11. Аналитическая философия и ее периодизация.

Аналит. – рациональный стиль мышления в Евр. ф., традиционно складывался начиная с Аристотеля. Его совершенствованный способ идей и концепции след. фил.: Ф. Бэкон, Т. Боббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм.

Представитель и основатель соврем. аналитич. мышления является – Г. Рассел, Б. Фреге.

А. ф. оформляется как своеобразная реакция на классич. способ философствования, т.е. как нейкое противостояние ее принципам и законам.

Аналитики выделяли в ф. прежде всего не теорию, а метод ф. анализа, и, поэтому, стремились переориентировать ф. на исследование проблемы языка и науки.

11. Основные идеи феноменологии.

Возникновение данного направления связано с именем Э. Гуссерля, который призывает приступить к абсолютно новому началу философии, способность реализовать саму идею данной науки.

В своем произведении «Фил. как строгая наука» он утверждал, что это не попытка построить ф. по образцу естественных наук, т.к. ф. не должна и не может принимать методы др. наук. По своей сущности и в своем историческом возникновении ф. является универсальной основой и универсальной критикой любой науки и всей человеческой жизни.

11. Философская герменевтика.

Герменевтика (греч.) – толкование. Рассматривается как способ систематического исследования специфики проблем понимания и истолкования. Это искусство возн. еще в античности, где оно носило священный характер и представляло собой толкование высказываний оракула, который не давал прямых указаний, но говорил намеками. Позднее в античной мысли традиция поиска священного смысла текста уступает место ученому толкованию. Об этом свидетельствует работа Аристотеля «Об истолковании».

В античной традиции выд. 2 различных способа истолкования текста:

1. Грамматический способ. Суть – переформулировать текст, ученый сохран. смысл старого текста.

2. Аллегорическое толкование. Священный текст обретал новый смысл в контексте мышления того человека, кто истолковывал данный текст.

В средневек. Евр. культ. иск-во истолкования применялось для объяснения священного писания, где истолкование наз. словом ЭКЗЕГЕТИКА. Однако, рассуждения об истолковании не в античн., ни в средн. века не носили систематического характера. Употребление слова герменевтика в качестве понятия вошло в культурный обиход лишь в 18 в. Распростр. данный термин получил благодаря немецк. протестантск. теологу Конраду Данхауэру. Иск-во истолкования впоследствии сложилось в герменевтическое триединство.

1. Толкование теологических дисциплин,

2. Толкование юридических дисциплин,

3. Толк. филологических дисциплин.

11. Структурализм и постструктурализм.

Структурализм возникает в литературе и искусстве 30-х г. 20 в. В рамках данного направления предложены альтернативные методы исследования и решения проблем социогуманитарного знания. Формирование С. как философского направления связано с им. Ж. Локана и М.Фуко. Современное существование С. указ. на появление нов. тенденций в развитии культуры, важн. из которых является раздражение, которое испытывали современные западные цивилизации по поводу своего языка. Раздражение вызвало беспорядок западной культуры относительно своих оснований. Структура исследования структурных различий языков, а так же основных различий структур.

Поструктурализм основывается на критике структурализма, где происходит обоснование нового принципа мышления, связанного с понятиями символа, знака, понимания.