Тема 9. Процессы модернизации в Волго-Уралье в XIX в.

1.Социально-экономическое развитие Волго-Уралья в первой половине XIX в. Демографическое и экономическое положение региона в начале XIX в. Промышленный переворот, его экономические и социальные последствия: развитие новых производств, промыслов, центров торговли, транспортной системы, применение прогрессивных технологий в сельском хозяйстве; развитие товарно-денежных отношений, укрепление капиталистических мануфактур; изменение социальной структуры городского населения, имущественное расслоение крестьянства.. Кризис крепостнических отношений: невозможность дальнейшей модернизации экономики, обострение социальных противоречий на селе, несовместимость института крепостничества с гуманистическими идеалами. Положение татарских предпринимателей: расширение географии их деятельности, увеличение торгового и промышленного капитала, укрепление социальных позиций.

2. Социально-экономическое развитие Волго-Уралья во второй половине XIX в. Аграрные преобразования в ходе александровских реформ: перераспределение земельных фондов, установление «временнообязанных» отношений, различия в положении помещичьих, государственных и удельных крестьян. Развитие капиталистических отношений в пореформенный период: развитие фабрично-заводского и сельскохозяйственного производства, торговли и городов; формирование рыночных отношений и новых классов, особенности положения татарской буржуазии и пролетариата, расслоение, обезземеливание и отходничество крестьянства в русской и татарской деревне.

3.Общественно-политическое развитие. Общественная жизнь в период Отечественной войны, казанские ополчения. Движения социального протеста в первой половине XIX в.: сопротивление крестьян помещичьему гнёту и насильственной христианизации, формы и итоги их борьбы, акрамовское движение; выступление крепостных рабочих суконной мануфактуры; участие дворян в декабристском движении. Общественно-политические движения во второй половине XIX в., их причины и итоги: крестьянское движение, бездненское восстание; казанские организации землевольцев, народовольцев и либеральных народников, формы и методы их деятельности; студенческие волнения; деятельность марксистскиих и социал-демократическиих кружков, стачка алафузовских рабочих; татарское национальное движение («мухаджиры», ваисовцы, джадидисты), выступления крестьян.

4.Просветительские и модернизационные тенденции в развитии русской и татарской культуры. Развитие русской культуры: учебные заведения и университетская наука, издательское дело и периодическая печать, литературная жизнь, архитектура и живопись, культурно-просветительские учреждения (театр, музей, библиотека). Развитие татарской культуры: культурно-религиозное и социальное реформаторство, просветительство; состояние системы образования и науки, издательская деятельность, театр, изобразительное искусство.

1801 г. – перевод из С-Петербурга в Казань Азиатской типографии, печатавшей книги на татарском языке

1803-06, 1817-25, 1832-37 гг. – волнения казанских суконщиков

1804 г. – основание Казанского университета

1807 г. – открытие русской типографии в Казани

1811 г. – выход «Казанских известий» (первой провинциальной газеты в России)

1830-40-е гг. – Акрамовское движение

1840-е гг. – освобождение посессионных рабочих мануфактур от крепостного состояния

1841 г. – открытие в Казани Родионовского института благородных девиц

1840-50-е гг. – начало промышленного переворота в Волго-Уралье

1861 г. – восстание крестьян в с. Бездна

1862 г. – начало Ваисовского движения

1876 г. – открытие в Казани татарской учительской школы

1880-е гг. – возникновение джадидизма

1883 г. – начало издания газеты «Тарджеман»

1890 г. – основание первой татарской женской новометодной школы

1891 г. – стачка алафузовских рабочих

1895 г. – возникновение тайного литературно- политического

кружка «Таракки» «Прогресс»)

1899 г. – организация в Казани первой социал- демократической группы

Ваисовское движение – религиозно-политическая деятельность мусульман-«разночинцев» во второй половине XIX в., направленная на то, чтобы призывать татарских крестьян, ремесленников и мелких торговцев не подчиняться светским законам и властям, а руководствоваться предписаниями Корана и шариата; как идейное течение продолжало существовать в первой половине XX вв.

Волнения казанских суконщиков – выступления работников Казанской суконной мануфактуры против крепостнических порядков; происходили в течение 1737–1837 гг., способствовали улучшению положения суконщиков.

Движение «мухаджиров» – общественно-религиозное движение татар второй половины XIX – начала XX вв. за переселение в Турцию с целью спастись от усиливавшегося религиозного, национального и социального гнёта; массовые переселения в 1865-66 гг. и 1894г.

Джадидизм – широкое модернизационное социально-обновленческое движение конца XIX – начала XX., первоначально выступавшее за образовательные реформы, а в последующем вобравшее в себя широкий спектр идейных направлений: от религиозного реформаторства и просветительства до общественно-политической деятельности.

Кадимизм – идейное течение, выступавшее за чистоту традиций ислама и сохранение в татарском обществе основанного на них уклада жизни.

Медресе «Мухаммадия» – высшее учебное заведение в Казани (1882-1917 гг.); основал и возглавлял Г.Баруди; в 1905-06 гг. центр «ислахского» (реформаторского) движения.

Медресе «Усмания» - высшее учебное заведение в Уфе (1887-1918 гг.), один из основных центров татарского образования в Волго-Уралье.

Медресе «Хусаиния» – высшее учебное заведение в Оренбурге (1889-1919 гг.), один из крупнейших центров татарского образования в России.

Татарское просветительство – идейное течение, выступавшее за утверждение в татарском обществе гуманистического идеала и уничтожение патриархальных пережитков в экономической, социальной и духовной областях; в конце XVIII – начале XIX вв. нашло отражение в произведениях А.Курсави, У.Имяни; наибольшее развитие получило в творчестве и деятельности Ш.Марджани, Х.Фаизханова. К.Насыри, Ш.Культяси и др.

Циркуляр 1892 г. – правительственный циркуляр, по которому из татарских медресе и мектебе изымались рукописные книги, запрещалось издавать книги без разрешения цензуры и преподавать лицам, получившим образование за границей; был отменён в результате общественного движения 1892-94 гг.

Баруди Галимджан – религиозный и общественный деятель, один из идеологов джадидизма, основатель и руководитель медресе «Мухаммадия» (с 1881 г.).

Бутлеров Александр Михайлович – ученый химик, основавший в середине XIX в. свою научную школу, ректор Казанского университета.

Ваисов Багаутдин – основатель и руководитель ваисовского движения.

Габдулла Тукай – татарский поэт, публицист рубежа XIX – XX вв., один из основателей новой татарской литературы.

Гаспринский Исмаил – общественный и политический деятель, педагог, основатель и издатель газеты «Тарджеман».

Зинин Николай Николаевич – ученый химик, профессор Казанского университета; в первой половине XIX в. основал российскую научную школу химии.

Хальфин Ибрагим – педагог, ставший в начале XIX в. первым из татар адъюнкт-профессором Казанского университета; выступал за утверждение в татарском обществе просветительских идей.

Кандалый Габдельджаббар – поэт первой половины XIX в.; сыграл большую роль в становлении светского реалистического направления в татарской литературе.

Каюм Насыри – ученый-просветитель, историк-этнограф, языковед, писатель второй половины XIX в.; заложил основы современного татарского литературного языка.

Абу Наср Курсави – ученый - богослов, заложивший в начале XIX в. в татарском обществе основы религиозного реформаторства.

Лобачевский Николай Иванович – математик, создатель неевклидовой геометрии, первый ректор Казанского университета.

Шигабуддин Марджани – богослов, философ, историк середины и второй половины XIX в.; развивал религиозно-реформаторские и просветительские идеи; основоположник татарской исторической науки; один из первых мусульманских ученых – член Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете.

Шакирджан Тагиров – первый татарский художник, преподаватель рисования в Татарской учительской школе в Казани.

Хусаин Фаизханов – ученый историк, филолог середины XIX в.; преподаватель Казанского и Петербургского университетов, автор «Краткой грамматики татарского языка», проектов организации для татар светского образования и периодических изданий на татарском языке; способствовал утверждению идей просветительства.

Основная литература:

1. История Татарстана. С древнейших времен до наших дней: учебник /Д.К Сабирова, Я.Ш. Шарапов - М.: КНОРУС, 2009. – 352 с.

2. Татарская энциклопедия. В 5-ти т. Т.4: М-П / гл. ред. М.Х.Хасанов, отв. ред. Г.С.Сабирзянов. - Казань: Ин-т Татар. энциклопедии АН РТ, 2008. - 768 с.

3. Хормэтуллина, Р.Ш. Татарстан - минем Ватаным=Татарстан - Родина моя: уку эсбабы югары уку йортлары студ. очен / Р. Ш. Хормэтуллина, Г. Б. Шэмарова, М. Х. Хэлимов. - Яр Чаллы: ИНЭКА, 2009. - 228 б.

4. Хурматуллина, Р.Ш. Татарстан - Родина моя=Татарстан - минем Ватаным: учеб. пособие для студ. вузов / Р. Ш. Хурматуллина, Г. Б. Шамарова, М. Х. Халимов; на тат. яз. - Набережные Челны: ИНЭКА, 2009. - 228 с.

Дополнительная литература:

1. История Татарстана: Учебное пособие для основной школы / /Науч. ред. Б.Ф.Султанбеков. – Казань: ТаРИХ, 2005. – 544 с.

2. Гаяз Исхаки. Идель-Урал. Идель-Урал: [Политическая история татар]. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1991. – 63 с.

3. Духовная культура и татарская интеллигенция: исторические портреты: Сборник статей для учителей и учащихся старших классов / Сост. Р. М. Мухаметшин. – Казань: Магариф, 2000. – 36-42, 47-54 с.

4. История национальной государственности в Татарии. – Казань. – Изд-во казанского ун-та. – 1982. – 176 с.

5. Исхаков Д.М. Феномен татарского джадидизма: введение к социокультурному осмыслению /Ответственный редактор: кандидат философских наук Р.М.Мухаметшин Казань. – Издательство "Иман". – 1997. – 70 с.

6. Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Введение в этногенез и этническую историю татарского народа. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2007. – 115-120 с.

7. Исхаков С. Галимджан Баруди – политик и просветитель //Татарстан. –1997. – N.8. – С.86-90.

8. Казань в памятниках истории и культуры [Под ред.А.Х. Халикова, С.Х. Алишева и др.]. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1982. – 282 с.

9. Калимуллин А. М., Корнилова И. В. Истории Татарстана и татарского народа. XIX век: Учебное пособие. – Елабуга, 2001. – 80 с.

10. Мараш Ибрагим. Религиозное обновление в тюркском мире (1850- 1917). Пер. с турецкого. – К.: Из-во «Иман», 2005. – 11-30, 33-37, 38-42, 53-54с.

11. Мустафин Р. Светозарная Казань //Татарстан. – 2003. – N 5 – С.72-77.

12. Ноак К. Некоторые особенности социальной структуры поволжских татар в эпоху формирования наций (конец XIX- нач. XX вв.) //Отечественная история. – 1998. – N.5. – с. 147-156.

13. Сабирова Д.К., Шарапов Я.Ш. История нашей Родины = Ватаныбыз тарихы (Древнейший период – конец XX века): Учебник для вузов: на тат. яз. – Казань: Магариф, 2001. – 383 с.

14. Тагиров Э. Р. Народ в пути. История Татарстана в контексте мировой цивилизации / Э. Р. Тагиров. – Казань : Магариф, 2008. –159-213 с.

15. Татарский энциклопедический словарь /Гл. ред. М.Х.Хасанов; Отв. Ред. Г.С. Сабирзянов. – Казань: Ин-т татарской энциклопедии АН РТ, 2002. – 830 с.

16. Фахрутдинов Р.Г., Фахрутдинов Р.Р. Основные этапы политической истории татарского народа //Татарстан. – 1992. – N.5 - 6. – С.19-28.

17. Хабутдинов А.Ю. От общины к нации: татары на пути от средневековья к Новому времени (конец XVIII – начало XX вв.) /Айдар Хабутдинов. – Казань: Татар.кн.изд-во, 2008. – 56- 87, 88-116 с.

18. Хрестоматия по истории Татарстана: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений. В 2-х кн. – Кн. 1. /Под ред. В.И. Пискарева. — Казань: ТаРИХ, 2003. – 109-184 с.