Kazakhi_v_Rossii_Istoria_i_sovremennost_tom-1_Omsk_2010

вестные науке факты по истории деятельности киргизской социалистической партии «Уш Жуз», ее лидеров М. Айтпенева, Ш. Альжанова, К. Тогусова, молодежного культурно-просветительского общества «Брлик» и его активных членов А. Досова и Х. Кеменгерова и др. Автор дала подробную социально-демографическую характеристику городского казахского населения Западной Сибири конца XIX–XX вв., показала динамику роста урбанизации на протяжении XX в. и влияние сельской среды на городскую культуру, повлекшее формирование этнического характера сознания городского казахского населения исследуемого региона. Автор характеризует процессы, развивающиеся в культуре исследуемой группы как казахско-городской бикультурализм вследствие преобладания этнически специфических компонентов в бытовой культуре, которые успешно адаптировались к условиям урбанизации при усвоении норм городской культуры с некоторыми элементами заимствования из русской культуры.

На рубеже XX–XXI вв. этническая история и культура казахского населения Западной Сибири являлось объектом исследования многих этнографов и историков. Этнодемографическое и энокультурное развитие локальных групп казахов Южного Алтая (кошагачских, туратинских и чуйских) исследовалось И.В. Октябрьской и Н.А. Тадиной36. Погребальной обрядностью занимались Е.А. Бельгибаев и Б.К. Смагулов37. Проблемы миграции и формирования казахского населения в западных районах Алтая в XVIII–XIX вв., образования, землеустройства и хозяйственной деятельности освещались А.Н. Алексеенко, И.В. Анисимовой, Е.В. Карих, А.Ю. Быковым и О.В. Борониным38. С 1998 г. одним из авторов данной работы совместно с И.В. Толпеко проводятся этнографо-археологические исследования погребальных и поселенческих комплексов казахов Западной Сибири39. Следует отметить, что казахские погребальные комплексы привлекают и некоторых омских археологов40. В работах ряда омских исследователей также рассматривались отдельные вопросы формирования, численности и расселения, материальной и духовной культуры омских казахов41.

Вконце XX–XXI вв. вышли работы по казахским коллекциям в фондах различных музеев42. Были изданы каталоги казахских этно-

графических коллекций Омского государственного историко-краевед- ческого музея, Музея археологии и этнографии ОмГУ43.

Вфеврале 2007 г. Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН по просьбе Регионального Сибирского центра ка-

41

захской культуры «Мөлдiр» и Всемирной Ассоциации казахов организовал международную научно-практическую конференцию «Казахи Омского Прииртышья: история и современность»44. Министерство культуры Омской области оказало финансовую и организационную поддержку в проведении конференции45. На конференции развернулась дискуссия по проблеме, поднятой в докладе К.К. Канафина46, кем являются омские казахи на родной земле – ирредентой или диаспорой. Проблема заключается и в том, что в российской исторической науке в отличие от казахстанской термин «ирридента» в отношении казахов, населяющих приграничную с Казахстаном зону, не применяется. Е.К. Рахимовым был поднят также вопрос о состоятельности тезиса о формировании особой западносибирской этнографической группы казахов на рубеже XIX–XX вв. До образования Казахской автономии к сибирским киргизам (казахам) причисляли всех казахов Области сибирских киргизов, впоследствии вошедшего в состав Западно-Сибирского генерал-губернаторства, а еще позже Степного края. Е.К. Рахимов считает, что начало формирования этнического своеобразия следует отнести к периоду, последовавшему после размежевания земель РСФСР и Казахской АССР в 1920-х гг., когда часть казахов Степного края осталась за пределами республики47. Таким образом, эта конференция, став своеобразной предтечей настоящей конференции, поставила конкретные методологические проблемы в исследовании этнической истории казахов Западной Сибири.

___________________

1Андреев И.Г. Описание Средней орды киргиз-кайсаков, с касающимися до сего народа, також и прилегающих к Российской границе по части Колыванской и Тобольской губерний крепостей дополнениями. СПб., 1795–1796.

2Масанов Э.А. Очерк истории этнографического изучения казахского народа в СССР. Алма-Ата, 1966. С. 79.

3Завалишин И. И. Описание Западной Сибири. М., 1867. Т. 3.: Сибир- ско-киргизская степь.

4Там же. С. 42.

5Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. СПб., 1868. Ч. 1.: Область сибирских киргизов.

6Муканов М.С. Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза.

Алма-Ата, 1974. С. 175.

7Ремезов А. Очерк санитарного состояния Западной Сибири. Омск, 1880.

8Словцов П.А. Историческое обозрение Сибири. Период IV. Спб., 1886.

С. 14–15, 271.

9Русанов И. Взгляд на экономический и общественный быт киргизов. Из путевых заметок // Томск. губерн. ведомости. Томск, 1861. № 34–44, 48,

42

49; Его же. О положении киргиз-кайсаков, перешедших в XVIII в. в пределы Томской губернии // Томск. губерн. ведомости. Томск, 1862. № 32, 33; Его же. Статистический очерк киргизской степи Сибирского ведомства // Томск. губерн. ведомости. Томск, 1868. № 24, 25, 28.

10Несколько слов о байге, бывшей в Омске 10 июля // Акмол. обл. ведомости. 1876. № 13, 15; Киргизские легенды // Акмол. обл. ведомости, 1877.

№1–8. Корреспонденция из Омска // Сибирь. 1877. № 39, 52; О байге, бывшей в Омске в 1874 г. // Акмол. обл. ведомости. Омск, 1878, № 1–5; Шестаков М.А. Религия и легенды, похороны и рождение у киргиз // Акмол. обл. ведомости. 1886. № 25–27; Шестаков М.А. Статистика движения киргизского населения // Сибирская газета. 1886. № 49; Адыков Букень Киргизская сказка // Акмол. обл. ведомости. Особое прибавление. 1890. № 16.

11Материалы для истории отношений татар, киргиз и других инородцев к русским XVII и отчасти XVIII веков в пределах, главным образом Томской епархии // Томские епархиальные ведомости. 1885. № 15, 18; Отчет об алтайской и киргизской миссиях Томской епархии за 1884 г. // Томские епархиальные ведомости. 1885. № 7, 11; Материалы для истории отношений татар, киргиз и других инородцев к русским XVII и отчасти XVIII веков в пределах, главным образом Томской епархии. Томские епархиальные ведомости. 1885. № 15; Отчет об алтайской и киргизской миссиях Томской епархии за 1888–1889 гг. Томск, 1889; Из отчета Томской епархии алтайской и киргизской миссии // Московские церковные ведомости. 1891. № 31–34; Отчет об алтайской и киргизской миссиях Томской епархии за 1891 г. // Томские епархиальные ведомости. 1892. № 5–7; Новая миссия среди киргизов Тобольской епархии // Православный благовестник.1893. № 2; Мефодий. Отчет об алтайской и киргизской миссиях Томской епархии за 1893 г. // Православный благовестник. 1894. № 7–9; Кузнецов Е.В. Старое сказание о вере обрядов киргизов // Тобольские епархиальные ведомости. 1896. № 10.

12Труды Акмолинского статистического комитета. Материалы по истории и статистике г. Омска, извлеченных из однодневной переписи 1877 г. Омск, 1880; Памятная книжка Западно-Сибирского учебного округа. Томск, 1897; Обзор Акмолинской области за 1893 г. Омск, 1895. С. 68.

13Ядринцев Н.М. Программа для описания сибирских инородцев. Омск,

1880.

14Потанин Г.Н. Несколько вопросов по изучению поверий, сказаний, суеверных обычаев и обрядов у киргизов и сибирских татар // ЗЗСО РГО.

Омск, 1888. Кн. 10. С. 31–33.

15Григоровский Н.П. Крестьяне-старожилы Нарымского края // ЗЗСО РГО. Омск, 1879. Кн. 1. С. 1–28; Его же. Сельский суд // Сибирь. 1878. № 45– 46; Швецова М.В. Алтайские калмыки // ЗЗСО РГО. Омск, 1898. Кн. 23. С. 1– 34; Ее же. Из поездки в Риддерский край // ЗЗСО РГО. Омск, 1898. Кн. 25. С. 1–27; Швецов С.П. Кочевники Бийского уезда // Горный Алтай и его население. Барнаул, 1900. Т. 1. Вып. 1; Его же. Обычно-правовые воззрения

43

алтайцев и киргиз: брачные и семейные отношения // ЗЗСО РГО. Омск, 1898. Кн. 25. С. 1–16; Его же. Примитивное земледелие на Алтае // ЗЗСО РГО. Омск, 1900. Кн. 27. С. 1–28; Шмурло Е. Описание пути между Алтайской станцией и Кош-Агачем в Южном Алтае // ЗЗСО ИРГО. 1898. Кн. 23. С. 1–48.

16Шестаков М.А. Об этнографических исследованиях в 1886 г. в Омском уезде // ЗЗСО РГО. Омск, 1886. Кн. 8. Вып. 1.

17Михайлов В. Киргизские степи Акмолинской области // ЗЗСО РГО. Омск, 1893. Кн. 15. Вып. 3. С. 1–21; Остафьев В.А. Колонизация степных областей в связи с вопросом о кочевом хозяйстве // ЗЗСО РГО. Омск, 1895.

Кн. 18. Вып. 2. С. 1–62.

18Маковецкий П.Е. Юрта // ЗЗСО РГО. Омск, 1893. Кн. 15. Вып. 3. С. 1– 16; Шнэ В.К. Зимовки и другие постоянные сооружения кочевников Акмолинской области // ЗЗСО РГО. Омск, 1894. Кн. 17. Вып. 1. С. 1–18.

19Маковецкий П.Е. Материалы для изучения юридических обычаев киргизов. Омск, 1886. Вып. 1, 2.

20Новоселов А.Е. Задачи сибирской этнографии // ЗЗСО РГО. Омск, 1916. Кн. 38. С. 84–104.

21Захарова И.В. Работа Западно-Сибирского отдела РГО по изучению Казахстана (1877-1917 гг.) // Проблемы этнографии и социологии культуры.

Омск, 1988. С. 35.

22Там же.

23Колесников А.Д. Основание Омской крепости и ее роль в заселении Прииртышья // Известия Омского отдела географического общества Союза ССР. Омск, 1965. Вып. 7(14). С. 156; Его же. О национальном составе населения Омской области // Материалы к третьему научному совещанию географов Сибири и Дальнего Востока. Омск, 1966. Вып. 1. С. 96; Омск в описаниях путешественников, ученых, писателей XVIII и XIX веков (составил и комментировал А.Ф. Палашенков) // Известия Омского отдела Географического общества Союза ССР. Омск, 1966. Вып. 8 (15). С. 78; Палашенков А.Ф. Памятники и памятные места Омска и Омской области. Омск, 1967. С. 44.

24Наумова О.Б. Формирование специфики хозяйственного уклада казахов Омской области XIX – начала XX вв. // Этнокультурные процессы в современных и традиционных обществах. М., 1979. С. 56–64; Ее же. Материалы к изучению этнического самосознания омских и бельагашских казахов // Полевые исследования Института этнографии 1978 г. М., 1980. С. 107–111; Ее же. Казахи Омской области как этнографическая группа (вторая половина XVIII – начало XX вв.) // Материалы Всесоюз. науч. конфер. «Студент и научно-технический прогресс». История. Новосибирск, 1977. С. 66–68; Проваторова О.М. О некоторых этнокультурных процессах у казахов Омской области // Этнокультурная история населения Западной Сибири. Томск, 1978. С. 160–163; Ее же. Расселение и этнический состав казахов Западной Сибири. // Этногенез и этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск, 1979. С. 164–166; Проваторова О.М., Бояу-

44

баева Г.А. О некоторых аспектах современной духовной культуры казахов юга Западной Сибири // Духовная культура народов Сибири. Томск, 1980.

С. 168–176.

25Гейгер Р.М., Гейгер М.М. К доказательству урало-алтайского языкового родства // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск, 1984. С. 64; Лапузина Н.И. К вопросу об этническом самосознании казахов юга Омской области // Этническая история тюркоязычных народов Сибири сопредельных территорий. Омск, 1984. С. 182– 184; Проваторова О.М. Межэтнические контакты казахов Западной Сибири как фактор этнического развития // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий: Омск, 1984. С. 180–182; Томилов Н.А. Казахи Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX в. // Этногенез и этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий. Омск, 1984. С. 21–37; Успеньев Г.И. Казахи в составе Сибирского казачьего войска // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. Омск, 1984. С. 141–142. Бронникова О.М. Отражение этнических процессов в области духовной культуры казахов Западной Сибири // Современная духовная культура народов Сибири и Севера. Омск, 1989. С. 86–98; Ефимова С.В., Томилов Н.А. Материалы по этнической одонтологии тюркоязычного населения Западно-Сибирской равнины // Антропология и историческая этнография Сибири. Омск, 1990. С. 41–42; Курманалиев К.А. Классификация лексических особенностей языка омских казахов // Этнические и социально-культурные процессы у народов СССР.

Омск, 1990. С. 72–73.

26Томилов Н.А. Казахи Западной Сибири в конце XVI – первой четверти XIX вв. // Этногенез и этническая история тюркских народов Сибири и сопредельных территорий. Омск, 1983. С. 68–86.

27Захарова И.В., Томилов Н.А. Этнографические научные центры Западной Сибири середины XIX – начала XXI века. Омский этнографический центр. Омск, 2007. С. 212.

28Балтабаева К.Н. Казахи и татары Западной Сибири (1919-1932 гг.). Алма-Ата, 1992.

29Кабульдинов З.Е. Казахи Тобольской и Томской губерний во второй половине XVIII – начале XX вв. (историко-демографический аспект). Пав-

лодар, 2001.

30Гонимые голодом. Документы о судьбе десятков тысяч казахов, бежавших в Сибирь в начале 30-х гг. Ч. 1–4. Алматы, 1995.

31Малышева М.П., Познанский В.С. Казахи-беженцы от голода в Запад-

ной Сибири (1931–1934 гг.). Алматы, 1999.

32Там же. С. 8.

33Малышева М.П. Национально-территориальное размежевание Сибири

иКазахстана (1919–1922 гг.). Семипалатинск, 1999.

34Ермекбаев Ж.А. Российские казахи в составе РСФСР и СССР в 1917– 1991 гг. Омск, 1999.

45

35Ахметова Ш.К. Казахи Западной Сибири и их этнокультурные связи в городской среде. Новосибирск, 2002.

36Октябрьская И.В. Казахи Южного Алтая: ислам и самоопределение этнической группы // Ислам, общество и культура. Материалы межд. науч. конфер. (к 600-летию ислама в Сибири). Омск, 1994. С. 115–117; Ее же. Казахи Южного Алтая. История и современность // Аборигены Сибири: Проблемы изучения исчезающих языков и культур. Новосибирск, 1995. С. 197– 199; Ее же. Казахи Алтая. История и современность // ЭО. 1997. №6. С. 92– 102; Ее же, Николина Е.В. Музыкальный диалог. Этнокультурные контакты казахов и русских Алтая // Русские старожилы; Тадина Н.А. Об этнокультурном взаимовлянии чуйских казахов и теленгитов // Этнография Алтая.

Барнаул, 1996. С. 61–65.

37Бельгибаев Е.А. Погребальная обрядность казахов Барнаула // Исторический ежегодник. Омск, 2002. С. 118–123; Смагулов Б.К. Погребальные комплексы казахов Горьковского района Омской области // Вестник Омского отделения Академии гуманитарных наук. Омск, 2001. С. 181–187; Его же. Некоторые особенности в устройстве могил у казахов Омской области // Степной край: зона взаимодействия русского и казахского народов (XVIII– XX вв.). С. 179–180 и др.

38Алексеенко А.Н. К вопросу об эмиграции казахов в Россию // Россия – Центральная Азия: проблемы миграций и безопасности. Материалы семинара «Безопасность в «контактных зонах» Азиатской России и Центральной Азии: опыт и практика регулирования этнополитических напряжений». Барнаул, 2002. С. 158–166; Анисимова И.В. К вопросу о землеустройстве казахов на землях Алтайского округа в конце XIX – начале XX вв. // Пятые Востоковедческие чтения памяти Лившица С.Г. Барнаул, 2002. С. 17–24; Ее же. «Казахский вопрос» в Алтайском Горном округе в 80–90-е гг. XIX в. // Четвертые Востоковедческие чтения памяти С.Г. Лившица. Барнаул, 2002. С. 149–156; Ее же. «Правила о дозволении киргизам кочевок на землях Алтайского Горного округа» 1880 г. – как исторический источник // Востоковедческие исследования на Алтае. Барнаул, 2002. Вып. 3. С. 144–149; Ее же. Урегулирование проблемы миграции и размещения казахов на территории Алтайского Горного округа (80–90-е гг. XIX в.) // Актуальные вопросы истории Сибири. Третьи научные чтения памяти проф. А.П. Бородавкина. Барнаул, 2002. С. 442–447; Боронин О.В. Межэтнические взаимоотношения в Алтайском регионе России: история и современные проблемы. Барнаул, 2004; Быков А.Ю., Боронин О.В. Вопросы образования в казахской диаспоре Алтайского края и национально-государственные интересы России // Россия

– Центральная Азия: проблемы миграций и безопасности. С. 177–186; Их же. Локальные проблемы «нового пограничья» России (по материалам полевых исследований в Кулундинском районе Алтайского края) // Там же. С. 207– 217; Карих Е.В. Проникновение казахов на Алтай в XIX в. и их хозяйственное взаимодействие с русскими // Этнография Алтая и сопредельных терри-

торий: Вып. 5. Барнаул, 2003. С. 49–52.

46

39Ахметова Ш.К., Толпеко И.В. Поселения и жилища казахов XIX – начала XX вв. (перспективы археолого-этнографического исследования // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 1998. Ч. 1. С. 10–12; Их же. Система природопользования западносибирской группы казахов в XIX – начале XX веков // Сибирь в панораме тысячелетий. Новосибирск, 1998. Т. 2. С. 33–35; Их же. К методике этнографо-археологических исследований погребально-культовых памятников казахов Западной Сибири // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 1999. С. 94–97; Их же. К проблеме археолого-этнографического поздних погребальных памятников юга Омской обл. // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 2003. С. 33–34; Их же. Казахские кладбища Омского Прииртышья как объекты культурно-исторического наследия // Казахи Омского Прииртышья: история и современность. Омск, 2007. С. 28–34; Их же. Средние века в лесостепи Омского Прииртышья (по археологическим источникам) // Проблемы сохранения и изучения культурного и природного наследия Прииртышья: Материалы международной на- учно-практической конференции. Т. 1. Павлодар, 2008. С. 241–247; Их же. Погребальные и поселенческие комплексы казахов юга Западной Сибири // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий: Материалы годовой сессии Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2008 г. Т. 14. Новосибирск, 2008. С. 292–295; Ахметова Ш.К., Погодин Л.И., Толпеко И.В. Процессы тюркизации южных территорий Среднего Прииртышья (к постановке проблемы) // Интеграция археологических и этнографических исследований. Нальчик; Омск, 2001. С. 162–163.

40Бульбаков С.В., Плешков Е.А., Погодин Л.И., Труфанов А.Я. Археологические памятники и представления о них у населения юга Омской области // Интеграция археологических и этнографических исследований. Но- восибирск-Омск, 1996. Ч. 2. С. 42–44; Михалёв В.В. Казахские поселения Омь-Иртышского междуречья // Степной край: зона взаимодействия русского и казахского народов (XVIII–XX в.). Омск; Кокшетау, 2001. С. 97–99; Герасимов Ю.В. Поздние археологические комплексы Нововаршавского района Омской области // Казахи Омского Прииртышья: история и современ-

ность. Омск, 2007. С. 46–52.

41Ахметова Ш.К. Традиционная свадебная обрядность казахов Западной Сибири // Народная культура Сибири. Омск, 2001. С. 110–117; Ее же. Этническое в соционормативной культуре казахов Западной Сибири // Отан тарихы. 2001. № 1. С. 13–18; Ее же. Отражение анимистического мышления в погребальной обрядности казахов Западной Сибири // Интеграция археологических и этнографических исследований. Нальчик; Омск, 2001. С. 198–202; Ее же. Калым в свадебной обрядности казахов Западной Сибири в первой половине XX в. // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: Сборник научных трудов в 3-х частях. Омск, 2002. Ч. 2. С. 65–67; Ее же. Представления о жизненной силе в мировоззрении казахов

47

Западной Сибири // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, Ханты-Мансийск, 2002. С. 178–180; Ее же. Мусульманские элементы в культуре казахов Западной Сибири // Университеты как регионообразующие научно-образовательные комплексы: тезисы докладов регион. науч. конфер., посвящ. 30-летию ОмГУ. Ч. 3. Омск, 2004. С. 405–409; Ее же. Обряды рождения у казахов Западной Сибири // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: Материалы VII Междунар. науч.-практ. конф. Омск, 2008. Ч. 2. С. 174–177; Ее же. Некоторые аспекты традиционной свадьбы казахов Западной Сибири // Проблемы сохранения и изучения культурного и природного наследия Прииртышья. Т. 1. Павлодар, 2008. С. 291–296; Ее же. Реликты шаманизма у казахов Омской области // История и культура Сибири: сб. научных трудов, посвященный 15-летию Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии СО РАН. Омск, 2007. С. 287–301; Ахметова Ш.К., Бронникова О.М. и др. Народы Западной и Средней Сибири: Культура и этнические процессы. Новосибирск, 2002. С. 27–60; Жигунова М.А., Золотова Т.Н. Об этнокультурных контактах русского и казахского народов в конце XIX–XX вв. // Степной край: зона взаимодействия русского и казахского народов (XVIII– XX вв.). Омск; Кокшетау, 2001. С. 183–185; Жигунова М.А. Русские и казахи: этнокультурные параллели в свадебной обрядности начала XX в. // Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность: Межд. Евраз. форум (III науч. конфер.). Омск, 2003. С. 108–110; Ее же. Русские и казахи: этнокультурные параллели в родильной обрядности // Народы Евразии: культура и общество: III межд. Евраз. науч. форум. Астана, 2004. С. 86–88; Золотова Т.Н., Плахотнюк М.А. Взаимодействие русского и казахского народов (XVIII–XX вв.). Омск, 1998. С. 106–109; Кабульдинов З.Е. Узорные войлоки и техника нанесения орнамента у казахов Омской области. // Проблемы этнографии и социологии культуры. Омск, 1988. С. 117–119; Кабульдинов З.Е. Род как самовоспроизводящая структура полукочевого казахского общества // Народы Сибири и сопредельных территорий. Томск, 1995. С. 82–88; Сарсамбекова А.С. Контент-анализ средств массовой информации Омской области // Омский научный вестник. 2007. Вып. 5. С. 36–39; Ее же. Языковая ситуация в среде казахского населения Западной Сибири и Северного Казахстана // Омский научный вестник. 2007. Приложение к вып. 5. С. 52–55; Ее же. Образ казахов в средствах массовой информации Омской области // Казахи Омского Прииртышья: история и современность. Омск, 2007. С. 171–187; Ее же. Календарная обрядность казахов в эпоху глобализации // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 2008.С. 283–286; Ее же. Эмпирические исследования СМИ в крупных регионах России // Сейтеновские чтения. Кокшетау, 2008. С. 246–249 и др.

42 Ахметова Ш.К. Этнографическая коллекция Омского городского дворца творчества детей и юношества // Проблемы музееведения и народная культура. Новосибирск, 1999. С. 179–198; Джасыбаев Е.А. Казахские музейные

48

коллекции на российских и международных выставках (XIX – нач. XX в.) // Культуры и народы Северной Азии и сопредельных территорий в контексте междисциплинарного изучения. Томск, 2008. Вып. 2. С. 77–84; Патрушева Г.М., Смелякова А.В. Казахские этнографические коллекции в собраниях российских музеев // Степной край Евразии: историко-культурные взаимодействия и современность. Омск, 2007. С. 230–232; Смирнова Е.Ю. Казахские коллекции в фондах Омского государственного объединенного исторического и литературного музея как источник этнокультурной истории казахов Западной Сибири и Казахстана // Этническая история и культура народов Советской страны. Омск, 1991. С. 115–116 и др.

43Богомолов В.Б., Бронникова О.М., Захарова И.В. и др. Культура казахов в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея. Томск, 1995; Захарова И.В., Томилов Н.А. Приложение: Культура казахов в коллекциях Омского государственного историко-краеведческого музея. Омск, 2004; Ахметова Ш.К., Захарова И.В., Патрушева Г.К. Культура народов и национальных групп Сибири и Казахстана в коллекциях Музея археологии и этнографии Омского государственного университета. Новосибирск, 2006.

44Казахи Омского Прииртышья: история и современность. Омск, 2007.

45Ахметова Ш.К. Казахи Омского Прииртышья: история и современность

//Культурологические исследования в Сибири. 2008. № 4(26). С. 117–119.

46Канафин К.К. История казахской ирреденты в России: постановка проблемы // Казахи Омского Прииртышья: история и современность. Омск, 2007. С. 103–107.

47Рахимов Е.К. Материальная культура и хозяйственная деятельность казахов Омского уезда во второй половине XIX – начале XX века // Там же.

С. 161–171.

К.Т. Базаров

Казахстан, Кокшетау, Кокшетауский университет

АДМИНИСТРАТИВНАЯ СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ В КАЗАХСТАНЕ В ПЕРИОД С 1867 ПО 1916 ГОДЫ

Административная реформа 1867 г. в Казахстане была лишь следствием основного перелома в царской политике, проводимой по отношению ко всем подданным Российской империи. Однако она оказалась весьма обширной и прогрессивной для своего времени. Форма управления, существовавшая до 1867 г., перестала отвечать интересам российской администрации, а также коренного населения

© К.Т. Базаров, 2010

49

Казахстана, так как сложившиеся за века локальные особенности кочевой культуры в корне противоречили европейской культуре. «При проведении вопроса о структуре местного самоуправления Казахстана в законодательном порядке, значительная часть постановлений проекта 1867 г. была сохранена как в положении об управлении Туркестанским краем 1886 г., так и в степном положении 1891 г.»1. Немногие изменения в вышеупомянутых постановлениях заключались в следующем:

1.Порядок разделения аула на администативные единицы по 50 кибиток, каждая из которых избирала из своей среды одного выборного на волостной съезд согласно положению 1867 г., был отменен. По новому положению их избирали на общем аульном сходе также из расчета одного выборного на 50 кибиток.

2.Полномочия волостных съездов у оседлого населения были прерваны к аналогично существующим у кочевой части населения.

«Ранние полномочия волостных съездов были ущемлены в связи с переселенческой политикой»2.

3.Существовавшая по реформе 1867 г. кибиточная подать в размере 2 руб. 75 коп. была увеличена до 4 руб., а прежде изымаемый

соседлого населения хардж и тананный сбор были заменены поземельным налогом.

4.Реформа 1867 г. создала относительно демократические начала в казахском самоуправлении: несменяемость аульных и волостных старшин на период срока их полномочий, невозможность влияний на ход выборов. Отменять выборы и менять старшин можно было лишь предоставив прежде рассмотрение данного вопроса военному губернатору. Более того, в исключительных случаях генерал-губерна- тор имел право назначать волостных старшин без проведения выборов. Однако, как показывает наша история, «исключительных» случаев было довольно много.

5.«По Туркестанскому и Степному положениям были строго

определены количественные стандарты для административных единиц: для аулов – 200 кибиток, для волости – 2000 кибиток»3.

Местные особенности сделали введение данных стандартов почти невозможным. И каждая администрация не придавала вышеуказанным нормам обязательного значения, но старалась выполнять их по мере возможности. Можно с уверенностью сказать, что в Казахстане того периода местное самоуправление носило чисто декоративный характер, так как его полномочия имели номинальный харак-

50