Вопрос № 628

Научным фактом является знание, основанное на…

☑ логическом осмыслении результатов наблюдения и эксперимента ☑ интерпретации наблюдения и эксперимента в свете каких-либо теоретических представлений

Вопрос № 629

Вопрос: Установите соответствие между философскими системами представителей немецкой классической философии и их представлениями о Боге. 1. Бог дает людям нравственный закон. 2. Бог есть «Абсолютное Я», цель стремлений субъекта. 3. Бог есть саморазвивающийся и самопознающий Мировой дух. 4. Бог есть объективированная сущность человека.

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав имена немецких философов, Вы неверно установили соответствие между ними и представлениями о Боге.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Ф. Шеллинг рассматривает Бога с позиции иррационализма и мистицизма: Бог есть жизненная стихия, разлитая в природе и осуществляющая свое развитие от бессознательного к сознательному. Ф. Шеллинг, в отличие от И. Канта, включает в сферу Бога «темное» бытие, находящееся «по ту сторону нравственности»; в отличие от И. Фихте, полагает Бога вне сознания субъекта; в отличие от Г. Гегеля, раскрывает в Боге иррациональную стихию, выходящую за границы познания; в отличие от Л. Фейербаха, полагает Бога самостоятельной, внечеловеческой реальностью.

Закрыть данную подсказку.

Л. Фейербах

И. Кант

Ф. Шеллинг

Г. Гегель

И. Фихте

//

Решение: Представления о Боге в немецкой классической философии различаются в зависимости от позиции ее представителей. Трансцендентальный идеализм И. Канта рассматривает Бога сквозь призму деятельности субъекта: свидетельством существования Бога является не теоретический, а практический разум, обусловливающий поступки людей в соответствии с внутренним моральным законом, Бог есть объект не знания, а веры. Субъективный идеализм И. Фихте рассматривает Бога сквозь призму автономии воли субъекта, осуществляющего саморазвитие в соответствии с недостижимым идеалом, присутствующим в его сознании; противоречие между «индивидуальным Я» и «абсолютным Я» оказывается движущей силой развития субъекта в освоении им сферы «не-Я», природы. Объективный идеализм Гегеля в качестве субъекта познания и освоения мира рассматривает не человека, а Бога: Мировой Дух раскрывается в природе и человеческой деятельности и, путем восхождения от абстрактного (чистых идей, логических категорий) к конкретному (явлениям природы и культуры), осуществляет самопознание. Бог в трактовке Г. Гегеля лишается личностных качеств, рационализируется и схематизируется, в результате чего антропологический материализм Л. Фейербаха рассматривает его уже не в качестве самостоятельной сущности, а в качестве человеческой сущности, объективированной и отчужденной от человека: бессилие человека перед силами природы ищет выход в порождаемом фантазией образе Бога и ставит человека в зависимость от вымышленного «творца». К. Маркс видит одним из важнейших условий освобождения человека «возвращение» к нему его отчужденной, творческой сущности.

Вопрос № 630

Вопрос: Видами умозаключения являются…

Ответы: ☐ пустые ☐ простые ☑ дедуктивные ☑ индуктивные

Решение: Умозаключение – это логическое рассуждение, посредством которого из одних суждений выводятся другие суждения. Способ логического рассуждения от единичных утверждений к положениям, носящим более общий характер, называется индукцией. Индукция может быть полной, в которой общее заключение о некотором классе предметов делается на основании изучения всех предметов данного класса. Этот вид индукции применяется в математических и других строгих доказательствах, поскольку ее заключения категоричны и достоверны. Существует также неполная индукция, разновидностью которой является научная индукция, то есть такое умозаключение, в котором на основании познания необходимой связи признаков части предметов класса делается общее заключение обо всех предметах этого класса. В индуктивных умозаключениях вывод следует лишь с большей или меньшей вероятностью, он не обязательно истинен, а лишь правдоподобен. Дедукция – умозаключение от знания большей степени общности к новому знанию меньшей степени общности. Если посылки истинны, логически правильное дедуктивное умозаключение всегда ведет к истинным выводам. Однако дедукция не позволяет получить заключение, которое было бы более общим, чем посылки.

Вопрос № 631

Основными характеристиками восточной цивилизации являются …

☑ доминирование традиций ☑ приоритет коллективных ценностей

Вопрос № 632

Основными принципами культуроцентристской позиции в исследовании общества являются…☑ природу мы объясняем, душевную жизнь мы постигаем☑ при объяснении закономерностей социальной жизни необходимо учитывать символический характер социальных взаимодействий☑ общественная жизнь по своему существу духовна, а не материальна

Вопрос № 633

Вопрос: Принципами, объединяющими гносеологические учения Джорджа Беркли и Дэвида Юма, являются …

Ответы: ☐ объективизм ☑ феноменализм ☑ скептицизм ☑ сенсуализм ☐ рационализм

Решение: Принципами, объединяющими гносеологические учения Джорджа Беркли и Дэвида Юма, являются положения, заостряющие субъективистские тенденции эмпиризма и ставящие под вопрос устоявшийся образ реальности: сенсуализм, скептицизм, феноменализм. Сенсуализм (от лат.sensus – чувство, ощущение) направление в теории познания, рассматривающее в качестве первичных данных сознания непосредственные впечатления опыта – ощущения. Скептицизм – сомнение в объективном существовании материальной (а у Д. Юма – и духовной) субстанции, не зависящей от восприятия субъекта. Дж. Беркли выражает принцип сомнения в тезисе «esse est percipi» – «существовать значит быть воспринимаемым»: все качества предметов (цвет, запах, вкус, форма и т.д.) обусловлены нашими ощущениями, поэтому единственной реальностью являются только «идеи» вещей, но не материя. Д. Юм сомневается в существовании объективной причинно-следственной связи вещей, так как, по его мнению, понятие «причинность» есть не что иное, как комплекс психологических реакций (ассоциаций, привычек и ожиданий), создающих «естественную веру» в реальность (психологизм). Феноменализм – принцип, согласно которому познание имеет дело не с объектами материального мира, а лишь с совокупностью чувственных явлений – феноменов. Д. Юм различает такие феномены сознания, как ощущения, «простые идеи», впечатления внутреннего опыта (аффекты) и «сложные идеи».

Вопрос № 634

Вопрос: К мировоззренческим функциям философии относятся…

Ответы: ☑ культурно-воспитательная ☑ гуманистическая ☑ социально-аксиологическая ☐ логико-гносеологическая ☐ эвристическая

Решение: В философии можно выделить мировоззренческую и общеметодологическую функции. Гуманистическая и социально-аксиологическая функции относятся к мировоззренческим функциям, создающим систему взглядов о мире и о месте человека в нем. Гуманистическая функция философии заключается в том, что она помогает человеку найти смысл жизни, укрепить свой дух. Аксиологическая функция выражается в ориентации на определенные ценности. Культурно-воспитательная функция способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту (Философия: учеб. / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2004. С. 17).

Вопрос № 635

Вопрос: Редукционизм в трактовке сознания характерен для следующих направлений в современной философии:

Ответы: ☑ бихевиоризм ☐ интуитивизм ☑ физикализм ☐ феноменализм

Решение: Редукционизм, то есть сведение сложных ментальных явлений к иным по отношению к ним сущностям, в трактовке сознания характерен для следующих направлений: физикализм, ментализм, бихевиоризм. Физикализм – позиция, согласно которой наши вопросы о природе сознания полностью исчерпываются нашим знанием о таком физическом объекте, как головной мозг. В определение сознания современные физикалисты наряду с представлением о физико-химических структурах и процессах включили представление об отношениях между элементами мозга – нейронами, трактуемыми как простые логические ячейки. Таким образом, сознание отождествляется либо с мозгом как материальным объектом, либо с процессами в нем, либо с каузальными и/или логическими отношениями между его элементами. Бихевиоризм (англ. behavior – поведение) – направление в современной философии и психологии, в основе которого лежит понимание поведения как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды. Предпосылками бихевиоризма явились принципы позитивизма, согласно которым наука должна описывать только непосредственно наблюдаемое: сознание как ненаблюдаемый объект, таким образом, сводится к поведению, закрепляющему и воспроизводящему реакции организма на определенные стимулы. С точки зрения бихевиористов, сознание не существует ни как физический объект, ни как идеальный объект.

Вопрос № 636

Вопрос: Установите соответствие между именами античных философов и их высказываниями. 1. Гераклит 2. Парменид 3. Протагор 4. Платон 5. Аристотель

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав высказывания, Вы неверно установили соответствие между ними и именами философов.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

«Смерть не имеет к нам никакого отношения, когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет», – пишет Эпикур («К Менекею», 125), утверждая тем самым иллюзорность многих человеческих страхов, мешающих получать удовольствие от жизни.

Закрыть данную подсказку.

«В одну и ту же реку ты не вступишь дважды».

«Человек от природы есть политическое животное».

«Смерть не имеет к нам никакого отношения».

«Мера всех вещей – человек».

Различаются: «с одной стороны то, что всегда есть, но никогда не возникает, с другой – то, что всегда возникает, но никогда не существует».

«Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует».

//

Решение: Гераклит в сочинении «О природе» («Музы») пишет: «В одну и ту же реку ты не вступишь дважды (91а); «на вступающих в одну и ту же реку все новые и новые воды текут» (12), отождествляя космос с вечно движущимся потоком и абсолютизируя всеобщую изменчивость вещей. Парменид в поэме «О природе» пишет: «Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует, ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье, мысли тебе не найти. И нет и не будет иного, сверх бытия, ничего» (В 8 DK), утверждая принцип тождества бытия и мышления. Протагор (представитель школы софистов) в трактате «Истина» пишет: «Мера всех вещей – человек, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют». Платон в диалоге «Тимей» противопоставляет друг другу два мира – мир вечных, неизменных идей и текучих, изменчивых вещей; истинное бытие и бытие-становление, граничащее с небытием: различаются, «с одной стороны то, что всегда есть, но никогда не возникает, с другой – то, что всегда возникает, но никогда не существует. Первое постигается умом и мышлением и всегда тождественно себе; второе – неразумным чувством и мнением, оно всегда рождается и погибает, но никогда не существует в действительности» (27d – 28a). Аристотель в сочинении «Политика», размышляя о происхождении государства, приходит к выводу о естественности совместного, социального образа жизни людей: «Очевидно, что полис принадлежит к естественным образованиям и что человек от природы есть политическое животное» (1253а 9 сл.).

Вопрос № 637

К политическим аспектам свободы человека относятся …

☑ свобода объединения в организации ☑ свобода избирать ☑ свобода слова

Вопрос № 638

В сочинении «Политика» Аристотель выделил три «правильных» и три «неправильных» формы государственного правления на основе субстанционального (от кого исходит власть) и количественного (от скольких граждан исходит власть) признаков. Установите соответствие между формами государства и их признаками. 6. Демократия

власть богатых 4. Олигархия

справедливое правление одного 1. Монархия

власть среднего слоя 2. Тирания

правление лучших 3. Аристократия

власть честолюбцев, военных

Решение: Монархия – правление одного – считается Аристотелем лучшей формой государства, осуществляющей принцип единства, закона и справедливости. Тирания – худшая форма вырождения монархии, когда абсолютная власть одного приводит к доминированию единичной воли над законом. Аристократия – правление лучших, привилегированного знатного меньшинства – элиты. Олигархия – худшая форма вырождения аристократии, когда преимущества власти дают возможность элите более заботиться о собственном обогащении, чем об общем благе. Полития – власть среднего слоя, большинства в стабильном государстве. Демократия – власть народа, большинства, вырождающаяся в охлократию – власть толпы, бедняков в нестабильном государстве.

Вопрос № 639

Вопрос: К основным категориям гносеологии относятся …

Ответы: ☑ знание ☑ суждение ☑ истина ☐ явление ☐ бытие

Решение: Гносеология занимается исследованием общих принципов, форм и методов человеческого познания. Познание – процесс, направленный на получение знаний. Знание рассматривается как осмысленная субъектом информация о некотором предмете. В процессе познания человек не только формирует знание, но и оценивает его. Центральное место среди разнообразных видов оценки знания занимает его оценка с точки зрения истинности или ложности. Истина – это знание, соответствующее своему предмету. Понятие «суждение» характеризует мысль, в которой о предмете что-либо утверждается или отрицается. Суждение относится к формам рационального познания.

Вопрос № 640

Вопрос: Наиболее авторитетным и оригинальным произведением китайской канонической и философской литературы является …

Ответы: ○ «Ши цзин» ○ «Шу цзин» ● «И цзин» ○ «Дао дэ цзин»

Решение: «И цзин» или «Чжоу и» – «Канон Перемен», наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, стоящее во главе как «Тринадцатиканония», так и «Пятиканония», оказавшее фундаментальное нормативное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 580).

Вопрос № 641

Вопрос: Последователи _________ занимались алхимией и поисками эликсира бессмертия.

Ответы: ○ Иньян-цзя ○ конфуцианства ● даосизма ○ легизма

Решение: «Сянь сюэ» – «учение о бессмертии». Одна из важнейших доктрин даосизма, аспект даосской теории и практики «вскармливания жизни» (яншэн-сюэ), которая в целом ассоциируется с «даосской алхимией» (дань). Эти даосские искусства, тесно связанные с традиционной медициной, предполагали в качестве конечного результата достижение бессмертия (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 422).

Вопрос № 642

Установите соответствие между основными философскими школами и направлениями древнеиндийской философии. 1. Вайшешика, санкхья 2. Локаята, джайнизм

Ортодоксальное Вайшешика, санкхья

неортодоксальное Локаята, джайнизм

Вопрос № 643

Вопрос: Представителями философии Древнего Китая являются …

Ответы: ☑ Цзоу Янь ☑ Кун-цзы ☐ Сыма Цянь ☐ Дао-ань

Решение: Цзоу Янь (IV– III в. до н.э.) – единственный ныне известный крупный представитель школы иньян-цзя; Кун-цзы (552/551 – 479 до н.э.) – Конфуций, древнекитайский философ, создатель конфуцианства.

Вопрос № 644

Установите соответствие между философскими учениями Древнего Китая и их представителями 1. Даосизм 2. Моизм 3. Легизм

Лао-цзы - Даосизм

Мо-цзы- Моизм

Конфуций

Шан Ян - Легизм

Основателем даосизма считается Лао-цзы. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао (пути). Напоминаем Вам, что главный принцип – следование Дао, естественной природе вещей – соединяется с принципами «естественности» (цзы жань) и «недеяния» (у вэй) – ненарушения закона естественности. Моизм (основатель Мо-цзы) исходит из представления о процветании народа. Забота о народе должна заключаться в отказе людей, обладающих властью, от роскоши и богатства, так как любой предмет роскоши стоит денег, а следовательно, желание им обладать приводит к попыткам эксплуатировать других. Основные моистские принципы – принцип «всеобщей любви и взаимной выгоды», принцип «экономии в расходах». Легизм – «школа закона» (IV–III вв. до н.э.). Основной принцип легизма – следование закону. Основоположник учения, Шан Ян (390–338 гг. до н.э.), разработал теорию деспотического государства. Он утверждал, что человеколюбие – причина всех проступков, политика несовместима с нравственностью, а вместо убеждения необходимо применять систему принуждения. Идеальным является лишь государство, вся власть в котором должна быть сосредоточена в руках правителя, который должен обладать большими полномочиями.

Вопрос № 645

Вопрос: Установите соответствие между основными религиозно-философскими учениями Древнего Востока и местом их возникновения. 1. Буддизм 2. Конфуцианство 3. Зороастризм

Ответы: Задание на соответствие, палим "решение"

Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания

Задание выполнено неправильно, так как сконструирован вариант неполного соответствия элементов двух списков.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Правильно выбрав религиозно-философские учения, Вы неверно установили соответствие между ними и государствами, где они возникли.

Закрыть данную подсказку.

Ответ неверный!

Традиционной религией Японии является синтоизм («синто» – путь богов), объектом поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Особое место занимает бог солнца – Аматэрасу. Представления синтоизма исходят из того, что в каждой вещи есть своё ками (бог). В свою очередь ками обладает способностью воплотиться в объект поклонения – синтай. Основы учения изложены в сборниках древних исторических мифов, легенд, сказаний «Кодзики» («Запись о делах древности») и «Нихон секи» («Анналы Японии»). С 1868 по 1945 год синтоизм являлся государственной религией Японии.

Закрыть данную подсказку.

Древняя Япония

Древняя Персия

Древний Китай

Древняя Индия

//

Решение: Буддизм возник на северо-западе Индии в VI–V вв. до н.э. Основатель – индийский принц Сиддхартха Гаутама. В основе буддизма лежит представление о том, что мир есть страдание. Основная беда человека – привязанность к жизни. Только отказ от этой привязанности мог освободить человека от бесконечной цепи перерождений. Любое действие человека еще больше втягивает его в бесконечный круговорот. То же касается желаний. Следовательно, праведный человек должен освободиться от желаний, от стремлений к действию. Цель буддизма – стремление к нирване (состоянию полной отрешенности от этого мира). Конфуцианство – учение, созданное древнекитайским философом Конфуцием. Важную роль в философии конфуцианства играет учение о Небе как воплощении судьбы и силы, обеспечивающей порядок на земле. Отличительная черта учения Конфуция – подчёркнутое внимание к ритуалам или правильному поведению (ли): если люди живут в соответствии с традицией, их поведение будет правильным. Понятие «жень» (доброта, сердечность) становится центральным понятием этики Конфуция, то есть гуманность становится путеводной звездой социального порядка. Зороастризм возник в среде арийских народов, проживавших, вероятнее всего, на территории восточного Ирана и части Афганистана. Основателем зороастризма является Заратустра (Зороастр, Заратуштра). Данное учение представляет собой первую монотеистическую религиозно-философскую систему, распространившуюся на всей территории Персидской империи. Заратустра является составителем значительной части Авесты – священной книги зороастризма. Среди богов Авесты он почитал Ахурамазду, являвшегося воплощением добра, его враг – Ангро-Манью – олицетворяет зло. Изображение Ахурамазды как верховного бога и противопоставление добра и зла позволяет говорить о зороастризме как монотеистическом учении.

Вопрос № 646

Вопрос: Древнеиндийская школа, занимавшаяся проблемами логики, называется…

Ответы: ● Ньяя ○ Йога ○ Пурва-мимамса ○ Санкхья

Решение: Ньяя – одна из шести главных теистических школ индийской философии. Это реалистическая философия (теория, согласно которой вещи, объекты внешнего мира, существуют независимо от всякого познания, от отношения к уму), основывающаяся главным образом на законах логики. Ее базовый текст – Ньяя-сутры.

Вопрос № 647

Вопрос: Основоположником древнеиндийской философской школы Йоги является…

Ответы: ○ Сиддхартха Гаутама Будда ○ Кумараджива ○ Шри Рамакришна ● Патанджали

Решение: Патанджали (II в. до н.э.) – основатель философско-религиозной школы Йоги (Даршаны). Проповедовал необходимость благочестивых упражнений (асаны, крийи и пранаямы) для осуществления контроля над деятельностью ума и достижения единения живого духа с богом.

Вопрос № 648

Вопрос: Вся ведическая литература делится на четыре группы: Самхиты, Брахманы, Араньяки и …

Ответы: ● Упанишады ○ Брахма-сутра ○ Сама-веда ○ Кама-сутра

Решение: Упанишады – древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, примыкающие к Ведам как объяснение их тайного внутреннего смысла (Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичева, П.Н. Федосеева, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М., 1983. С. 704).

Вопрос № 649

Вопрос: Канон, не входящий в неоконфуцианское собрание текстов «сы шу» (четверокнижие), называется…

Ответы: ● «И цзин» ○ «Мэн-цзы» ○ «Лунь юй» ○ «Да сюэ»

Решение: «И цзин» или «Чжоу и» – «Канон Перемен», наиболее авторитетное и оригинальное произведение китайской канонической и философской литературы, стоящее во главе как «Тринадцатиканония», так и «Пятиканония», оказавшее фундаментальное нормативное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; ИДВ. М., 2006. Т. 1–5. С. 580).

Вопрос № 650

Вопрос: Идеалом личности в конфуцианстве является…

Ответы: ● благородный муж ○ законник ○ аскет ○ совершенномудрый человек

Решение: Благородный муж (цзюнь цзы) – норматив конфуцианской личности, впервые представленный в «Лунь юе», носитель совокупности конфуцианских добродетелей: человеколюбия (жэнь), доверия (синь), знания ритуала (ли).