13. Историография сша второй половины 19 – начала 20 в.

После Гражданской войны 1861 – 1865 годов и Реконструкции Юга в конце XIX столетия США становится крупнейшей индустриальной державой мира. Большое распространение получили идеи позитивизма. В конце XIX века начинается формирование самобытной американской философии прагматизма, также тесно примыкавшей к позитивизму. расцвет позитивистской методологии начинается Ф.Д. Тёрнером и Ч.О. Бирдом. Особенность американского позитивизма заключалась в том, что для него было характерным требование тщательного и досконального исследования фактов, признание категории причинности, осознание необходимости построения социологической модели общественного развития, утверждения эволюционистского подхода к истории. Началась обширная издательская деятельность. Были предприняты публикации собрания документов о Гражданской войне на суше (1880 – 1901) в 130 томах и Гражданской войне на море (1894 – 1914) в 30 томах. Библиотека Конгресса стала получать обязательный экземпляр каждой выходившей в стране книги. Историю стали преподавать в колледжах, в ведущих университетах: как форма организации учебного процесса появились лекционные курсы и семинарские занятия по истории. Занятие историей стало превращаться в профессию. В 1884 году была создана Американская историческая ассоциация. С 1895 года ассоциация издаёт журнал «Американское историческое обозрение». В ходе и после Гражданской войны 1861 – 1865 гг. американская общественная и историческая мысль были заняты ее осмыслением. Дж. Дэвис заявлял в своей работе «Подъем и падение правительства Конфедерации» (1881), что «рабство – абстрактная проблема, и она даже отвлекает от предмета спора». С либерально – буржуазных позиций характеризовал Гражданскую войну историк и публицист Хорас Грили «Американский конфликт» (2 т., 1864 – 1866). Это была первая попытка систематизации фактов истории Гражданской войны, где привлекались газетные публикации, выступления политических деятелей, дебаты в Конгрессе. Грили отверг идею о том, что первоосновой конфликта между северными и южными штатами был конституционный вопрос о правах федерального правительства, и считал главной причиной сецессии рабство. Джон Дрэпер (1811 – 1882) «История Американской Гражданской войны» (1867 – 1870) в 3 томах была первой попыткой её обобщения. Движущими силами исторического развития Дрэпер считал саморазвитие идей и влияние географической среды. Жаркий климат Юга породил стремление к использованию рабского труда, а климатическим следствием жизни на Севере была демократия, проникнутая идеями индивидуализма. Стимулами для развития рабства - промышленный переворот в Англии, наличие свободных земель на западе США, но важны были, по его мнению, и естественные причины, связанные с различием природно-климатических условий. Вместе с тем, Дрэпер подчеркивал необходимость примирения с Югом. В последней четверти XIX столетия в американской историографии сложилась англосаксонская школа. Центром англосаксонского направления стал университет Джона Гопкинса в Балтиморе, а самым его энергичным пропагандистом – Герберт Бакстер Адамс (1850 – 1901). В своих работах «Саксонская десятина в Америке», «Германское происхождение городов Новой Англии» пришел к выводу, что в ранних колониальных поселениях Америки действительно сохранились отдельные элементы сельской общины. Он провел лингвистической анализ названий городов Сев. Германии, Англии и США и пропагандировал расовую общность американских колонистов с древними германцами. Джон Фиске (1842 – 1901) из Гарвардского университета даже патетически утверждал, что «наша американская история «восходит к тем дням, когда отважный Арминий в лесах Северной Германии разбил легионы Римской империи». Представители англосаксонской школы провозглашали право и обязанность США распространять свои совершенные политические институты за пределы страны и даже на весь мир. Новый этап развития американской исторической науки начинается в конце XIX века с формированием прогрессистского или экономического направления. Историки-прогрессисты, оставаясь в рамках позитивистской методологии истории, обратили внимание на социально-экономические факторы в историческом процессе. По их мнению, было необходимо уделять больше внимания не политической, а социально-экономической истории. Основоположником прогрессистского направления является Фредерик Джексон Тёрнер (1861 – 1932). В статье «Значение истории», опубликованной в 1891 году, Тёрнер выступил за междисциплинарный подход к изучению истории и призывал обратить внимание на социальные и экономические факторы в истории. В 1893 году на конгрессе Американской исторической ассоциации Тёрнер выступил с докладом «О значении границы в американской истории», который послужил отправной точкой в формировании прогрессистского направления в историографии США. Выступление Тёрнера называют «Декларацией независимости» национальной историографии США. Дальнейшее развитие прогрессистского направления связано с именем Чарльза Остина Бирда (1874 – 1948), крупнейший историк США XX столетия. По вероисповеданию он принадлежал к методистской общине США и учился в методистском университете де Поу. После его окончания в 1898 году Бирд был направлен в аспирантуру Оксфордского университета. В 1902 году он возвращается в США и начинает свою преподавательскую деятельность в стенах Колумбийского университета. В течение 1900-х годов Бирд в русле прогрессистской школы формирует собственную концепцию истории США. В частности, он выступает с критикой «теории границ» Тёрнера. Как полагал Бирд, не граница и наличие свободных земель являлись главным фактором американской истории, а промышленное развитие страны. Поэтому Бирд сосредоточил своё внимание на эволюции социально-экономических отношений в американском обществе. Главную движущую силу исторического процесса в новое время Бирд усматривал в промышленном развитии капитализма. Если Тёрнер утверждал, что человек может найти гармонию и счастье в слиянии с природой, то Бирд полагал, что человек постепенно уходит от природы, и, на его взгляд, промышленное развитие, индустриализм должны были в итоге разрешить социальные противоречия. Роль индустриализма Бирд показал в своих первых работах – «Промышленная революция» (1901), «Развитие новейшей истории Европы» (1907). В тесной связи с прогрессистским направлением развивалась коммонсовско-висконсинская школа по изучению истории рабочего движения. Своё название школа получила по имени своего лидера Джона Коммонса (1862 – 1945). Им был опубликован ряд трудов по истории экономического развития США и тред-юнионизма. Под его редакцией в 1910 – 1911 гг. вышла 10-ти томная «Документальная история американского индустриального общества». Образование тред-юнионов было вызвано, по Коммонсу, не борьбой между трудом и капиталом, а конкуренцией внутри рабочего движения США, например, между квалифицированными и неквалифицированными рабочими из числа эмигрантов. Коммонс и его последователи выдвинули тезис о преимущественно рыночном сознании американских рабочих, что существенным образом отличало американский пролетариат от европейского, который был более политически организован. Это различие объясняло слабость влияния радикальных идей в рабочем классе США.

13. Историческая наука Запада в межвоенный период (1918 – 45).

Новым явлением в развитии мировой исторнауки 20-30-х гг. стало возрастание интереса к марксизму. В 20-е гг. советскую исторнауку рассматривали как наследницу дореволюционной российской. Но уже к концу 20-х историков старой школы в СССР перестали допускать к участию в международной научной жизни. Освальд Шпенглер – "Закат Европы". В основе концепции – идея культурно-исторического цикла в сочетании с принципом замкнутости локальных культур. Шпенглер абсолютизировал свою идею, превратив самобытность каждой отдельной культуры в полную ее обособленность. Шпенглер раздвинул границы традиц-й исторнауки и показал несостоятельность европоцентризма. В истории культуры выделил 8 частей: египетскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, визант.-арабскую, западноевроп-ую и культуру майя; + русско-сибирскую. Ни одна из них не имеет преимуществ перед другими. 2 этапа у каждой: восхождение и упадок (цивилизация, или окостенение).Арнольд Тойнби – "Постижение истории". Считал истор-кое существ-ие челов-ва раздробл-м на самозамкнутые единицы, кот. называл цивилизациями и насчитывал 21. Но он не настаивал на фаталистич-м хар-ре истории, а признавал за чел-ком спос-сть к своб-му выбору и самоопред-нию. Отвергал непрониц-сть друг для друга культур и считал, что объединяющую роль в мировой истории играют мировые религии. Теория "вызова – ответа". Адекватный ответ на вызов – заслуга творч-го меньш-ва. Чарльз Бирд и Карл Лотус Беккер заявляли, что исторпознание произвольно и лишено всякой научности. Они утверждали, что "написание истории – акт веры" (Бирд), что "каждый сам себе историк" (Беккер). Историк творит субъект-но, он создает факты прошлого, исходя из собств-х идей и представл-й своего времени. Это пропагандировал Джордж Коллингвуд, для кот. "вся история есть история мысли", а в Италии – Бенедетто Кроче не уставал повторять, что "любая история есть соврем-ная история".Против устаревшего позит-зма и субъект-зма выступили Марк Блок и Люсьен Февр (журнал "Анналы экон-й и соц-й истории"). Новизна "Анналов" – в новой конц-ции творч-ва самого историка. История рассматр-сь Блоком и Февром как "тотальная" ("глобальная") – это не всемирн. история, а история людей, кот. жили в опред-м регионе в опред-ное время. Венский кружок (неопозит-зм): Мориц Шлик, Отто Нейрат, Рудольф Карнап, Людвиг Витгенштейн. Все соц-ные явления подчин-ся общим и для природы, и для истории законам, носящим универс-ный хар-р (натурализм). Методы соц.-истор-го исслед-ния должны быть такими же точными, строгими и объективными, как и методы естеств-х наук (сциентизм). Субъект-ные аспекты челов-го повед-я можно исслед-ть анализом открытых поступков и повед-я (бихевиоризм). Истинность всех научных понятий, гипотез и утвержд-й должна устанавл-ся на основе эмпир-х процедур и практич-й проверяемости (верификация). Происходит становл-е соврем-й экон-й истории. Начав с движения в области цен, она пыталась выяснить волновую стр-ру и конъюнкт-ую динамику в сфере хоз-ва. Франсуа Симиан – "Долгосрочн. экон-кие колеб-я и мировой кризис". Оформление соц-й истории. Тревельян назвал ее историей без политики. Анри Берр полагал, что история должна объед-ся с психол-ей и социол-ей и попыт-ся объяснить эволюцию челов-ча глубже. Жесткая конфронтация между марксистской историогр-ей и различными направл-ями немарксистс-й исторнауки.