3. Лужицкая культура

        археологическая культура бронзового и раннего железного веков (13—4 вв. до н. э.), распространённаяна обширной территории от побережья Балтийского моря до Дуная и Словацких гор и от реки Шпре доВолыни. Название получила от исторических областей Верхняя и Нижняя Лужица (на юго-востоке ГДР), гдевпервые были найдены могильники и поселения Л. к. Главным занятием племён Л. к. было земледелие(применялись деревянная соха и плуг) и скотоводство. Из привозной бронзы изготовлялись серпы, кинжалы,мечи, украшения, сосуды. В 7—6 вв. до н. э. распространилась металлургия железа, и во 2-й половине 1-готыс. до н. э. железо уже полностью господствовало в производстве. Племена Л. к. не знали гончарного круга,но изготовляли высококачественную разнообразную глиняную посуду: амфоровидные сосуды и кувшины,различные чаши, миски, сосуды яйцевидной формы. Характерны биконические сосуды, частоиспользовавшиеся в качестве погребальных урн. Наряду с открытыми селищами (См. Селище) в концебронзового века появились и укрепленные поселения, расположенные на труднодоступных местах иокруженные рвами и земляными валами. На поселениях обнаружены прямоугольные деревянные домастолбовой или срубной конструкции. На Бискупинском городище (См. Бискупинское городище) длинные домаделились на изолированные секции с отдельным очагом в каждой. Племена Л. к. сжигали умерших, а прахпогребали в урнах или, реже, просто в ямках на «погребальном поле», часто насчитывающем тысячипогребений. У племён Л. к., по-видимому, ещё существовало патриархально-родовое общество, хотя впозднее время появились богатые погребения, принадлежавшие представителям верхушки общества. Л. к.довольно однообразна на всей территории, однако выделяются и местные её варианты, отличающиесяособенностями погребального обряда и формами посуды. Спорен вопрос об этнической принадлежностиплемён Л. к. Многие учёные считают их предками славян. Однако ни одна теория, связывающая племена Л.к. с позднейшими народами, известными по письменным источникам, не имеет достаточных обоснований.

4. Праславяне в первом тысячелетии до н.Э.

Чернолесская культура — археологическая культура переходного периода от бронзового к раннему железному веку (IX—VII вв. до н. э.). Распространена была в лесостепной полосе Правобережной Украины между Днепром и Днестром, а также в бассейне р. Ворсклы на Левобережье. Название получила от городища в Чёрном лесу в верховьях реки Ингулец (Кировоградская область), открытого и исследованного в 1949 г. Чернолесская культура знаменует начало скифской эпохи.

Основное занятие населения — хлебопашество, возделывали пшеницу, ячмень и просо; известно было и разведение рогатого скота, коней, свиней. Артефакты представляют собой каменные и бронзовые топоры, земледельческие орудия из бронзы, реже — железа, посуда, бронзовые украшения. Кухонная утварь не отличалась особым изяществом, она была полированной или покрывалась кварцевой крошкой. В совокупности найденные артефакты свидетельствуют о контактах местной культуры с Фракией, скифами и греческими колониями на побережье Черного моря.

Этническая принадлежность носителей чернолесской культуры является дискуссионной. Одни считают их фракийцами (при этом чернолесцев ассоциируют с агатирсами Геродота) или иллирийцами, другие (Рыбаков Б. А., Гимбутас М., С.В.Перевезенцев) — предками славян. При этом исследователи обнаруживают разительные различия между чернолесской и следующей во времени вслед за ней балтской юхновской культурой.

Классическая чернолесская культура заканчивается к V в. до н. э., после чего следует период упрощения материальной культуры, интерпретируемый как обнищание в связи с политическим доминированием скифов. Вместе с тем на поздней стадии наблюдается рост укрепленных поселений, вероятно, для защиты от кочевников, сооружение многочисленных рвов, валов и деревянных стен. Плотность населения возрастает, а преемственность социокультурных традиций сохраняется. Драматическая смена археологических культур приходится лишь на II в. до н. э., когда в регионе появляются сарматы и позже — готы.

Пшеворская культура — археологическая культура железного века (II века до н. э. — IV век), распространенная на территории южной и центральной Польши. Была названа по польскому городу Пшеворску (Подкарпатское воеводство), около которого были найдены первые артефакты. Эта культура родственна соседней зарубинецкой культуре, существовавшей в то же время. Во II веке пшеворцы мигрируют на средний Дунай, где они формируют прешовскую культуру, а также на территорию Западной Украины. На базе северного варианта пшеворской культуры в междуречье средних течений Одера и Вислы сформировалась суковско-дзедзицкая культура (лехитская культура). В конце IV века развитие провинциальноримской пшеворской культуры прервалось нашествием воинственных кочевых племен — гуннов. Часть местного германского населения мигрировала на Запад в пределы Римской империи.Одни исследователи считают данную культуру славянской и отождествляют её носителей с венедами. Писатели древнеримской эпохи описывали эту территорию как занятую лугиями (К. Годловский). К племенам, также связанным с западной частью территории и эпохой пшеворской культуры, относят вандалов. Некоторые исследователи отождествляют (включают в состав) носителей пшеворской культуры славян и кельтов. Однако не просматривается и полной преемственности с более поздними культурами: после IV в. (нашествия гуннов) пшеворские памятники в Польше неизвестны Иногда культуру называют провинциально римской, поскольку при раскопках захоронений обнаруживают большое количество фрагментов римских кольчуг, которые использовались наемными германцами из вспомогательных частей римской армии. При раскопках памятников данной культуры также находят застежки-фибулы. Носители пшеворской культуры имели развитое вооружение: мечи, дротики. Керамика изготавливалась на основе гончарного круга.