Тема 6: Средневековая философия. Патристика. Схоластика.

Курс: 2 семестр: III

Продолжительность: 2 часа

Контингент: студенты 2 курса лечебного факультета

Учебная цель: дать представление о развитии философской мысли Средневековья и его основных религиозно-философских направлениях; знать персоналии и терминологию философии Средневековья; познакомиться с учением Ибн-Сины и его многотомным трудом «Канон врачебной науки.

Подробный план:

1. Особенности развития философии европейского Средневековья.

2. Формирование христианской догматики. Учение Августина Блаженного.

3. Религиозно-философские взгляды Фомы Аквинского.

4. Полемика между реалистами и номиналистами.

5. Ибн-Сина и его вклад в развитие философии и медицины.

Многие особенности средневековой философии проявились в схоластической борьбе реализма и номинализма. Под реализмом подразумевают учение, согласно которому подлинной реальностью обладают якобы только общие понятия, универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире. Главной универсалией для реалистов выступает Бог. Поэтому всякое познание, по их мнению, возможно лишь с помощью божественного разума, а сама жизнь людей должна быть ориентирована на Бога.

Противоположное направление было связано с подчеркиванием приоритета воли над разумом, с утверждением универсальности материального мира. Оно получило название номинализма. Согласно номиналистам, общие понятия есть только слова, имена. Они не обладают самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей.

Характерной чертой философии Средневековья является повсеместное обращение к теоцентризму - христианскому учению о Боге. Возникает патристика - философское учение «отцов церкви», призванное обосновать и защитить христианство. Наиболее ярким представителем патристики был епископ Августин (354 - 430).

Систематизатором схоластики считают Ф. Аквинского (1225-1274). Его философия со второй половины XIX в. становится основой неотомизма - современного религиозно-философского учения католицизма.

Выдающимся представителем философии и медицины Средневековья является Ибн-Сина (980 - 1037). В своем труде «Канон врачебной науки» он пишет, что медицина рассматривает элементы, натуры, соки, простые и сложные органы, пневмы с их естественными животными и душевными силами, действия и состояния тела - здоровье, болезнь и среднее состояние.

Литература:

Основная:

Фролов И.Т. Введение в философию. Уч. пособие. - Москва, Изд. «Культурная революция». 2007.

Дополнительная:

1. Философия. Учебник для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М.: 2001.

2. Философия. Учебник. Под ред. Э.Ф.Караваева, Ю.М. Шилкова. - М.: Юрайт - Издат., 2004.

3. Хаврак А.П. Философия: Учебное пособие. - М.: Изд. «Дашков и К», 2008.

4. Неретина С.С. К истории средневековой философии. Архангельск, 2003.

5. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 2001.

Тема 7: Философия Возрождения. Социально-политическая философия эпохи Возрождения.

Курс: 2 семестр: III

Продолжительность: 2 часа

Контингент: студенты 2 курса лечебного факультета

Учебная цель: раскрыть предпосылки и характерные черты философии эпохи Возрождения; дать представление о гуманизме эпохи Возрождения; ознакомиться с неоплатоническим направлением философии эпохи Возрождения; раскрыть вклад А.Везалия, Парацельса в медицину эпохи Возрождения; рассмотреть гелиоцентрическую концепцию И.Коперника, Дж. Бруно как смену основополагающей парадигмы Средневековья. Дать представление о социально-политической философии эпохи Возрождения; рассмотреть основные положения церковных реформаторов; формирование представления о социальных концепциях эпохи Возрождения; рассмотреть этику и политику Макиавелли; познакомиться с «Утопией» Томаса Мора и «Городом Солнца» Томмазо Кампанеллы.

Подробный план:

1. Особенности развития эпохи Возрождения.

2. Основные идеи Раннего Возрождения (гуманистическое направление).

3. Философия Высокого Возрождения (неоплатоническое направление).

4. Вклад Андреаса Везалия, Парацельса в медицину эпохи Возрождения.

5. Философия Позднего Возрождения (натурфилософское направление).

6. Философия Реформации.

7. Политическое направление философии эпохи Возрождения.

8. Утопическо-социалистическое направление философии эпохи Возрождения.

Философия эпохи Возрождения является связующим звеном между средневековым теоцентризмом и научно-философским мышлением Нового времени Характерной чертой философии этого периода является ярко выраженный гуманизм. Гуманизм Ренессанса проявлялся в революционных идеях, обращенных на внутреннюю, земную «божественность» человека, в отказе от внешней «институциональной» божьей истины, в привлечении человека к жизненной активности, в утверждении веры человека в себя.

Для эпохи Возрождения было характерно не только повышение интереса к человеку, но и большой интерес к проблеме государства, устройства общества, взаимоотношений Церкви и государственных институтов, верующих. Данная проблема нашла свое отражение в социально- политической философии эпохи Возрождения, основными направлениями которой были: философия Реформации; политическая философия; философия социалистов-утопистов.

Литература:

Основная: Фролов И.Т. Введение в философию. Уч. пособие. - Москва, Изд. «Культурная революция». 2007.

Дополнительная:

1. Философия. Учебник для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М.: 2001.

2. Ильин В. История философии. Учебник для вузов. - СПб, 2003.

3. Практикум для студентов по философии [Текст]: практикум / Башкирский гос. мед. ун-т (Уфа), Каф. философии, с правоведением, курсом истории и основ экономики ; сост. Д.М. Азаматов, О.М. Иванова. - Уфа: Изд-во БГМУ, 2007. - 51 с.

4. Каратини Р. Введение в философию. - М., 2003.

5. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. - М., 2003.

6. Спиркин Александр Георгиевич. Философия [Текст]: учеб. пособ. для студ. вузов / А.Г. Спиркин. - 2-е изд. - М.: Гардарики, 2002. - 736 с.