- •1.2. Теоретический фундамент массовой коммуникации
- •1.2. 1. Нормативные модели
- •2.1. Теории массового общества и пропаганды
- •2.1.1. Теория «магической пули»
- •2.1.2. Концепции пропаганды
- •2.2. Изучение эффектов коммуникации
- •2.2.1. Концепция лидеров мнения
- •2.2.2. Изменения установок
- •2.2.3. Селективные процессы
- •3. Становление академической дисциплины
- •3.1. Структурно-функциональный подход
- •3.1.1. Теория диффузии инноваций
- •3.1.2. Феноменологическая теория
- •3.1.3. Элитарный плюрализм
- •3.2. Теории социального научения
- •3.2.1. Катарсис
- •3.2.2. Социальное научение
- •3.3. Теории активной аудитории
- •3.3.1. Обретение пользы и удовлетворения
- •3.3.2. Теории заговора и медиазависимости
- •3.3.3. Выстраивание приоритетов
- •3.3.4. Спираль молчания
- •4. Массовая коммуникация и культура
- •4.1. Культурологический анализ
- •4.1.1. Символический интеракционизм
- •4.1.2. Теория ритуала
- •4.1.3. Социальное конструирование реальности
- •4.1.4. Анализ фреймов
- •4.1.5. Теория культивации
- •4.2. Критические традиции
- •4.2.1. Неомарксистские теории
- •4.2.2. Франкфуртская школа
- •4.2.3. Британские культурные исследования
- •4.3. Анализ новостей
- •4.3.1. Методы изучения новостей
- •4.3.2. Новости как дискурс
- •5. Концепции информационной эпохи
- •5.1. Торонтская школа
- •5.1.1. «Медиагуру»
- •5.2. Примат информации
- •6. Концептуализация новых средств массовой коммуникации
- •6.1. Исследования новых медиа
- •6.1.1. Новые подходы
- •6.2. Компьютерная коммуникация
- •6.2.1. Теории и концепции
- •6.3. Современные тенденции в массовой коммуникации
- •6.3.1. Глобализация
- •6.3.2. Демассовизация
- •6.3.3. Конгломерация
- •6.3.4. Конвергенция
- •6.3.5. Концепция «интерактивного общества»
- •6.4. Особенности аудитории многоканальной медиасреды
- •Брендовое повествование (Лоуренс Винсент. Легендарные Бренды)
- •Система брендовой мифологии. Взгляд на мир и священные убеждения Брендовая культура Брендовый агент
4.2.2. Франкфуртская школа
Одной из первых выдающихся школ неомарксистского толка стала Франкфуртская школа, сложившаяся в 1930-е годы. Самыми видными представителями этого направления были директор Института социальных исследований Макс Хоркхаймер и авторы многочисленных теорий Теодор Адорно и Герберт Маркузе.
Их интересовал очевидный провал предсказанных Марксом революционных изменений в обществе и, пытаясь объяснить эту неудачу, они занялись анализом того, как надстройка, особенно в форме масс-медиа, может влиять на исторические процессы.
Монополистический капитал мог добиться этого только с помощью универсальной, коммерциализированной массовой культуры. Вся система массового производства товаров, услуг и идей в большей или меньшей степени способствовала распространению системы капитализма вместе с ее приверженностью техническому рационализму, консьюмеризму, краткосрочному удовлетворению и мифу «бесклассовости». Товар является главным идеологическим инструментом этого процесса. Франкфуртская школа утверждала, что и человек, и класс зависят от общепринятых дефиниций, образов и терминов. Маркузе назвал «одномерным» общество, созданное с помощью «индустрии культуры».
В отличие от большинства более поздних форм неомарксизма Франкфуртская школа сочетала критическую теорию с проблематикой культуры. Рассматривая проблемы культурологического функционирования массовой коммуникации, они сохраняли приверженность марксистскому постулату о важности исторического подхода к анализу факторов, обусловливающих социальные отношения в обществе. Основная вина за идеологизацию экономического базиса в интересах господствующего класса была возложена на масс-медиа. Массовое производство культурных форм также сопряжено с автомизацией общества, когда ослабляются межличностные контакты, утрачиваются чувства социальной и моральной солидарности. Как утверждалось, стереотипные формы культуры даже могут изменить психологический тип личности.
Адорно, специализировавшийся в теории и социологии музыки и других видов искусств, показывал разрушительное воздействие медиа на личность посредством распространения стереотипов массовой культуры, которые ведут к унификации индивидуальных особенностей. По его мнению, качество воспроизведения образцов высокой культуры средствами массовой информации настолько низко, что убивает в людях желание наслаждаться подлинниками. К примеру, грамзаписи, передаваемые по радио, не способны адекватно воспроизводить звучание «живого» симфонического оркестра, и репродукции шедевров искусства в популярных журналах или публикации литературных произведений мировой классики в сжатой, сериальной форме просто вредны. Если культурные суррогаты будут легкодоступными, то слишком много людей станут ими довольствоваться и откажутся поддерживать высшие формы культуры.
В своей философии Франкфуртская школа пыталась сочетать заимствованные у Маркса элементы критического подхода к буржуазной культуре с идеями гегелевской диалектики и психоанализа по Фрейду. Ее критиковали за излишнюю элитарность и патернализм.
В определенных отношениях критика школы в адрес медиа совпадала с идеями теории массового общества. С их точки зрения, власть медиа направлена скорее на сохранение существующего порядка, нежели его изменению.