Новый тип мышления

Во всех своих книгах я говорю о разуме, прежде всего, как о критериальном инструменте Природы. И доказываю, что если разум не имеет высокого духовного критерия, то он автоматически становится орудием дьявола – обмана, войн, убийства, ненависти во всех их проявлениях – ревности, мести, садизме и т.д. Кажется, что это так понятно, и, тем не менее, человечество всё равно погрязло в войнах, интригах, варварстве.

Это, хорошо видимое нами, противоречие реальной жизни и понимания её неправильности насильно навязывает нам цинизм жизнеугнетения, бессилия, безбожия, неверия.

Чтобы его преодолеть, я ввожу новый тип мышления, который называю критериально-оценочным, или просто критериальным.

Я утверждаю, что хорошо осознаваемые человеком критерии, которые он применяет в жизни, – это единственное радикальное средство для противопоставления жизненному угнетению положительной философии и духовной психологии. Они являются тем инструментом в наших руках и умах, который способен помочь нам обуздать раскрепощение инстинктов в ходе дальнейшей либерализации общества и личности.

Именно этот самый высший аспект познания принесли на Землю религии, созданные на Великих Духовных Учениях.

Человек стал творцом именно потому, что он изобретает, прежде всего, свои критерии, а потом уже проверяет их в деле на совместимость с природными. Если между ними наблюдается расхождение, то у человека болит душа, потому что сравнение критериев происходит в ней.

Как же создавать широкое поле оценок с помощью критериального типа мышления? Оказывается только восхождением по смыслам Жизни к Вершине Духовной Этики.

Душа – это Солнце

Я совершенно отчетливо разделяю душу на две части: чувственную, которая растёт лишь за счёт наработки нами нашего телесного, чувственного опыта, и духовную, которая нисколько не подчиняется человеческому сознанию и которая доводит до нашего разума через себя Критерии Природы.

Как правило, люди живут своей чувственной душой, мало обузданными взрывами страсти и чувственной привязанностью.

Душа человека - это маленькое солнце со всеми его атрибутами: спокойствием, протуберанцами, выбросами вещества, положительного и отрицательного, с притяжением вещества других людей и Солнца Большого.

Человеческий организм - это своего рода малая солнечная система, в которой солнце даёт жизнь телу и разуму. Желания, страсти, воля, Любовь и ненависть, одновременно присутствующие в душах людей, имеют как раз причиной вот это широкое поле волнений души-солнца.

Духовная душа задаёт нам критерии, которые обеспечат Будущее всему человечеству. Чувственная душа может давать и истинное счастье, а может уводить людей в дебри болезненных привязанностей, веры их обманщику, в сладкую привязанность к веществу.

Природа мыслит математикой!

Так вот – существует независимо ни от чего и ни от кого изначальная природная критериальность как самая широкая мера, заранее спущенная Богом человечеству. И самое смешное, что её существование в наше время доказывается даже математически. Этот вывод бесспорен, ибо он основан на известных разделах математики и кибернетики.

Хорошо было бы, чтобы после прочтения этой книги читатель вдруг понял, что организатором в природных системах служат, в общем случае, Критерии Природы. Именно с их помощью стягиваются природные ресурсы и в организме человека, таким же образом, как диктует конкретный выбранный критерий, чтобы ему самоудовлетворяться.

Именно они налаживают связи и сохраняют их между элементами системы, поддерживая своим самоудовлетворением определённые взаимные отношения. Этот процесс и называется самоорганизацией.

Вот этот факт природного самоудовлетворения неких математических выражений Природы мы, люди, растения, насекомые и животные, как раз и отражаем своими желаниями Любви в разных её вариантах.

Вера когда-то заменила Человеку знание меры. Философский вопрос соотношения веры и меры является одним из самых важных, он не разрешён и никогда не разрешался корректно. Этот вопрос выходит за пределы психологии или религии. Взаимосвязь веры и меры оказывает основополагающее влияние на развитие Этики и как науки, и как практики поведения.

Но наука, как это ни парадоксально, сама же провозглашает истинную веру в виде знаний меры. Вот почему есть надежда на то, что, овладев методами критериально-оценочного анализа и синтеза, люди победят суггестию, внушение, гипноз и самогипноз как методы их зомбирования, добровольные и насильственные.