6. Основные философские школы древнего Китая: конфуцианство, даосизм, легизм.

Даосизм. Основатель – философ Лао-Цзы, который в своем трактате изложил учение о правильном пути и добродетеле. Основная категория – ДАО. Дао – многозначна – субстанциальная закономерность всего сущего, а также общества и человека. ДАО - вселенная, где все уравновешено, где нет жизни и смерти, не существует границ и разделений. В рамках данного учения разрабатывается «Доктрина об обретении бессмертия», где человек рассматривается как единое целое, которое с помощью определенных практик, медитативных упражнений дыхательных и гимнастических тренингов может освободить свое тело от всего физического. Разработана доктрина «недеяния», которое понимается не как бездействие, а как отсутствие произвольной целеполагающей активности.

Конфуцианство. Основатель – Конфуций, который видел своей главной задачей сохранение традиций. Он не писал трактатов, поэтому его идеи были собраны его учениками в кн. «Беседы и суждения». Основная тема Ф. – отношения человека, семьи, государства, т.к. прочное госуд-во основывается на прочной семье. Управление гос-вом описывает К. в семейно-родственной категории, где гос-во – это отец и мать народа, а гос-во – единая семья. Конкретн. чел. он предписывал стремление к идеалу «благородного мужа» (человека), признание которого является облад. 5 кач-ми: человечность, порядочность, знание приличий, мудрость, лояльность. Проявить данные кач-ва можно лишь в отношении с другими людьми.

Легизм или школа законников. Представители данной школы рассматривали вопросы характера государственного устройства. В качестве высшей ценности легисты выдвигали единое могущественное государство, принципиально отличное от семьи. Легисты вводят единый юридический закон, создателем которого может быть лишь единочастный правитель. В отличии от традиции закон не имеет священного характера и может изменяться в соответствии с потребностями времени. Соблюдение данного закона должно соблюдать суровую систему наказаний, которая является основой любого государства.

7. Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал (философия досократиков).

Возникновение Ф. в Др. Греции связано с тем, что у греков сложился полисный тип организации общества, для которого характерна демократия, которая предполагает решение всех вопросов на основе свободного и равноправного обсуждения общих проблем.

Ранних греч. фил. называли «физиками» или «натурфилософы», т.к. все они исследовали вопросы о первоначалах мира.

Милетская школа (от греч. Милет в Др. Гр.). Возникла в 6 в. до н.э. Основатель – Фалес, который разработал космологическую концепцию о происхождении мира, которая сводилась к трем основным положениям:

1. все произошло из воды

2. земля плавала на воде

3. все в мире одушевленно или полно богов

Анаксимандр, который изложил своё учение в книге, являющейся первым научным сочинением в истории греч. мысли. Историю всего мира он считал вечное беспредельное начало, которое он называл божественным и утвержд., что оно всем управляет.

Пифагорейская школа.

Основателем является ф. Пифагор, который занимался улучшением своих умственных способностей, учил умению слушать и наблюдать. Ф. основанием данной школы явл. учение о числе. Пифагорейцы утвержд., что всё есть число. Числа рассматр. как принципы, причины и структуры всех вещей.

Ф. Гераклита.

Он разработал учение, где важнейшим понятием является логос – естественный порядок и закон, незримо правящий над всем миром. Также разработал 2 важнейших идей Ф.

1. борьба и ед-во противоположностей, т.е. все в мире сост. из противоположн., и, поэтому, их борьбой определяется сущность любой вещи или процесса.

2. Идея об изменчивости и текучести всех вещей и процессов. Он утвержд., что все течет, все изменяется, и в одну реку нельзя войти дважды.