УМК по интегрированному модулю Политология
.pdfпартия США, Консервативная партия Англии, Народная партия Испании, Христианско-Демократический Союз Германии.
3. Разновидности социализма. Марксизм. Принципы современной социал-демократии. Социалистическая идеология имеет длительную историю. Идеи социализма нашли свое выражение во взглядах социалистовутопистов ХVІ в. Т. Мор («Утопия», Т. Кампанелла «Город солнца»), а также в начале ХІХ в. в работах А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна и др. Они отражали стихийный протест эксплуатируемых слоев населения периода первоначального накопления капитала и становления капитализма как общественного строя. В теориях социалистов-утопистов социализм представлялся как идеальный общественный строй, соответсвующий природе человека и устраняющий эксплуатацию, поднимающий благосостояние низшего класса, ликвидирущий частную собственность. Именно общественная собственность создает условия для справедливого распределения, равенства, благополучия и социального мира. Социальное равенство они рассматривали как высшее благо для личности и для общества.
Однако теоретическое обоснование и идеологическое оформление социалистические (коммунистические) идеи получили в марксизме, который возник в 30-40- е гг. ХІХ в. На этот период приходится решающее поражение феодализма, «вторая волна» буржуазных революций в Европе, бурное развитие капитализма, проявление его основных противоречий, усиление классовой борьбы пролетариата против буржуазии. В этих условиях марксизм выступил как теоретическое выражение и обоснование интересов пролетарского движения.
К. Маркс (1818–1883) и Ф. Энгельс (1820–1895) создали философскую, экономическую и социально-политическую теорию, которая оказала огромное влияние на историю человечества второй половины ХІХ и ХХ вв. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами. Свои взгляды они изложили в работах «Святое семейство», «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Капитал», «Гражданская война во Франции» и др.
Коммунистическая и социалистическая идеология выступают как разновидность идеологии, предполагающая революционное переустройство общества на основе принципов коллективизма, равенства, справедливости, удовлетворение потребностей индивида, отмену частной собственности на средства производства.
Сущность социально-политической теории марксизма, лежащей в основе коммунистической и социалистической идеологии, нашла выражение
вследующих основных положениях:
–по марксизму политическая борьба порождается противоречиями между материальными интересами классов и внутриклассовых групп. Политика есть не что иное, как отношение классов, связанное с интеграцией общеклассовых интересов, их защитой и реализацией;
–всякое государство также носит классовый характер. Оно выступает согласно, марксизма, как инструмент принуждения и подавления,
используемый экономически господствующими классами для сохранения своего экономического и политического господства, для эксплуатации трудящихся слоев. В тоже время, по К. Марксу и Ф. Энгельсу господствующий класс для того, чтобы удержаться у власти вынужден учитывать интересы других слоев общества;
– основу политических воззрений марксизма составляет материалистическое понимание истории. К. Маркс и Ф. Энгельс представили историю как закономерный естественноисторический процесс смены различных общественно-экономических формаций, в основе которого лежит противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Этот процесс неизбежно должен привести к переходу человечества к коммунизму во всемирном масштабе;
Вдальнейшем идеи марксизма получили свое развитие в трудах В.И. Ленина, К. Каутского, Э. Бернштейна, А. Грамши и др.
Обращаясь к марксизму как к методу анализа социальной реальности, нужно иметь в виду важность разграничения в марксизме теоретических взглядов и политических доктрин. В начале ХХ в. на этот вопрос обратил внимание Э. Бернштейн, подчеркнувший ошибочность сведения теории социализма к политической доктрине. Принципиально важно также учитывать, что марксистская концепция, как и другие социальнополитические теории, – продукт своей исторической эпохи, отражение определенного этапа политического развития в Европе. В связи с этим научное понимание концепции марксизма – это реализация его действительного, а не мифологизированного теоретико-методологического арсенала и одновременно критическое переосмысление в соответствии с историческим опытом и достижениями современной обществоведческой мысли.
Вмарксизме содержатся определенные утопические элементы, иллюзии, ошибочные положения и прогнозы. К ним можно отнести идеализацию роли рабочего класса в переустройстве общества на справедливых началах, положение о пролетаризации основной части населения по мере развития капитализма, тезис об отмирании государства, недооценка значения демократии в общественном развитии и другие.
Марксизм имеет определённую ценность для современного обществознания. Французский философ Л. Альтюссер считает, что значение марксизма заключается в том, что он дает исходную теорию анализа глобального общественно-политического процесса, несмотря на то, что некоторые его положения не подтвердились исторической практикой.
Социалистическая мысль в современном мире представлена рядом течений и направлений. Авторы почти всех социалистических доктрин стремятся опереться на те, или иные стороны этого учения.
Идеология современной социал-демократии
Социал-демократия – важная составная часть левых сил современности. В странах развитого капитализма она является самым влиятельным политическим движением, ориентирующимся на социалистические ценности. Как и коммунистические партии, она уходит корнями в массовое рабочее движение конца ХІХ в., нашедшее свое оформление во II-м Интернационале (1889 г.) В самостоятельное идейнополитическое течение в рабочем движении социал-демократия конституировалась в начале 20-х годов ХХ в. после организационного размежевания революционных и реформистских сил.
Современная социал-демократия представлена партиями, имеющими разные названия – социал-демократические, социалистические,
лейбористские, рабочие. Эти партии представлены на всех континентах и активно участвуют в деятельности органов власти на всех уровнях. В настоящее время в мире насчитывается около 90 партий этой ориентации, объединяющих более 20 млн. членов, за которые голосуют свыше 200 млн. избирателей. Почти половина их в последние десятилетия либо возглавляла соответствующие государства, либо входила в различного рода правящие коалиции (Австралия, Австрия, Испания, Швеция, Германия и др.).
Идеология современной социал-демократии, ее представления о социализме – это продукт длительной почти столетней эволюции, у истоков которой стояли такие представители II-го Интернационала, как Бернштейн, Давид, Фольмар, Мильеран, Жорес и др. Они считали, что переход к социализму возможен не путем пролетарской революции, а путем постепенного реформирования капиталистического общества.
Своеобразным историческим рубежом в идейной эволюции социалдемократического движения был учредительный конгресс Социалистического Интернационала во Франкфурте-на-Майне в 1951 г., на котором была принята декларация «Цели и задачи демократического социализма». В 1989 г. принята Стокгольмская декларация Социнтерна, в которой изложены основополагающие принципы демократического социализма. К ним относятся:
свобода, при которой каждый человек имеет право быть свободным от политического принуждения, действовать в силу своих личных целей и индивидуальных возможностей. Свобода означает прекращение всякой дискриминации личности, ее равенство в правах и возможностях, также освобождение от любой зависимости от владельца средств производства или тех, кому принадлежит политическая власть;
равенство, предполагающее равную ценность всех людей и служащее непременным условием свободного развития личности и социального прогресса;
солидарность, которая носит всеобъемлющий и глобальный характер, выступает как выражение общности человечества, чувства сострадания к жертвам несправедливости, их моральная и материальная поддержка,
обеспечение равных прав всем расам, этническим группам, нациям и вероисповеданиям.
Важнейшими составляющими демократического социализма как идеологии и политической стратегии с самого начала были четыре основные цели: политическая демократия, экономическая демократия, социальная демократия и международная демократия.
Политическая демократия предусматривает:
признание и отстаивание принципов правового государства;
политический плюрализм и возможность смены правительства мирными средствами посредством свободных выборов;
гарантия прав личности и меньшинства;
существование независимой судебной системы, основанной на верховенстве закона.
Экономическая демократия предусматривает:
существование многоукладной рыночной экономики, служащей инструментом повышения благосостояния всего общества;
сочетание рыночных отношений с элементами государственного регулирования и планирования экономического развития;
развитие системы «соучастия» трудящихся в управлении капиталистическими предприятиями и производственного самоуправления;
обеспечение возможности трудящимся «участия в прибылях» и «образования собственности» у лиц наемного труда путем приобретения акций предприятий;
установление международного контроля за деятельностью транснациональных корпораций.
Социальная демократия предусматривает:
борьбу за более высокое качество жизни, которое характеризует степень социальной свободы человека, условия и содержание его труда, доступность системы образования и духовных ценностей, состояние окружающей среды и быта;
внедрение системы мер, направленных на гуманизацию труда рабочих и служащих;
развитие системы социального обеспечения и базовых «общественных услуг», обеспечивающей доступное для всех социальных слоев жилье, теплоснабжение, медицинское обслуживание, отдых, образование, транспорт, связь;
восстановление экологического равновесия и охрану окружающей среды.
Международная демократия предусматривает:
демократизацию международных отношений на принципах равноправия и справедливости;
принятие международных программ стимулирования социальноэкономического развития отсталых стран Азии, Африки и Латинской Америки;
развитие международного сотрудничества в решении глобальных проблем современности;
предотвращение войн и прекращение гонки вооружений.
Анализируя проблему развития социалистической идеологии, представляется актуальным уяснение общего и особенного в марксизме (коммунизме) и социал-демократизме.
Общее:
цель – построение более справедливого и солидарного общества, улучшение жизни трудящихся;
диалектико-материалистическая трактовка общественной жизни;
социально-классовый подход к общественным явлениям;
гуманистический характер конечных целей;
социальный коллективизм, исторический оптимизм.
Различия:
Достижение цели: а) социал-демократы – путем реформ; б) коммунисты – главным образом путем революций;
Ключевая проблема: а) социал-демократы – трансформация капитализма; б) коммунисты – разрыв с капитализмом;
Переход к новому типу общества: а) социал-демократы – в рамках буржуазной демократии и законности; б) коммунисты – вне этих рамок;
Представления о партии: а) социал-демократы – политическая ассоциация; б) коммунисты – жестко организованная авангардная партия.
Прочие современные идеологии
Наряду с глобальными, наиболее влиятельными идеологиями, о которых шла речь выше, существует и ряд других идеологических течений. Кратко рассмотрим некоторые из них.
Анархизм (от греч. anarchia – безвластие) - идейно-политическое течение, провозглашающее своей целью уничтожение государства и замену любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан. Основоположниками доктрины анархизма являются М. Штирнер, П. Прудон, М. Бакунин, П. Кропоткин. Сложившийся как политическое течение в 40–70-х гг. ХІХ в. в Западной Европе анархизм никогда не выступал в качестве единой идеологической доктрины в силу различий в подходах его теоретиков к вопросу о путях достижения провозглашенных целей. Традиционно выделяются четыре основных направления в анархизме:
индивидуалистическое, мютюэлистское, коллективистское и коммунистическое.
Антиглобализм – политическое движение, направленное против определенных аспектов процесса глобализации в ее современной форме: гобального неравенства, доминирования транснациональных корпораций и мировых финансовых институтов, формирования однополярного мира, ограничения национально – государственного суверенитета, загрязнения окружающей среды.
Глобализм (от лат. globus – шар) – идеология формирования, организации, функционирования и развития мира как целостной экономической, социокультурной и политической суперсистемы.
Пацифизм (от лат. pacificus – миротворческий, умиротворяющий) – идейно – политическое течение и движение, возникшие в среде либеральной интеллигенции в конце ХІХ в. в Великобритании и США, выступающие в принципе против любой войны, морально осуждающие все вооруженные формы борьбы между народами и странами и превратившиеся сегодня в массовое международное демократическое движение, оказывающее серьезное влияние на мировую и внутреннюю политику многих государств. Пацифизм активно поддерживает антивоенное движение.
Религиозный фундаментализм – современная разновидность религиозного движения, направленного против секулярной идеологии, разрушения устоев традиционного образа жизни и ориентации на чуждые или внерелигиозные ценности. Фундаменталисты отстаивают идею того, что религия содержит в себе разрешение всех проблем общества и индивида. Особенно широкое распространение религиозный фундаментализм получил в мусульманском мире.
Фашизм (от итал. fascio – пучок, связка, объединение) – крайне реакционное, антидемократическое, правоэкстремистское идейно - политическое движение, направленное на установление открытой тоталитарной террористической диктатуры, жестокое подавление демократических прав и свобод, всякой оппозиции и прогрессивных движений. В области внешней политики теория расового превосходства служила обоснованием политики империалистических захватов и порабощения других народов. Разновидностями современного фашизма выступают неонацизм, неофашизм и др.
Феминизм (от лат. femina – женщина) – общественно – политическое движение, выступающее за предоставление женщинам всей полноты гражданских прав, за устранение всякой дискриминации по отношению к ним и уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в эпоху буржуазных революций во Франции, Англии и США, особенно активизировалось с конца
1960 – х годов.
Экологизм (от англ. environment – окружающая среда, природа) – социальное движение, направленное на усиление мер по защите и оздоровлению окружающей природной среды, рациональное использование и возобновление природных ресурсов, сохранение и развитие социосферы,
обеспечивающей нормальную жизнедеятельность и экологическую безопасность человека.
Контрольные вопросы:
1.Каковы основные условия и закономерности возникновения и функционирования политических идеологий?
2.В чём заключаются истоки, сущность и основные принципы либерализма?
3.Какова сущность неолиберализма и в чём особенности?
4.В чём заключаются основные принципы и ценности консерватизма.
5.Какова сущность неоконсерватизма?
6.Раскрыть социально-политическую доктрину марксизма и его связь с современностью?
7.В чём сущность идеологии современной социал-демократии? В чём подобие и отличие коммунизм и социал-демократизма?
8.Рассказать о прочих современных идеологиях?
Лекция № 7. Основные этапы становления белорусской государственности в процессе исторического развития.
Национальная идея.
Ключевые термины и понятия
Государственность, общность, балты, славяне, княжество, общность, Полоцкое княжество, Великое Княжество Литовское, Русское и Жемойтское (ВКЛ), Речь Посполитая, Российская империя, Белорусская Народная Республики (БНР), Белорусская Советская Социалистическая Республика (БССР), Республика Беларусь (Беларусь), укрупнение, национальная идея, этническая общность, национально-государственный идеал, исторические и культурные традиции, этнос, самосознание, самоидентичность, самоидентификация, национальное самоопределение, самоназвание народа, самопредставление, менталитет, мировоззренческие модели, консенсус, плюрализм, базисные целевые ценности, традиционные ценности, самобытность нации, патриотизм.
1. Основные этапы формирования и становления белорусской государственности.
Концепция идеологии и дальнейшее развитие белорусской государственности основываются на базе богатых исторических, демократических, духовных традиций. В этой связи необходимо глубже изучать и полнеее использовать опыт живших до нас поколений. Сегодня в мире популярны консервативные настроения, которые базируются на вековых традициях развития того или иного государства, нации, народа,
сформировавшихся здесь обычаях и духовных ценностях независимо от смены правительства и политической ситуации. В развитых странах именно приверженцы такого подхода добиваются значительных успехов в общественном развитии.
Термин государственности понимается современной наукой в двух смыслах:
1)особый признак исторического развития стран (наций, союзов племен и других образований), которые смогли создать собственное государство. Существует ряд символических признаков автономной государственности – использование официального государственного языка,
государственной символики (герб, гимн, флаг), наличие определенной системы органов власти (государственного аппарата), формы правления
(монархия, парламентская республика, президентская республика), формы государственного устройства (унитарное государство, федерация, конфедерация), формы политического режима (демократический, авторитарный, тоталитарный, военный, гражданский, теократический и др.)
Национальная государственность выражает реальную способность олицетворять и защищать суверенитет нации или другого этноса, использовать политическую власть для укрепления демократии и роста жизненного уровня народа, развития его культуры и языка, защиты прав и свобод человека, законных интересов национальных меньшинств и всех жителей данного национально-государственного образования;
2)свойство власти, ее политики, которая выражает их силу,
независимость, могущество и способность оказывать влияние на развитие событий в мире, определяется политическим, экономическим и духовноидеологическим авторитетом страны в мире или регионе, ее масштабом и количеством населения, характером и воздействием ее политики и другими факторами.
Понятие государственности невозможно рассматривать в отрыве от общего понимания государства, которое является главным средством политической власти, институтом, который организует, направляет и контролирует взаимотношения и совместную деятельность людей, социальных общностей, слоев, классов и ассоциаций.
*************************
Становление белорусской государственности, а равно и оформление в среде белорусского народа национальной идеи, осознание себя как национальной общности прошло чрезвычайно сложный исторический путь. В преамбуле Конституции Республики констатируется, что народ Беларуси
опирается на многовековую историю развития белорусской государственности.
Историки связывают начало становления белорусского этноса и его государственности с появлением в VІ–VІІІ веках на территории нынешней Беларуси славян. В это время славяне жили компактно только в самых
южных районах современной территории Беларуси, в бассейне реки Припять, преимущественно на юг от нее. Славянскими являются археологические памятники Хатомель, Хильчицы, Сямурадцы, Городище, Пинск, Петриков, относящиеся к этому периоду.
В это же время началось проникновение славян в места компактного проживания балтских племён на территории нынешней Беларуси. Сохранилось около 20 названий таких племён (литва, дайнова, ятвяги, голядзь и т.д.). Большими группами славяне сначала поселялись в районах севернее реки Припять – в верховьях рек Случь и Оресса, на правом берегу Днепра, потом на Березине. Именно тогда произошли существенные изменения в этническом составе и культуре населения на территории нынешней Беларуси, большие группы славян продвинулись и осели во всех ее регионах. Они устанавливали тесные контакты с проживающим здесь балтским населением. Взаимодействие славян и балтов существенно изменило их культуру. Балтское население было ассимилировано. В результате славяно-балтского синтеза к ІХ–Х векам сформировались новые славянские этнические общности кривичи, дреговичи, радимичи, которые неоднократно упоминаются в средневековых письменных памятниках. В конце ІХ – начале Х веков усилились процессы нивелирования этнокультурных особенностей восточных славян. Это было обусловлено экономической, политической и культурной деятельностью.
1. История белорусской государственности берёт своё начало с
периода Полоцкого княжества. С созданием Полоцкого княжества завершился этап племенной раздробленности на территории древней Беларуси. В княжестве сформировались неповторимые духовные черты, которые потом будут выделять белорусский этнос среди других. Полоцкое княжество положительно повлияло на организацию экономической и политической жизни населения. Экономическое и военное могущество Полоцкого княжества, высокий уровень культуры свидетельствуют о том, что белорусская государственность возникла как объективная необходимость развития цивилизации на белорусских землях.
Атрибуты государственности Полоцкого княжества: самостоятельная княжеская династия, значительная территория княжества, собственное войско, самостоятельная внешняя политика, высокий уровень развития культуры (Софийский собор, письмо, монотеизм, каменная архитектура). Наивысшего расцвета Полоцкое княжество достигло в ХІ веке. Самостоятельность и некоторые атрибуты государственности определённое время имели Туровское и Смоленское княжества, но в конце Х века они были включены в состав Киевской Руси и лишились своей княжеской династии.
2. В ХІІ веке на белорусских землях наблюдается период феодальной раздробленности. Это явление было связано началось с выделения из состава Полоцкого княжества ряда удельных княжеств – Минского, Витебского, Друцкого и т.д. Всего в ХІІ веке на белорусских землях насчитывалось около 20 удельных княжеств.
3. С середины ХІІІ века под влиянием политических, экономических и военных (угроза со стороны монголо-татар, крестоносцев) факторов
начинается объединение белорусских княжеств и соседних балтских земель вокруг Новогрудка (Наваградка), являвшегося до 1323 г. столицей Великого Княжества Литовского (ВКЛ). В этом городе короновался князь Миндовг. Таким образом, ядром ВКЛ при её создании были белорусские земли верхнего и среднего течения Нёмана (так называемая Чёрная Русь или историческая Литва). Последующее вхождение восточнославянских (этнических белорусских земель) в состав ВКЛ осуществлялся в основном на добровольной основе путем соглашений великих князей литовских с местными феодалами при сохранении льгот, привилегий и определенного самоуправления. Белорусские земли не претерпели нашествия татар и в составе ВКЛ пользовались совершенной самостоятельностью. Это был наиболее бурный период становления и развития белорусского языка, культуры, этноса и государственности. Формирование территории ВКЛ продолжалось до начала ХV века. По территории, этническому составу населения и культурной основе ВКЛ было белорусским государством. Например, на белорусском языке осуществлялось делопроизводство и судопроизводство, писались Статуты ВКЛ, грамоты, соймовые постановления, создавались летописи, хроники, художественные произведения. В результате социально-экономических, политических и этнических процессов, которые происходили на белорусских землях в ХІV– ХVІ веках, сформировалась самостоятельная этно-социальная общность – белорусская народность – с ее основными этническими признаками: территорией, культурой, языком, особенностями хозяйственных связей, определенным уровнем самосознания. Белорусская народность – это этносоциальная общность белорусов в феодальный период.
На роль собирателя восточнославянских земель претендовала также и Московское государство. В конце ХV ст. соперничество между Московским государством и ВКЛ переросло в военные конфликты, а с начала ХVІ века эти государства вступили в полосу затяжных войн. В результате войн была сильно подорвана экономика восточно-белорусских земель, разрушены культурные ценности, города и сёла. Ряд восточных княжеств ВКЛ были включены в состав Московского государства.
4. В связи с тяжёлым военным и экономическим положением феодалы ВКЛ были вынуждены пойти на союз с Польским государством. В
результате долгих переговоров правящих верхов Короны Польской и ВКЛ была заключена Люблинская уния (союз), в результате чего создавалось федеративное государство – Речь Посполитая. В её составе ВКЛ сохранял определённую самостоятельность и сохранял своё войско, границы, таможню, денежную систему, название, государственную печать. Речь Посполитая была монархией, в которой власть короля было сильно ограничена, а сам король выбирался Сеймом, сформированным только представителями только одного сословия – феодалами. При этом