1 курс / Психология / Kak_vospitat_pravednykh_detey_Umm_Malika

Таким образом, из этого аята мы делаем вывод о том, что все люди делятся на 4 категории:

1)те, кому Аллах дарует только дочерей;

2)те, кому Аллах дарует только сыновей;

3)те, кому Аллах дарует и дочерей, и сыновей;

4)те, кому по Своей мудрости Аллах не дарует никого.

Есть немало женщин (и мужчин), которые мечтают о детях, но по Своей великой мудрости Аллах не дает им ощутить радость материнства. Так как же мы можем смотреть на своих детей как на какой-то тяжелый груз?

Язнаю немало сестер-мусульманок, которые постоянно жалуются на своих детей (на их баловство и шалости), а также на усталость от них. При общении с такими сестрами складывается впечатление, будто они считают своих детей наказанием и несчастьем, а не милостью и даром от Аллаха…

Япризываю вас задуматься: представьте, что кто-то подарил вам ценный подарок: дорогой телефон, ноутбук, машину или драгоценное колье... Будете ли вы затем

11

Да, разумеется, вы скажете именно так... Так давайте же мы будем так же относиться и к нашим маленьким «хибам» (подаркам) (то есть к нашим детям)!

Каждый раз, когда вы видите, что ваши дети «загадили»

и, разумеется, вместе с этим приучайте детей к уборке и разъясняйте им правильный адаб (поведение)…

Помните, о уважаемые родители, что дети очень быстро взрослеют, поэтому вместо жалоб и упреков лучше наслаждайтесь этим сладким временем временем детства ваших детей, ведь оно не вечно. Когдато наступит такой день, когда наши детишки повзрослеют, и нам больше будет не за кем убирать, стирать и некому будет готовить…

Всевышний Аллах сказал:

﴾ديٌ دِ شٰ ٰل بِاذٰ عٰ نَ ِإ تُْ رْفٰكٰ نِئٰلوٰ ۖمْ كُ َنديٰ زِٰلْٰ تُْ رْكٰ شٰ نِئٰل﴿

«Если вы будете благодарны (за дарованные Мною блага), то Я одарю вас еще большим ( риу ножу ва ). А если вы

будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки!»

(Коран: сура 14, аят 7)

12

Мы должны заводить детей с несколькими намерениями

ицелями. Из них:

во-первых, намерение увеличить умму (общину) Мухаммада , как сказал об этом Пророк :

«Женитесь на любящих и рожающих, поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими

общинами!» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 2940).

во-вторых, мы должны иметь цель воспитать праведного раба, который будет приносить пользу в первую очередь себе, а затем всей общине мусульман.

Мы не должны желать просто родить ребенка и воспитать его, как говорят люди, достойным человеком (добрым, честным, отзывчивым и так далее). Только лишь этого недостаточно! Ведь и неверующие желают, чтобы их дети были благонравными и воспитанными!

Также мы не должны воспитывать детей с намерением просто его воспитать, как говорят люди:

Раз уж у нас родился ребенок зна ит надо дат е у орошее вос итание . Нет!

А наша цель — воспитать покорного Аллаху раба, единобожника, того, кто будет выполнять Его приказы

ипризывать к этому других людей по мере своих сил

ивозможностей.

Иподобные намерения нужны в первую очередь еще до наступления беременности, а если уж изначально вы такие намерения упустили, то возьмите их прямо сейчас.

14

Спросите самих себя: нуждаетесь ли вы в благих делах? Ответ: да! Все мы очень нуждаемся в совершении благих дел! Почему? Потому, что Всевышний сообщил нам о том, что в Рай можно попасть только посредством нашей веры и праведных дел.

Также, если человек всегда стремился совершать много искренних и узаконенных Аллахом благих дел, то его степень и награда в Раю будут больше.

Пока человек живет в этом мире, у него есть возможность совершать благие дела: он может совершать намаз, читать Коран, давать милостыню, изучать религию, помогать людям, делать зикр (поминать Аллаха) и так далее. Но, как только человек умирает, такая возможность у него пропадает! После смерти человек уже не способен совершать благие дела, за которые он получит награду!

Однако наш любимый Пророк сообщил нам о том,

что «когда человек умирает, (все) его дела прекращаются, за исключением трех...» — то есть существуют три дела, которые, если человек совершил во время своей жизни в этом мире, он будет продолжать получать за них награду и после своей смерти. И одно из этих дел: «праведный ребенок, который станет обращаться (к Алла у) с мольбами

(за своего родителя)». Вот это будет приносить нам награду и после нашей смерти!

Почему в хадисе упомянуты именно праведные дети? Потому, что неправедный ребенок не заботится даже о

16

самом себе, а поэтому ему не будет дела и до своего отца или матери! Неправедный ребенок, вероятно, не будет обращаться с мольбой даже за самого себя, и уж тем более он не будет делать этого за других.

Во-вторых, в праведном воспитании и обучении наших детей полезным религиозным знаниям содержится увеличение нашей награды и благих дел, в том числе и после нашей смерти.

Известно, что если человек призвал другого совершать какое-то узаконенное Аллахом благое дело, то он получит такую же награду, как и тот человек, который станет это дело совершать. Если же затем тот человек призовет к этому уже другого человека, то и он, и тот, кого он призвал, в Судный день будут на весах этого первого человека.

Например, если мы обучим кого-то правильно читать суру «Аль-Фатиха», то затем каждый раз, как этот человек будет ее читать, нам будет записываться награда! И при этом награда самого этого человека, которого мы обучили, не уменьшится: то есть Аллах будет давать награду и ему, и нам! Затем если этот человек обучит кого-то другого читать суру «Аль-Фатиха», то награда будет записываться нам и за него тоже. И так беспрерывно!

Посланник Аллаха сказал: «Тому, кто обучил (людей)

знанию, будет (за исано) вознаграждение тех, кто

17

поступает в соответствии с ним, что ничуть не уменьшит

их (собственны ) наград» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 80)

И, разумеется, сюда относятся и наши дети, ведь именно они — те, над которыми мы имеем некую власть, которые практически всегда находятся рядом с нами, и соответственно, которых мы можем обучать больше, чем остальных.

Слова шейха нужно понимать таким образом, что

если родители приложили усилия для того, чтобы должным образом воспитать своего ребенка (то есть привить ему исламский адаб);

и если они постарались обучить его полезным религиозным знаниям;

и если они побуждали его к благим деяниям,

то награда за благие дела ребенка будет записываться и родителям, так как именно они стали причиной того, что их ребенок стал праведным и начал совершать благие дела. А прямой путь и успех — только от Аллаха.

Также в хадисе Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах) говорится, что однажды женщина показала своего

18

ребенка Пророку и сказала: осланник Алла а за исывается ли е у адж . Он ответил: «Да, и тебе награда» (Муслим, 2378).

Значит, если мы обучим ребенка правильной 'акыде (вероубеждению), то потом каждый раз, как ребенок будет совершать дела на основании этой правильной 'акыды, нам будет записываться награда! И если мы обучим ребенка каким-то определенным благим делам, то потом каждый раз, как он будет совершать эти благие дела, награда будет записываться в том числе и нам.

Затем если у нашего ребенка с дозволения Аллаха родятся свои дети, и он обучит этим знаниям их, то наша награда будет продолжаться… Представьте себе, до каких пор она будет длиться! Быть может, мы уже давно умерли, а нам продолжает записываться награда за наших детей, внуков, правнуков…

Разве это не должно побудить нас к тому, чтобы мы изо всех сил устремились к праведному воспитанию и обучению наших детей?

Мы должны смотреть на наших

детей как на огромную возможность увеличить запас наших благих дел.

Мы должны ценить эту великую

милость Аллаха!

19