13. Ш. Монтескье – "о духе законов" и "Рассуждение о причинах величия и упадка римлян".

Французский писатель, правовед и философ, автор романа «Персидские письма», статей из «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», труда «О духе законов» (1748), сторонник натуралистического подхода в изучении общества. В 1734 г. Монтескье опубликовал "Размышления о причинах величия и падения римлян", что явилось как бы подготовительной работой. В "Размышлениях" автор пытается доказать на примере римской истории, что только там, где граждане свободны и независимы, где господствуют республиканские нравы, общество в состоянии успешно развиваться. В другом случае государство теряет свое величие и, в конечном счете, терпит поражение от внутренних и внешних врагов. Цитаты: "В Риме общественные должности предоставлялись только на основании добродетели и не приносили никакой другой выгоды, кроме почестей и предпочтения при исполнении обязанностей"; "Нет ничего могущественнее такой республики, где законы соблюдаются не вследствие страха или разумных соображений, но вследствие страстной привязанности к ним"; "Свободное государство, то есть постоянно волнуемое борьбой партий, может сохранять себя только в том случае, если оно способно исправлять свои ошибки благодаря своим собственным законам"; "Всякий раз, когда мы замечаем, что в государстве, называющем себя республикой, все спокойно, то можно быть уверенным, что в нем нет свободы"; "Римский народ, не принимавший больше участия в правлении, состоявший почти исключительно из вольноотпущенников и из людей, не занятых ремеслом, живших на счет государственной казны, чувствовал лишь свое бессилие". В конце 1748 г.в Женеве вышла книга О духе законов". Она была написана живым и увлекательным языком, с экскурсами по странам и эпохам. Она снискала автору европейскую известность. Эту книгу Монтескье называл трудом всей жизни. В труде была изложена философская позиция автора, кот. считал, что задачей философии является познание причинных связей материальной действительности, движущейся по законам механики. Бог у него рассматривается в качестве создателя, действовавшего по объективным законам материального мира. Оставляя религию "для души" и "для нравственности", Монтескье противопоставляет ей науку, видя в последней мощное средство для правильного познания мира. Важное место в книге занимала теория форм власти – республики (добродетель), монархии (честь) и деспотизма (страх), кот. автор не давал оценку, а лишь объяснял особенности каждого вида правления, предоставляя читателю самому делать выбор. Одним из основных законов демократии является закон, в силу которого законодательная власть принадлежит только народу. Но кроме постоянных законов необходимы и постановления сената, которые относятся к актам временного действия. К основным законам аристократии он относит те, которые определяют право части народа издавать законы и следить за их исполнением. В монархии основные законы определяют "существование посредствующих каналов, по которым движется власть". Главной из них является власть дворянства, так что без дворянства монарх становится деспотом.