Часть 1. Прошлое и настоящее

1. Главная причина наркомании

Мы все живём ради Будущего. И потому ответственны перед Богом за наших детей и внуков, несмотря на то, чьи они – мои, соседа, из любой другой страны. Всё, что не имеет Будущего, являет собой угрозу и нашей безопасности тоже.

Чего нет в антинаркотических программах

Когда читаешь программы профилактики наркомании, составленные наркологами, психологами и педагогами, то хочешь, чтобы в них присутствовали пункты, которые бы освещали ответы на вопросы, являющимися главными для любого человека:

Почему наркотик такой привязчивый?

Каковы причины болезненных привязанностей вообще?

Почему наркоманы видят смысл Жизни в приёме наркотика?

Ради чего предлагается жить человеку на Земле составителями программ?

Что есть Человек и в чём смысл его жизни?

Можно ли легко преодолеть наркотическую зависимость?

Можно ли вообще пробовать наркотик, если известна техника безопасности при обращении с ним?

Как бороться с самими всходами привязанности?

Как засеять поле благими семенами?

Что такое благие семена?

Если мы хотим, чтобы наши дети не подвергались наркотическим болезненным привязанностям, то должны, прежде всего, хорошо себе представлять причины их возникновения – семя, из которого они растут.

Главный инстинкт Человека

Об инстинктах говорят обычно в отношении животной части нашего организма. Инстинкты относятся к той скрытой области Сознания Природы, которая современной наукой изучается лишь в своей конечной части цепочки причин и следствий.

Однако я выделяю именно для Человека наличие в его структуре особого вида инстинкта, без которого его эволюция невозможна.

Главным инстинктом Человека является удовлетворение духовного голода.

Припасть к Источнику Духа – это Высшая Истина. Но найти этот Высший Источник любому человеку трудно из-за того, что Путь к нему – это вопрос жизненного смысла и, одновременно, принятия для себя принципов жизни высоко духовного человека. А это совсем не просто.

Голос этого инстинкта – это зов Высшей Идеи.

Однако, Человек может сделать для себя своей высшей идеей любой жизненный ориентир, и тогда он неминуемо скатывается с Вершины Духа в пучину привязанности, которая рано или поздно становится дьявольской.

Источник Духа – это не просто сформулированная на словах идея, которой человек подчиняет свою жизнь. Это ещё и внутренняя дисциплина, воля и ощущение настройки всех жизненных усилий на максимум некоей формы и сути.

Вершина выбранной идеи, которой человек подчиняет свою жизни, всегда хотя бы частично совпадает с ощущением наибольшего достижимого им счастья.

Назвать иллюзией, как это делается в восточных учениях, вершину счастья, понимаемую как вершину Высшей Идеи, Вершину Духа, категорически нельзя. Ибо иллюзорность есть необязательность и необъективность.

А Вершина человеческого Духа всегда есть реальность, объективно присутствующая не только в уме и ощущениях, но и в Природе, независимо от желания людей. Своими книгами я доказываю именно это.

Наркотиком может быть всё

Мне хотелось начать эту книгу как обычно – со статистики наркозависимых, чтобы ещё раз продемонстрировать весь ужас трагедии общества, в которую оно движется. Но, подумав, я отказался от этого. Потому что подсчитать, даже приблизительно, зависимых от наркотика вещества, власти, денег, еды, вина, секса и так далее не представляется возможным, а останавливаться лишь на одном веществе было бы неправильно.

Ибо всё – любое страстное увлечение – становится дьяволизмом и наркотиком в своём переизбытке, если под ним нет истинной духовности. Страстное увлечение властью есть наркотик власти. Существует наркотик богатства, идеи, труда, гордыни, новизны, если наблюдается их гипертрофия.

Человек содержит в себе всё для развития в себе своей рабской привязанности к любому виду увлечения и интереса, даже к свободе, когда она становится пустотой: способность к наслаждению, волю, страсть, энергию, изобретательный разум, хитрость, желание быть богочеловеком.

Часто приходится слышать о том, что предрасположенность к наркомании обусловлена генетически. Однако, при этом не учитывается, что такой взгляд оправдывает генетическую обусловленность и всех наших способностей, и всех потребностей, и агрессии, и суггестии как отражения животной части нашего организма с примитивным сознанием тела, и любых наших проявлений и реакций, негативного и позитивного плана, как функций генетического аппарата.

Но, оказывается, в силу всё той же слабости генетической теории, так же генетически можно считать обусловленным наше стремление к высшим смыслам сознания и высшим оценкам Духовной Этики. Ибо такой взгляд не противоречит этой теории, которая обусловит любую бессмыслицу, ибо она не вскрывает высший смысл жизни Человека.

С другой стороны, последнее может показаться абсолютно нелогичным, ибо выходит за пределы Человека Животного как единственного объекта генетики. Но жить без накопления смысла и без манипуляции смыслом нормальный человек уже не может. И это тоже можно было бы назвать наркотиком, зависимостью от разума, если бы разум не приводил Человека к истинной Духовности, к Высшим Критериям Природы, возвышающей Человека над суггестией.

Учитывая сложившийся взгляд на наркотик как на вещество, более корректно было бы называть наркотической тягой как раз стремление наркомана к убийству в себе разума и к возврату человека к сущности животного. Однако, хотя без разума Человек и быстро деградирует, то есть теряет не только человеческий облик, но и способность оценивать с позиций высшего блага свои деяния, он не может перейти даже в разряд животного, ибо для этого у него оказывается недостаток и животного разума.