Риккерт_ ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ (Киев 1998)

Философия истории

1В дальнейшем материалистическое понимание истории К.Мар-

кса и Ф.Энгельса Г.Риккерт называет «коллективистским мето­ дом».

2 «Особнрсть» — индивидуальные личностные свойства, сос­ тавляющие неповторимую специфику объекта независимо от то­ го, является он одушевленным или нет.

3 contradictio in adjecto (лат.) — нарастающее противоречие. 4 Below G. v. Die neue historische Methode. 1898 (Historische

Zeitschrift, Bd. 81).

s Геккель Э. Трансформизм и дарвинизм. СПб., 1900.

*Лагард П.А. де. Письма о немецком народе. — Lagarde

P.A. de Schriften für das deutsche volk, Bd. 1-2, München, 1904.

7conditio sine qua non (лат.) — необходимое условие.

a Маркс K., Энгельс Ф. «Манифест Коммунистической пар­

тии» — первый программный документ научного коммунизма, в

,котором изложены основные идеи марксизма. Написан в дек.

1847 - янв. 1848 г.

*Dove A. Aufsätze und Veröffentlichungen zur Kenntnis Rankes.

(Ausgewählte Schtiftchen. 1898).

10Александр Македонский (356-323 до н.э.)

1Вероятно, Г.Риккерт имеет в виду «Всемирную историю» (19 томов) Шлоссера Ф.К.

12Medicus F. Kant und Ranke. 1903 (Kantstudion, Bd. VIII). ,3 Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб., Наука,

1993, 480 с.

14Майя (санскр.) — в др.-инд. мысли магическая сила сотво­

рения, иллюзия, видимость; концепция майи была развита в мо­

нистической адвайтаведанте, главным образом в учении Шанка­ ры. Понятие майи-иллюзии имело отклик и в европейской фи­ лософии.

15non liquet (лат.) — вопрос неясен (формула, которой судья

воздерживался от суждения). — М.Т.Цицерон.

Философия жизни

1Предмет познания. 3-е изд. с. 202.

2 ratio cognoscendi (лат.) — познающий разум.

3ё1ап vital (фр.) — жизненные силы.

4 dur6e гёеНе (фр.) — реальная длительность.

s Evolution cröatrice (лат.) — порождающее развитие.

* Dilthey W. Hegelsjungen Jahre. Schriften, Bd. 3. Bd. 1-18, Gott., 1950-1977.

7 6lan (фр.) — сила.

488

* multa non multum (лат.) — не особенно, не очень.

9 cognitio intuitiva (лат.) — интуитивное познание. 10 in nuce (лат.) — твердо, прочно.

11 als ob (нем.) — как бы.

12 Острота Ф.Ницше основана на игре слов: «überverwegene

Überwege» и «nicht heimische Hayme» — «самонадеянное пре­

восходство» и «неродной дом», в то же самое время Юбервег и Гайм — фамилии.

13 Hartleben O.E. Gallkoonz. Stuttgart, 1889.

14 Rickert H. Oie Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Einelogische Einleitung indie historischen Wissenschaften. 1896-1902. Berlin.

15 Simmel G. Lebensmethaphysik. München-Leipzig,1912.

16 Simmel G. Der Konflikt der modernen Kultur. München-Leipzig,

3 Augl. 1926.

17ens realissimum (лат.) — реально существующее.

11 laissez faire (фр.) — невмешательство, непротивление, по­

пустительство.

19Ницше Ф. Полное собрание сочинений. М., 1909-1912, т.1, с. 67.

20Гете И.В. Иэбр. сочинения по естествознанию. М., 1957,

с. 117.

21Ницше Ф. Поли. собр. соч., т .9, с . 34.

22Буркгардт Я. Рассмотрение всемирной истории. Штутгарт,

1905, нем. яз.

23 Ницше Ф. Полн. собр. соч., т. 9, с. 357.

24Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. Пер. В.Изразцова. СПб., 1913, с. 46.

25petitio principii (лат.) — главное требование.

26«Stürmer» и «Dränger» — сторонники литературного дви­

жения в Германии 70-80 гг. XVIII в. («Буря и натиск»).

Название дано по одноименной драме Ф.М.Клингера. Восп­

риняв гуманный пафос Просвещения, отстаивали национальное своеобразие искусства, требовали изображения героических ха­

рактеров. Главный теоретик И.Г.Гердер. К ним принадлежали:

молодые И.В.Гете и Ф. Шиллер, Я.М.Р.Ленц, Ф.М.Клингер, Г.Л.Ваг­ нер, К.Ф.Д.Шубарт и др.

27in nuce (лат.) — прочно, твердо.

28point (нем.) — острие, главный смысл, соль.

29Ницше Ф. Так говорил Заратустра, с. 123.

489

Одно, единство, единица. — Логос, 1911—12, кн. 2—3, с.141—195. О ценности жизни и культурной ценности. — Логос, 1912-13,

кн. 1—2, 35 с.

Суждение и процесссуждения. — Логос, 1913, кн. 3—4, с 191—203. Два пути теории познания. — Новые идеи в философии, сб. 7.

СПб., 1913.

О системе ценностей. — Логос, 1914, т. 1, вып. 1, с. 45-79.

Указатель литературы, с которой Г.Риккерт полемизирует, и литературы о нем

Adler М. Kausalität und Teleologie imStreite umdieWissenschaft. 1904.

Barth P. Die Philosophie der Geschichte als Sociologie. 1.1897 (П. Барт. Философия истории как социология. I. СПб., 1900).

Below G.V. Die neue historische Methode. 3 Aufl., 1903.

Breysig K. Aufgaben und Masstäbe einer allgemeinen Geschichtsschreibung. 1900.

Breysig K. Der Stufenbau und die Gesetze der Weltgeschichte.

1905.

Dilthey W. Einleitung in die Geisteswissenschaften. 1.1883. Dilthey W. Ideen über eine beschreibende und zergliedernde

Psychologie. 1894.

Dilthey W. Studien zur Grundlegungen der Geisteswissenschaften. 1905.

Dilthey W. Gesammelte Schriften. Bd. 1-18, Gött., 1950-77. Dove A. Aufsätze und Veröffentlichungen zur Kenntnis Rankes.

Ausgewahlte Schriften. 1898.

Dröysen I. G. Grundriss der Historik. 1868. 3 Aufl. 1882. Euken R. Der Kampf um einen geistigen Lebensinhalt. 1896.2

Aufl. 1907.

Euken R. Philosophie der Geschichte. 1907. — Die Kultur der Gegenwart. 1.6.

Eulenburg F. Gesellschaft und Natur. 1905 — Archiv für

Socialwissenschaft und Politik. Bd. XXI.

Faust A. H. Rickert und seine Stellung innerhalb der deutschen Philosophie der Gegenwart. Tüb., 1927.

Frischeisen-Köhler M. Über die Grenzen der naturwissenschaft­ lichen Begriffebildung. I, II u. III. 1906 u. 1907 — Archiv für syst.

Philos. Bd. XII, Xlil.

Gottl F. Der Herrschaft des Wortes. 1901. Gottl F. Die Grenzen der Geschichte. 1904.

Gottl F. Zur socialwissenschaftlichen Begriffsbildung. I. Umrisse einer Theorie des Individuellen. 1906. — Archiv für Socialwissenschaft und Sozialpolitik. Bd. XXIII.

491

Grotenfelt A. Die Wertschätzung inde Geschichte. 1903. —

Wertmasstäbe in der Geschichtsphilosophie. 1905. Hartmann L. Über historische Entwicklung. 1905.

Hettner A. Das System der Wissenschaften. — Preussischer

Jahrbücher. Bd. CXXII, 1905.

Hettner A. Das Wesen und die Methoden der Geographie, —

Geogr. Zeitschrift, Bd. Xj.

Hintze Ö. Über individualistische und kollektivistische Geschichtsauffassung. 1897. — Hist. Zeitschrift, Bd. 78.

Hughes P. The concept action in history and in the natural sei* ences. 1905.

Kistiakowski Th. gesellschaft und Einzelwesen. 1899. Kuntze Fr. Die Kritische Lehre von der Objektivität. 1906.

Lacombe P. L’histoire comme science. 1901. — Revue de synthese historique. Bd. III.

Lamprecht K. Was ist Kulturgeschichte? 1896. Lamprecht K. Die kulturhistorische Methode. 1900.

Lamprecht K. Moderne Geschichtswissenschaft. 1905.

Langlois et Seignobos. Introductions aux 6tudes historiques.

1899. (Ланглуа и Сенебос. Введение в изучение истории. СПб.)

Lask E. Fichtes Idealismus und die Geschichte. 1902.

LindnerTh. Geschichfsphilosophie. 1901,2 Aufl. 1904.

Lorenz O. Die Geschichtswissenschaft in Hauptrichtungen und

Aufgaben. 1886 u. 1896.

Lotze H. Mikrokosmos. III. 1864.

Medicus F. Kant und Ranke. 1903. — Kantstudien, Bd. VIII. Mehlis G. Schellings Geschichtsphilosophie inden Jahren 1799-

1804, gewürdigt vom Standpunkt der modernen geschichtsphilosophischen Problembildung. 1907.

Menger C. Untersuchungen über die Methode der

Socialwissenschaften. 1883 (K. Менгер. Исследования о методе социальных наук и политической экономии в особенности. СПб., 1894).

Meyer Ed. Zur Theorie und Methodik der Geschichte. 1902 (Э.

Мейер. К теории и методике истории. М., 1903).

Naville A. De la classification des sciences. 1888.

Nietsche F. Vom Nutzen und Nachteill der Historie für das leben.

1874 (Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни).

Nietsche F. Werke. Bd. 1-19, Lpz., 1903-12. Paul H. Prinzipien der Shrachgeschichte. 1880.

Pava A. La classificazione delle science e le disciplini sociali. 1904.

Richter Ed. Die Vergleichbarkeit naturwissenschaftlicher und geschichtlicher Forschungsergebnisse. 1903.

492

Riehl A. Logik und Erkenntnistheorie. 1907. — Die Kultur der Gegenwart. 1.6.

Ritschl O. Die Kausalbetrachtung in den

Geisteswissenschaften. 1901.

Rocholl R. Die Philosophie der geschichte. 1878.

Rubinstein M. Die logischen grundlagen des Hegelschen Sys­ tems und das Ende der Geschichte. 1906. — Kantstudien. Bd. XI.

(М.Рубинштейн. Логические основы системы Гегеля и конец исто­ рии. — Вопросы философии и психологии. 1905, ноябрь-де­ кабрь).

Schmeidler В. Über Begriffsbildung und Werturteile in der geschichte. 1904. — Annalen der Naturphilosophie. Bd. III.

Schuppe W. Das System der Wissenschaften und das des Seienden. 1898. — Zeitschrift für imman. Philos. Bd. III.

SigwartCh. Logik. 3Aufl. 1904.

Simmel G. Lebensanschauung. Munchen-Lpz., 1918.

Spann O. Logik der socialwissenschaftlichen Begrifsbildung.

1905. — Aus den Festgaben für Fr. I. Neumann.

Stammler R. Wirtschaft und Recht nach der materialistischen Geschichtsauffassung. 1896. (Р.Штаммлер. Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории. 2т. СПб.,

1907).

StumpfC. Zur Einteilung der Wissenschaften. 1907. (Abhandl.

d.Königl. preuss. Akademie der Wissenschaften).

Tönnies F. Zur Theorie der Geschichte. 1902. (Archiv für syst.

Philos. Bd. VIII).

Troeltsch E. Moderne Geschichtsphilosophie. 1903. (Theo­ logische Rundschau).

Troeltsch E. Das Historische in Kants Religionsphilosophie.

1904. — Kantstudien. Bd. IX.

Weber M. Die «Objektivität» socialwissenschaftlicher und socialpolitischer Erkenntniss. 1904. (Archiv für Sozialwissen­ schaften und Sozialpolitik. Bd. XIX).

Weber M. Kritische Studien auf dem gebiet der

Kulturwissenschaftenlogik. 1906. (Archiv für Sozialwiss. und Sozialp. Bd. XXII).

Windelband W. Präludien. 1883. (Рус. пер. В.Виндельбанд. Пре­ людии. СПб., 1904).

Windelband W. Naturwissenschaft und Geschichte. 1894. (По­ мещено в приложении к переводу «Прелюдий»).

WundtW. Logik der Geisteswissenschaften. 2 Aufl. 1895 (Logik,

•I, 2).

Tschuprov A. Statistik als Wissenschaft. 1906. (Archiv f. Sozialw. u. Sozialp., Bd. XXII).

493

Xenopol A.D. Les principes fondamentaux de l’histoire. 1899. Miller-Rostowska A. Das Individuelle als Gegenstand der

Erkenntniss. Eine Studie zur Geschichtsmethodologie H. Rickerts. Winterhur, 1955.

Бердяев H. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. 1901. С предисловием ГКСтруве.

Брандес Г. Аристократический радикализм. — Собр. соч., т. 14, СПб., Просвещение, б.д.

Виппер Р.Ю. Несколько замечаний о теории исторического познания. (Вопросы философии и психологии. 1900, июнь).

Морковников В. Из новейшей литературы по вопросам исто­ рического познания. (Вопросы философии и психологии. 1906, ноябрь-декабрь).

Покровский М. «Идеализм» и «Законы истории». (Правда, 1904, Ns II-III).

Рожков Н. Новая теория' исторического познания (Нижего­ родский сборник. СПб., 1905). *

Рубинштейн М. Генрих Риккерт. (Вопросы философии и пси­ хологии. 1907).

Софронов Ф. Генрих Риккерт и его книга «Границы естест­ веннонаучного образования понятий». (Вопросы философии и психологии. 1905, май-июнь).

Софронов Ф. Механика общественных идеалов. М., 1902. Струве П. Свобода и историческая необходимость. (На раз­

ные темы. 1902, М.)

Яковенко Б. Учение Риккерта о сущности философии. (Воп­ росы философии и психологии. 1913, кн.119).

***

Бакрадзе К.С. Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии. Тб., 1960, гл. 5.

Богомолов A.C. Немецкая буржуазная философия после 1865

года. М., 1969.

Буржуазная философия кануна и начала империализма. М., 1977. Из истории философии XIX века. М., ОГИЗ, 1933.

История буржуазной социологии XIX — начала XX века. М.,

Наука, 1979.

Кант и кантианцы. М., Наука, 1978.

Киселева O.A. Феномен человеческой жизни. Киев, Наукова думка, 1994.

Кон И.С. Философский идеализм и кризис буржуазной исто­ рической мысли. М., Наука, 1959.

Манн Т. Германия и немцы. — Собр. соч., т. 10, М., 1961. Одуев С.Ф. Тропами Заратустры. М., Мысль, 1976.

494

Современная буржуазная философия. М., МГУ, 1972. Табачковский В.Г. Кант и проблема деятельности в буржуаз­

ном сознании. — Критические очерки по философии Канта, Киев, Наукова думка, 1975, с.220—270.

Философская энциклопедия. Т. 4, М., СЭ, 1960—1970. Философский энциклопедический словарь. М., СЭ, 1983. Философия и ценностные формы сознания. М., Наука, 1978. Шинкарук В.И. Теория познания, логика и диалектика И.Кан-

та. Киев, Наукова думка, 1974.

Шлегель Ф. Философия жизни. — Эстетика. Философия. Кри­ тика. В 2 т. — М., 1983, т. 2.

495

Бокль (Buckle) Генри Томас (1821—1862) — английский исто­ рик и социолог-позитивист.

Брентано (Brentano) Франц (1838—1917) — немецкий фило­ соф и католический теолог, непосредственный предшественник феноменологии Э.Гуссерля. Профессор в Вюрцбурге и Вене.

Бруно (Bruno) Джордано Филиппо Ноланец (*1548—1606) —

итальянский философ-пантеист.

Буркгардт (Burckhardt) Якоб (1818-1897) — швейцарский историк и философ культуры, зачинатель культурно-истори­ ческой школы в историографии.

Бэр (Вег) Карл Эрнст фон (Карл Максимович) (1792—1876) —

основатель эмбриологии, географ, антрополог и этнограф. По­ четный член Петербургской АН.

Вагнер (Wagner) Рихард (1813—1883) — немецкий компози­ тор-драматург, дирижер и эстетик.

Вебер (Weber) Макс (1864-1920) — немецкий социолог, стар­ ший брат социолога Альфреда Вебера. Профессор в Берлине, Фрейбурге, Гейдельберге и Мюнхене.

Вейсман (Weismann) Август (1834—1914) — немецкий зоо­ лог и эволюционист, основатель неодарвинизма.

Виндельбанд (Windelband) Вильгельм (1848—1915) — не­ мецкий философ, глава Баденской (Фрейбургской) школы не­ окантианства, ученик Лотце. Профессор в Цюрихе, Фрейбурге, Страсбурге и Гейдельберге.

Винтер (Winter) Ганс — издатель из Гейдельберга.

Вундт (Wundt) Вильгельм (1832—1920) — немецкий философ,

физиолог, фольклорист, один из основателей эксперименталь­ ной психологии. Профессор физиологии в Гейдельберге, фи­ лософии в Цюрихе и Лейпциге.

Гайм (Наут) Рудольф (1821—1901) — немецкий историк фи­ лософии и литературы, позитивист. Профессор в Галле.

Галилей (Galilei) Галилео (1564—1642) — итальянский уче­ ный.

Гаман (Hamann) Рихард — немецкий эстетик, автор книги «Им­ прессионизм в жизни и искусстве» (1907).

Гартлебен (Hartleben) Отто Эрих (1864—1905) — немецкий писатель-натуралист.

Гартман (Hartmann) Эдуард фон (1842—1906) — немецкий философ, последователь Шеллинга и Шопенгауэра. Основой сущего полагал бессознательное начало, придерживался панп­ сихизма.

Гегель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) —

представитель немецкой классической философии.

497