Глава тринадцатая Искусство быть здоровым

Чтобы вскрыть связь явлений, часто приходится обращаться к старому.

А. Залманов, «Тайная мудрость человеческого организма»

Возможно, для кого-то из читателей станет откровением утверждение, что движение такая же потребность, как, например, питание. Тем не менее это так. От интенсивности ежедневных нагрузок, которым мы подвергаем (или нет) всю систему, связанную с опорно-двигательным аппаратом, зависит сила и упругость мышц, эластичность связок, прочность костной структуры тела, активность обмена веществ и уровень выделяемых гормонов. Если человеку свойствен преимущественно сидячий образ жизни, это неминуемо ведет к снижению общей мышечной массы из-за чего, обратите внимание, уменьшается емкость всей сосудистой системы, значительно сокращается число активных капилляров в скелетных мышцах, нарушается кровообращение, возникают функциональные, а затем и патологические изменения в позвоночнике.

Образно говоря, великое «Древо жизни» начинает «чахнуть» и «засыхать» из-за того, что его лишают драгоценных соков, которые оно черпает именно из движений. По этому поводу прекрасно высказался основоположник современной физической культуры Петр Лесгафт: «Нередко приходится видеть сочетание развитой умственной деятельности с весьма слабым телом. Такое нарушение гармонии не остается безнаказанным».

Видимо, на подсознательном уровне это хорошо понимали народы Древнего мира. Вот почему сохранение традиций и ритуальных правил выполнения специальных гимнастических комплексов, позволяющих постоянно поддерживать высокую двигательную активность, было и остается условием выживания многих, если не сказать всех этносов мира.

Атлетические игры в Греции, состязания на колесницах в Египте и Древнем Риме, искусство аутотренинга в Индии и Китае, ритуальные танцы в Африке, схватки борцов в России

– долго можно перечислять. С точки зрения врача – это явления одного порядка. Они необходимы для совершенствования телесных и духовных возможностей человека. Проще говоря, находиться в постоянном движении физически и эмоционально.

1. Достоинства китайской гимнастики

На первый взгляд между особым образом выстроенным дыханием и функциональной деятельностью системы опорно-двигательного аппарата нет ничего общего. И все же прямая связь тут существует. Во всяком случае, если говорить о старинной лечебно-оздоровительной гимнастике ци-гун (в переводе с китайского «ци» означает воздух, энергию, а «гун» – работу, деятельность). Древняя практика ци-гун направлена на восстановление жизнедеятельности организма, укрепление суставов, связок и мышц оригинальным способом: через нормализацию дыхания.

Ничего сверхъестественного в этом нет. Специалисты Пекинского центра спортивномедицинских исследований убедительно доказали: дыхательные упражнения способствуют улучшению сосудистого тонуса, нормализации функций нервной системы и, что особенно важно для людей с заболеваниями опорно-двигательного аппарата, укрепляют костную структуру, а также повышают силу и пластичность мышц. Именно об этом в свое время говорил Чингисхану, как помнит читатель, даосский мудрец Чан Чунь.

Сегодня существуют даже врачи цигунотерапевты. Они эффективно лечат заболевания желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистой системы и опорно-двигательного аппарата путем биологического (экстрасенсорного) воздействия на человеческий организм и столетиями отработанных приемов дыхательной гимнастики.

Еще в VI веке н. э. китайские целители пришли к выводу, что дыхание связано с костной системой непосредственным образом. Поэтому истинные мастера ци-гун учат воспитанников правильно дышать применительно к каждой конкретной ситуации. Ведь в любой из них, как оказалось, мы дышим по-разному. Похоже, об этом догадывался великий русский мастер драматической сцены Константин Станиславский, когда говорил актерам: «Основа всей жизни человека – ритм, данный каждому его природой, дыханием».

Это действительно так. Причем, овладев искусством дыхательной гимнастики, можно поразительно расширить возможности организма. Например, восьмидесятилетний настоятель монастыря Шаолинь Янь Син, демонстрируя свои способности, мог целых полчаса удерживать собственное тело всего на одном пальце руки. На двух пальцах старец стоял более двух часов, после чего без видимых усилий прыгал в высоту на три метра.

Рис. 76. Тайцзи-цюань Невероятный эксперимент провел на себе известный китайский мастер Цзян Сяоци.

Ежедневно выполняя специальные элементы гимнастики ци-гун, он смог воздерживаться от пищи 243 дня! Врачи, контролировавшие ход эксперимента до последнего часа, однозначно заявили: мастер совершенно здоров.

Каким образом китайским мастерам удается совершать почти невозможное? По свидетельствам тех, кто всю жизнь посвятил освоению дыхательной гимнастики, на каком-то этапе можно научиться синтезировать необходимые организму питательные элементы из частиц атмосферной влаги. Для настоящего мастера – да. Но не для большинства, так как занятия цигун достаточно сложны, требуют усидчивости, если хотите, навыков отрешенности от забот суетного мира и, конечно, огромных физических и нравственных затрат.

Или взять древнее китайское искусство гимнастических упражнений по методике тайцзицюань. Если вам ничего не говорит это словосочетание, возможно, вы многое теряете. Во всем мире миллионы людей начинают утро не с чашечки кофе, а с упражнений именно этого вида оздоровительной гимнастики.

У истоков тайцзи-цюань стоял даосский мыслитель Чжан Сань Фэн. Ему помог случай. На лесной полянке мудрец перечитывал «Книгу Пути и Благодати» Лао-Цзы, когда увидел схватку змеи и журавля. Птица, взлетая и приземляясь, старалась прижать жертву к земле. Змее это явно не нравилось. Она уклонялась и даже атаковала. Неизвестно, удалось ли журавлю отобедать, но изящные телодвижения сражавшихся соперников заставили монаха многое переосмыслить. Впоследствии науку тайцзи-цюань развили последователи учения неоконфуцианства.

В чем суть упражнений? В философской системе тайцзы-цюань, которая напоминает закон единства и борьбы противоположностей в диалектическом материализме. В то время как движение рождает начало ян, состояние покоя является прибежищем инь. Друг без друга они не существуют. Значит, следует учиться грамотно распоряжаться этими силами. Концентрировать волю, по желанию расслабляться, сочетать движения жесткие и мягкие, внешне твердые и внутренне эластичные, медленные и мгновенные, стойко защищаться и неожиданно нападать, сознательно запутывать и без труда распутывать – да все, что угодно.

Поднять настроение помогут одни упражнения по системе тайцзи-цюань. Избавиться от «ломоты» в суставах и «прострелах» в пояснице – другие. Безнадежным меланхоликам или рассеянным чудакам – третьи. При этом спортивных залов, специальных площадок или тренажерных дорожек не требуется. Угла тесной комнаты, пятачка лоджии или квадратного метра на даче вполне достаточно.

Кстати, искатели приключений, владеющие универсальными приемами тайцзи-цюань, в один голос говорят: действительно помогает. Допустим, разрядиться после долгой дороги, когда невозможно заставить себя уснуть. Или собрать волю в кулак перед очередным броском к почти недостижимой цели. Бывает, особые техники становятся панацеей при встрече с неизвестным, помогая сохранить ясность ума, а если понадобится, и защититься. Правда, для этого следует владеть не гимнастическим, а боевым тайцзи-цюань.

Скажем, старинной методикой единоборства туй-шоу («толкающие руки»), которая позволяет превратить собственное тело в неприступную крепость. Стороннему наблюдателю кажется, будто боец занят странной «ловлей рыб руками», а не отражением нападения. Кружится на месте, мягко касается грозного противника, словно «прилипает» к нему, отталкивается, снова кружит. Тех, кто никогда не видел туй-шоу, придется разочаровать. Здесь нет ни падений, ни стремительных захватов, ни эффектных бросков. Почти танец. Только духа.

Это он руководит непрерывными круговыми вращательными движениями тела, помогая

мастеру выдерживать центрированную стойку, контролировать дыхание, молниеносно отталкиваться, мгновенно и мягко реагировать на давление с «чужой стороны», отклоняться и перемещаться именно так, а не иначе.

Внешняя расслабленность – коварная иллюзия, способная усыпить бдительность кого угодно. Во время «танца» боец туй-шоу превращает себя в «пять натянутых луков», которые одновременно разят сразу в пяти направлениях. В прямом смысле чистая победа. Она возможна лишь при соблюдении четырех обязательных условий: движения должны быть «прилипающими», «клейкими», непрерывными и последовательными. Тогда все получится. Или почти все.

Захватило? Не обольщайтесь. Для выработки бойцовских качеств, профилактики заболеваний и достижения душевной гармонии по системе тайцзи-цюань недостаточно научиться махать руками в нужном направлении, совершать пару-тройку оборотов вокруг оси или высоко подпрыгивать. Древнее искусство требует умения координировать все проявления и формы энергии: внешние и внутренние. Сами движения напоминают нескончаемый вихрь, где одно качество переходит в другое, потом возвращается в прежнее состояние и снова трансформируется. Такое состояние сравнивают с коконом шелковой нити. Разматываешь ее, нечаянно образуешь узлы, рвешь, соединяешь, вновь принимаешься за дело. Более осмотрительно.

Хотя все не так уж и сложно. Во всяком случае, если говорить об упражнениях оздоровительной гимнастики. Главное, чтобы сам процесс движения был для человека в радость. В конце концов, китайские мудрецы недаром говорят: «В дверных петлях (в Древнем Китае они были деревянными) червь не заводится». А почему? Так ведь у нее ни минуты покоя. Перестаньте пользоваться дверью, она сразу же заскрипит. Как многие люди, однажды опрометчиво забывшие, что тело дано для движения.

Следует иметь в виду, что самобытная китайская традиция лечебной и профилактической гимнастики нацелена не просто на улучшение физических возможностей человека, допустим, мускульной силы, а, главным образом, на обеспечение свободной (сбалансированной) циркуляции жизненной энергии организма. Поэтому китайские гимнастические упражнения – это, прежде всего, целостные комплексы, прекрасно развивающие и дополняющие друг друга отдельные функциональные системы (даоинь).

Историческое досье остеопата

Изначально древнейшие элементы китайской гимнастики имели вид подражания животным и птицам. Так, в папирусных манускриптах эпохи Борющихся Царств (V–III в. до н. э.) упоминаются люди, которые умеют ходить по-медвежьи и вытягиваться по-птичьи, «проникая в инь и ян при помощи палки». Интересно, что в процессе подражания движениям и позам животных чрезвычайно важным было не просто выполнить схожие механические движения, а выработать в себе конкретные биологические рефлексы и тем самым добиться потрясающей эластичности мышц, сухожилий и связок опорно-двигательного аппарата.

В конце II века нашего времени знаменитый врач Хуа То, обобщив исторический опыт народной медицины, составил первый комплекс традиционной китайской гимнастики под названием «Игры пяти зверей». В них входили определенные упражнения в стиле характерных движений животных: обезьяны, медведя, тигра, оленя и птицы, в которых должны участвовать все части тела. В наставлении говорилось, как только почувствуете недомогание, скажем, в области спины, выполните один из комплексов (не доводя себя до переутомления) до выделения пота, и вы сразу обретете ощущение легкости.

Известный даосский целитель Чэнь Туань, живший в X столетии, разработал цикл гимнастических упражнений, соответствующий 24 положениям Солнца в течение