Испания.

Сантьяго де Компостела, 1078 - 1120. План.

Сантьяго де Компостела, 1078 - 1120. Фасад.

Сантьяго де Компостела, 1078 - 1120. Интерьер.

Серебрянный портал.

Серебрянный портал.

Серебрянный портал.

Серебрянный портал.

Достаточно условный и схематичный. По стилистике близок к Тулузе и Муассаку.

Портик Славы, 1168 - 1188.

Портик Славы, 1168 - 1188.

Мастер Матео. Округлость скульптуры. Это уже путь к готике. Натурализм фигур. Улыбающийся молодой пророк Даниил - смягченность пластики.

Кон. Х1 - нач. 12 вв. Нотр Дам ла Гранд в Пуатье. Западный фасад.

Иллюстрируется история человечества начиная с грехопадения. Фасад как ящик для скульптуры. Использование колонок и арочек. Включение элементов классической архитектуры, но трактуются неклассично.

Прованс.

Юг Франции. Сильное наследие древнеримского искусства. В романике происходит локальное «возрождение». Использование как элементов классической архитектуры, так и в пропорциях и общей трактовке.

Сен Трофим в Арле, сер. 12 в. Общий вид.

Сен Трофим в Арле. Портал.

Сен Трофим в Арле. Тимпан. Христос во славе.

Несмотря на классические членения перенасыщенность скульптурным декором.

Сен Жиль дю Гар в Арле, посл. треть 12 в. Общий вид.

.

Сложная программа - три тимпана. В центре - Христос во славе. По бокам - Богоматерь с младенцем и Распятие. Объемность, мягкость.

Италия.

Сан Дзен в Вероне, Х1 в. Общий вид.

Мастер Вильгельмо. Укороченость пропорций. Насыщенность декора. Использование аркатурных поясов и пилястр.

Сан Микеле ин Форо в Луке, 11 - 13 вв.

Романская монументальная живопись.

Сохранилось немного. Близость к византийским образцам, особенно в Италии. Использование композиций Христос во славе в конхах апсид.

Сант Анжело ин Формис, 1072-1087.

Сант Анжело ин Формис, 1072-1087. Христос Пантократор.

Недалеко от Монтекасино, близость к Византии, но более уплощенно.

Берзе ла Виль, нач. ХП в.

Маэста. Символика акта учреждения монастыря. Пропорции вытянутые. Использование дробных моделировок.

Сен Савен сюр Гартан, ок. 1100 г.

Сен Савен сюр Гартан.

Сен Савен сюр Гартан.

Цилиндрический свод сплошь покрытый фресками. Быстрота и мягкость рисунка.

Ковер из Байе (Нормандия), ок. 1095 г.

Ковер из Байе (Нормандия).

63 Х 0,5 м2. Завоевание Англии норманнами.

Сан Клименте де Тауль, ок. 1123 г.

Особая стилизация форм, подчеркнутая резкость красок.

В миниатюре - продолжение традиций, идущих от оттоновской миниатюры, но краски становятся резче, композиции более насыщены фигурами.

Евангелие из собора в Шпеере,

Иннициал V Книги Иова, 12 в., Иннициал F «Смерть Саула», Книга из Ламбета.

Древо Ессеево. Библия из Ламбета (Кентербери)., сер. 12 в.

Кит. Бестиарий, кон. 12 в.

Лекция 3.

Реймская школа.

Евангелие Эбо. Евангелист Марк. До 835 г.

Экспрессивность трактовки, беспокойство и экзальтация.

820-832 Утрехтская псалтирь.

Рисунки тушью, быстрый перовой. Свободное сочетание с текстом.

Турская школа (40-е - 50-е гг. 9 в.). - более поздняя - времени распада Каролингской империи. Большая декоративность.

Ок.870 г. Золотой кодекс Сан Эмерано из Ратисборна.

Христос во славе с изображением евангелистов. Более условное пространство. Схематизация пространства.

Восточно-франкские короли вели достаточно успешную внешнюю политику. Оттон 1 (936-973) - делает попытки восстановить империю Карла Великого. Он предпринимает походы на Италию. В 962 г. он был торжественно провозглашен императором. После смерти императора Оттона Ш королевская корона в нач. 11 века перешла к Саксонской династии. В период правления Оттонов - попытка создать такое же художественное направление как и при Каролингах.

Оттон П (или Ш) на троне. Евангелие Оттона Ш.

Изображен в окружении аллегорий четырех провинций. Торжественность и линеарность. Изображение в целом более условное, чем у Каролингов.

Х1 в. Евангеларий Хидты.

Условность трактовки фона. Линия как организующее начало композиции.

Реликварий св. Вера из Сент Фуа в Конке, 5 - 10 вв.

Голова - 5 в., отделки более поздние.

Фактически искусство времени Оттонов - прототип романского стиля. Романский - название происходит от неверной теории происхождения этого стиля, которая связывала его появление с влиянием древнеримской архитектуры. Но собственно стилем, охватившим всю территорию Европы он становится лишь ко второй трети Х1 века. Связан с перестройкой большой части монастырских и церковных зданий. Основные центры - монастыри. Идея паломничества - путь к Сантьяго де Компостелла (от лат. «campus stellae»). Св. Иаков - провозглашен покровителем священной войны Испании против арабов. Появление нового архитектурного типа - перекрытие храмов циркульными сводами вместо плоских потолков. Необходимость толстых стен, гасящих распор. Формирование скульптурных ансамблей. Еще достаточно неразвиты. В основном концентрируются на капителях и западном фасаде. На западном фасаде в тимпане над входом - тема Страшного суда. На рубеже Х1 - ХП веков зарождение романской скульптуры. Она была связана с высокоразвитым зодчеством. Превращение резьбы в скульптурный, сюжетный рельеф.

Культ мощей апостола Иакова - в Испании обретены мощи св. Иакова. В Х1 - ХП веках строительство паломнических храмов на пути в Сантьяго де Компостела (во Франции - «le chemin de Saint Jaque», в Испании - «el camino frances»).

Массивность архитектуры диктовала стилистику скульптурного украшения. Одним из характерных примеров паломнических храмов является - Церковь Сент Фуа в Конке.

Конк. Вид на город.

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Общий вид. Западный фасад.

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Западный фасад. Тимпан «Страшный суд».

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Тимпан «Страшный суд»

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Тимпан. Фрагмент: Христос во славе.

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Тимпан. Фрагмент: врата Рая и врата Ада.

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Тимпан. Фрагмент: Небесный Иерусалим.

Церковь Сент Фуа в Конке, сер. 1Х - кон. Х1 в. Тимпан. Фрагмент. Ад.

Сверху - Христос, окруженный апостолами. В нижнем ярусе - Рай и Ад. Христос изображен в сиянии - мандорла. Вокруг четыре символа евангелистов - тертраморф. Развитость в сюжетном плане.

Фактически - программа везде схожая, различается лишь местная стилистическая специфика.

Церковь Сен Лазар в Отене, 1120 - 1130. Тимпан.

Церковь Сен Лазар в Отене. Тимпан. Фрагмент.

Церковь Сен Лазар в Отене. Ева.

Графическое истолкование. В тимпане - Христос в мандорле, поддерживаемый четырьмя ангелами. Справа - демон, взвешивающий души. Внизу под тимпаном - шествие на суд.

Церковь Сен Мадлен в Везле, сер. ХП в. Интерьер.

Церковь Сен Мадлен в Везле.Тимпан.

Церковь Сен Мадлен в Везле.Тимпан. Фрагмент.

Христос с апостолами. Сокращение фигур согласно абрису тимпана. Спиральность складок.

Церковь Сен Сернен в Тулузе. Христос во славе.

Церковь Сен Сернен в Тулузе. Близнецы.

Размещаются в обходе хора церкви. Пропорции укорочены. Более объемные фигуры. Сохраняется близость к оттоновской миниатюре.

Церковь Сен Пьер в Муассаке, Х1 в., Общий вид портала.

Церковь Сен Пьер в Муассаке. Тимпан.

романский портал - в нартексе. В тимпане Христос между символами евангелистов. Внизу - апокалиптические старцы. Массивность.