5. Влияние философии бэкона веруламского на преобразование школьного дела

Важное значение в преобразовании школьного дела имело фи­лософское учение Бэкона Веруламского (1551 —1626 гг.), указав­шего путь к изучению природы и ее законов и осудившего схола­стику. Этот путь состоял в индуктивном познании, в приоритете познания законов природы через наблюдения и опыты, через ос­мысление ее закономерностей. Под влиянием учения Бэкона Ве­руламского лучшие педагоги стали вводить в обучение нагляд­ность, опираться на самостоятельность учащихся при изучении предметов, акцентировать их внимание на реальных предметах и родном языке, на тщательном отборе методов обучения.

Педагогические идеи на основе философии Бэкона были раз­виты немецким педагогом Ратихием (1571 —1635 гг.), призывав­шим обучать детей на родном языке, учить их согласно природе, без принуждения, с соблюдением постепенности, разнообразя за­нятия, чередуя их, используя опыт и наблюдения, а также знания одних предметов для усвоения других.

Тема: Система традиционного обучения.

системы традиционного

План.

1. Я. А. Коменский — основоположник обучения.

2. Использование системы традиционного обучения в советской школе 30-х—60-х'годов.

1. Я. А. Коменский — основоположник системы традиционного обучения

В XVII веке в противовес схоластическому средневековому обу­чению возникла система традиционного образования, основопо­ложником которой был Я- А. Коменский (1592—1670 гг.). Комен­ский, с одной стороны, опирался на достижения естествознания, а с другой — на религию. Поэтому он хотел дать детям научные зна­ния и воспитать их в духе христианской нравственности. Он счи­тал, что учить надо всех, учить легко, основательно и успешно. Для этого обучение должно быть природосообразным, т. е. согла­совываться с природой ребенка. Он дал периодизацию детства в соответствии с закономерностями, протекающими в природе: 0— 6 — детство (весна), 6—12 — отрочество (лето), 12—18 — юность (осень), 18—24 — возмужалость (зима). Коменский за сознатель­ное усвоение детьми широких знаний. В первом периоде (мате­ринская школа)—развить у ребенка запас представлений обо •всем, что его окружает, приучить к домашнему и ремесленному

18

труду, воспитать высокую нравственность и религиозность. Во вто­ром (школа родного языка) — обучать всех в городах и селах на родном языке, научить читать, писать, считать, давать реальные предметы, ознакомить со всеми общими ремесленными приемами и воспитать религиозное чувство. В третьем (латинская школа) — изучать науки на латинском языке, сначала реальные предметы, а в завершение предметы религиозные, в частности, диалектику и риторику, так было заложено содержание традиционного обра­зования.

Коменский считал, что ничего нет в голове, чего прежде бы не было в ощущениях. Он отстаивал наглядное обучение. Материал должен быть усвоен учениками сознательно и прочно закреплен.

Коменский — основоположник классно-урочной системы обуче­ния. Весь учебный год должен делиться на отрезки (триместры), между которыми следует установить каникулы, набор в школу совершать один раз в году—осенью, выпуск из школы — весной, класс — одновозрастпая группа детей, учителю следует вести ра­боту фронтально, стимулируя детей в учении похвалой, соревно­ванием, учетный материал должен быть разбит по месяцам, не­делям, дням и часам. Урок состоит из организационного момента, предметного наблюдения, пояснения учителя, упражнения и до­машнего задания. На уроке следует возбуждать у детей интерес к знаниям через понимание ими полезности и привлекательности знаний, вести урок путем беседы, разъяснения, внимательно сле­дить за дисциплиной учащихся, воздействуя на нарушителей пори­цанием, а то и наказанием.

Учитель не только должен давать знания детям, но строго сле­дить за их нравственностью. Он — пример для детей, его автори­тету ученики должны беспрекословно подчиняться.

Традиционная система обучения закрепилась в школах на века.