Раздел 2. Философия средних веков и эпохи Возрождения

Кризис античной цивилизации и возникновение христианства. Христианизация философской мысли. Переход от космоцентризма к теоцентризму, от философского Логоса к Слову Божиему. Основные про­блемы в католической философии: природа и человек как творение Бога; разуй и воля, учение о "священной истории"; сущность и су­ществование. Аврелий Августин о "граде Божием". Проблемы: соотно­шения веры и знания, доказательства бытия Бога в системе Фомы Аквинского. Теологическая интерпретация идей Платона и Аристотеля. Реализм и номинализм в споре о природе универсалий. Философия Ви­зантии и мусульманского Востока.

Философия Ренессанса. Характерные черты эпохи, их отражение в философской мысли. Антропоцентрический характер философии Возро­ждения. Гуманизм как свободомыслие, какиндивидуалистическое само­утверждение человека на земле, первая ступень атеизма, "отпадения от Бога". Новое обращение к античной культуре, особенно в искусст­ве. Натурфилософия Возрождения. Диалектика Николая Кузанского. Ро­ждение новой науки. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселен­ной / Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей /. Протестантизм и Ре­формация в Европе. Позитивные и негативные последствия Реформации для сознания человека. Новые социальные учения.

Обязательная литература

1. Введение в философию. Учебник для вузов /Под ред. И.Т. Фро­лова. В 2-хчастях. -М.» 1990.Ч .1. -С. 115-146.

2. Философия. Учебник для вузов /Под ред. В.П. Кохановского. Ростов-на-Дону, 1995. -С. 47-62.

Дополнительная литература

1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуаль­ности. -М.,1989.

2. Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековой. -М., 1991.

3. Горфункель А.Х. Философия Эпохи Возрождения. -М., 1980.

4. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. -М., 1978.

5. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Цер­кви. -М., 1990.

6. Рассел Б. История западной философии. В 2 томах. - Новоси­бирск, 1994. Т.1.

7. Соколов В.В. Средневековая философии. - М., 1979.

8. Хейзинга Й. Осень средневековья. –М., 1988.

Раздел 3. Философия Нового времени

Социальные, естественно-научные и теоретические предпосылки становления философии Нового времени. Роль мануфактурного перио­да развития капитализма, технического прогресса и достижений на­уки, географических открытий в развитии философии. Связь с фило­софией Ренессанса. Научная революция ХУ11 в. и создание механи­чески-материалистической картины мира, роль И. Ньютона. Важность гносеологической проблематики.

Очищение человеческого интеллекта от "идолов", индуктивный метод и обоснование опытной науки в философии Ф. Бэкона. Методо­логическое сомнение Р. Декарта. Самосознание субъекта и Бог в фи­лософии Декарта, учение о роли интеллектуальной интуиции, дедук­ции, врожденных идеях. Дуализм Декарта. Эмпирическая гносеология Д. Локка, критика теории врожденных идей. Учение Локка о возник­новении идей на "чистой доске" /душе/, о первичных и вторичных качествах, о пространстве и времени, концептуализм в решении про­блемы универсалий. Идеалистический эмпиризм Д. Юма, проблема при­чинности вего гносеологии. Рационализм и пантеизм Б. Спинозы, понятия субстанции, атрибута, модуса. Плюрализм и рационалистиче­ская методология Г. Лейбница, открытия в математике и математиче­ской логике. Деизм и монадология Лейбница. Односторонний, ограни­ченный характер эмпиризма и рационализма.

Французский материализм ХУ1П в. о природе, обществе, человеке А. Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах, Д, Дидро. Социальная фило­софия Нового времени. Значение теории общественного договора, сра­внение вариантов этой теории у Т. Гоббса, Д. Локка. Ж. Руссо.