Тема 16: Философская антропология.

Курс: 2 семестр: III

Продолжительность: 2 часа

Контингент: студенты 2 курса лечебного факультета

Учебная цель: дать представление об антропологии; познакомиться с основными концепциями происхождения человека; рассмотреть категории человеческого бытия.

Подробный план:

1. Проблема человека в философии. Становление человека.

2. Основные характерные черты человека.

3. Категории человеческого бытия.

Отдельный человек соединяет в себе следующие черты: общечеловеческие, присущие ему как члену человеческого рода, социальные черты, свойственные ему как члену определенной социальной группы, и индивидуальные, присущие только ему. С древнейших времен, начиная с мифологического мировоззрения, существует представление о том, что человек двойственен, состоит из тела и души. В течение длительного времени утверждалось, что главное в человеке одушевленность, сознание, разум. В религиозно-идеалистическом мировоззрении душа человека понималась как проявление высшего, божественного начала. Тело смертно, душа бессмертна. В материализме Древнего мира душа понималась как результат соединения вещественных частиц (в атомизме — соединения атомов). Душа понималась как носительница внутреннего духовного мира человека, его сознания, эмоций, разума.

В эпоху Возрождения, и особенно в немецкой классической философии, где был акцент на деятельность, активность, свободу человека. Немецкая классическая философия рассматривала деятельность как существенную характеристику человеческого бытия, но при этом деятельность понимала как духовную, мыслительную деятельность. Разумное начало в человеке создается деятельностью субъективного «Я».

Диалектико-материалистическая философия, различая материальную и духовную деятельность, утверждает основополагающую роль материальной, практической деятельности. Сама способность к духовной деятельности формируется в социальных условиях, с развитием общественной практики. Человек — социальное существо. По мере развития философии выделены главные черты человека: одушевленность, деятельность, социальность. Нельзя забывать, что человек и биологический организм. Человек формируется и как природно­биологическое, и как социальное существо. Человек рождается трижды: физически, социально и духовно. И в этом есть большой смысл.

Хотя человек всегда был объектом пристального внимания в философии, в XX в. было выдвинуто предложение о необходимости особой философской науки, ориентированной на познание человека — так называемой философской антропологии. Один из ее основателей М. Шелер утверждал, что все главные вопросы философии сводятся к вопросу о том, что такое человек и какое положение занимает он в мире. Исходная проблема философской антропологии — проблема становления человека.

Литература: Основная: Фролов И.Т. Введение в философию. Уч. пособие. Москва. Изд. «Культурная революция». 2007.

Дополнительная:

1. Спиркин А.Г. Философия. Текст. Учебник. - М.: Гардарики, 2000.

2. Хрусталев Ю.М. Философия: Учебник для студентов мед. и фарм. факультетов. ГЭОТАР - МЕДИА. 2005.

3. Вечканов В.Э. Философия. М.: Изд. «Экзамен». 2007.

4. Философия: Учебник для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М., 2001.

5. Философия медицины. Ю.Л.Шевченко и др. - М.: ГЭОТАР-Ф56 МЕД, 2004. - 480 с.