Античная философия

В древнегреческой философииидеей называлась умопостигаемая и неизменнаяструктура, лежащая в основаниивещи. Само слово сделал философскимтерминомДемокрит, который называл идеямиатомы— неделимые умопостигаемые формы. Атомы неизменны, но из них состоят изменчивые вещи.

Для Платонаинеоплатониковидея илиэйдос— это идеальная (умопостигаемая) вечнаясущностьвещив противоположность чувственному и изменчивому (преходящему) в вещи. Идеи бестелесны, находятся вне конкретных вещей и явлений; они составляют особый идеальный мир (царство идей), который и есть подлиннаяреальность, трансцендентный мир истинного бытия. Идея представляет собой сущность не отдельной вещи, но какого-либовидавещей. Вещи чувственной реальности существуют благодаря идеям, и идеи являются их образцами.

У Аристотелятермины «идея» и «эйдос» настолько меняют свой смысл по сравнению с платоновским, что по-русски их традиционно переводят терминомформаили (в логике) «вид»^[1].

Энергия

(от греч. energeia – деятельность) – в философии Аристотеля все, что имеет вид силы, способность на какое-либо достижение, дело (греч. ergon); это слово равнозначно активности, решительности, волеустремленности человеческого поведения. Ко времени, охватывающему период приблизительно от Галилея и до сер. 19 в., относится возникновение физического понятия энергии, которое означалоспособность при определенных условиях произвести, ускорить, затормозить движение, изменить его направление или быть порожденной движением

В философии

Самое известное определение истины было высказано Аристотелеми сформулированоИсааком Израильтянином, затем оно было воспринятоФомой Аквинскими всейсхоластической философией. Это определение гласит, что истина есть conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (интенциональное согласие интеллекта с реальной вещью или соответствие ей).^[2]

В общей философии,общественно-гуманитарныхиестественных,техническихнаукахпод истиной подразумевают соответствие положений некоторомукритериюпроверяемости:теоретической,эмпирической^{[источник?]}.

В философии понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его самостоятельнойпротиворечивости/непротиворечивости^{[источник?]}.

7. Досократическая философия: общая характеристика.

Досократики— условное название древнегреческих философов раннего периода (VI—V века до н. э.), а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической сократической и софистической традиций.

Учение

Основным предметом философствования у досократиков был космос. Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни. Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей.