кун о развитии науки и научных революциях.
- •22. Типы научной рациональности, ее исторические формы.
- •23. Неклассическая наука. Принцип дополнительности.
- •24. Объяснение и понимание в научном познании.
- •25. Постнеклассическая наука: ее основные принципы, идеи, теории.
- •26. Эволюционно-синергетическая парадигма как ядро постнеклассической науки.
- •27. Истина в научном познании. Проблема объективности научного знания.
- •28. Наука как социальный институт. Наука и власть.
- •29. Наука в контексте техногенной цивилизации.
- •30. Стратегии развития современной науки.
- •31. Генезис науки. Эпистема греков. Научные программы античности (демокритовская, платоновская, аристотелевская).
- •32. Становление науки Нового времени. Субъект и объект классической науки.
- •33. История науки как смена концептуальных каркасов (Классическая, неклассическая, постнеклассическая наука).
- •34. Становление науки как социального института (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •35. Становление научного метода (г. Галилей, и. Кеплер).
- •36. Становление объекта науки Нового времени (н. Коперник, и. Ньютон).
12. Теоретический уровень научного знания. Понятие теории, теоретической схемы.
В философии выделяют 2 раздела, которые изучают феномен знания:
1) гносеология – теория познания вообще;
2) эпистемология – теория научного познания.
Теоретический уровень научного знания направлен на познание сущностных характеристик объектов и предполагает концептуальное движение, движение идей. Теоретический уровень не предусматривает непосредственный чувственный контакт с объектами. Компоненты теоретического уровня — аксиоматический метод, метод идеализации, абстрагирования, гипотетико-дедуктивный метод, а также метод мысленного эксперимента, модели, концепции, формулы и принципы. Мыслить движение идей и наблюдать различные факты — процессы, отличающиеся друг от друга. Задача ученого-теоретика — создать теорию на основе «материи мысли», это концептуальное движение. Эмпирик же привязан к данным опыта и может позволить себе лишь обобщение и классификацию.
Эмпирический и теоретический уровни познания нельзя отождествлять с соотношением чувственного и рационального. И на эмпирическом, и на теоретическом уровне присутствуют и мышление, и чувства. Подмена категорий «теоретическое» понятием «рациональное», а «эмпирическое» — понятием «чувственное, сенсуальное» неправомерна. Взаимодействие чувственного и рационального имеет место на обоих уровнях познания. Чертеж, схема, формула — как инструментарий теоретического уровня, также должны быть восприняты органами чувств.
Аксиоматический метод опирается на систему аксиом и позволяет путем логической дедукции получать новое знание, обеспечивает строгое исследование и широко распространен в логико-математических науках. Аксиоматический метод был продемонстрирован Евклидом в его «Началах»; к аксиоматическому методу прибегал Гильберт в «Основаниях геометрии».
Метод идеализации опирается на представление объекта в совершенном виде и мыслительное преобразование предметности. Идеализация предполагает освобождение предметности от несущественных или негативных черт и признаков. Идеализированные объекты («абсолютное твердое тело», «точка», «прямая линия», «идеальная жидкость», «идеальный газ» и пр.) в природе не существуют. Метод идеализации играет важную роль в естествознании.
Гипотетико-дедуктивный метод опирается на обобщающую силу гипотезы, выявляет закономерные связи, предполагает выдвижение теоретических гипотетических конструкций и подчеркивает открытый характер научно-теоретического знания. Гипотетико-дедуктивный метод предполагает движение «сверху» — от гипотетических конструкций к эмпирически данному.
Теория понимается как высшая форма организации знания. В нее включаются законы, относящиеся к данной области. Из теории вытекают правила вывода конкретного знания, т.е. следствия. Правильно построенная теория является открытой как для дальнейшего описания новых фактов, так и для обоснования новых следствий и закономерностей. В структуре теории выделяют исходные фундаментальные принципы, основные системообразующие понятия, языковой тезаурус, т.е. нормы построения правильных языковых выражений, характерных для данной теории, а также интерпретационную базу, позволяющую перейти от фундаментальных утверждений к широкому полю фактов и наблюдений. Цель теории — максимально полное объяснение конкретных связей и взаимодействий действительности, основанное на выявлении закономерности. Если для неопозитивизма был характерен логический и языковой анализ теории, то для постпозитивизма характерна проблематика институциональной организации теории. Эвристичность теории связана с ее предсказательной силой.
С метатеоретическим уровнем связывают состояние, при котором теория максимально дистанцирована от фактов и конкретной предметности.