Глава IV: Античная философия

Исторические и политические предпосылки, позволившие состояться греческой философии былиследующими:

1. Формирование и развитиегреческих городов

2. В Афинах сложился демократический строй правления.

Тимократия – это власть чистолюбцев.Олигархия – наихудшая форма правления. Олигархия – это власть богачей. Демократия – власть народа. Для демократии характерны кровопролитие и локальные войны. Тирания – это власть одного.

«Неразумное большинство никогда себе разумного правителя не выберет»

Платон

Великий афинский философ Сократ родился около 470, а умер 399 году до нашей эры. Он был учеником софистов, а затем их критиком. Софисты– учителя мудрости. По мнению софистов человек – это мера всех вещей (Vвек до н.э.). Безнравственность, забвение обычаев и устоев – нравственные идеалы, которые были забыты, разорены. Человек, наделен сознанием и верно только то, что обосновано и доказано – система суда.

В сознании человека Сократ обнаруживает разные уровни и свои:

1. Объективное содержание сознания.

2. Субъективное содержание сознания

Этика Сократа: знание есть основа добродетелей. Основная задача философии, как считал Сократ, это познание добра и зла, понимание мотивов человеческих поступков. Основание плохих поступков – незнание. Развращение умов юношества радикальными идеями и поклонение ложным богам – это формулировка из обвинения Сократа. Он приговорен к казни за «подрыв народной нравственности».

Основная тема платоновской философии – нравственно-этическая. Душа, по Платону, подобна идее, едина и неделима. Идеальное Государство по Платону – это иерархически организованное общество:

1. У власти должны находится философы.

2. Защиту и порядок в этом государстве поддерживают воины или стражи

3. Ремесленники и торговцы

Справедливое и совершенноегосударство возможно, только если человек живет ради государства.Человек– есть общественное животное, наделенное разумом. Человек природой предназначен для жизни в коллективе. Только там человек обретает воспитание и образование. Признание законности и необходимости рабовладения встречается у Платона и Аристотеля. Разум вечен и неизменен. Он один способен к постижению бытия. В человеке бессмертентолько его разум. После смерти тела он сливается с вселенским разумом. ПозднийЭленизм(после распада империи Македонского) и римский период порадилидесятки философских школ:

1. Школа Эпикура.Свобода от государства и общества. Государство – это институт принуждения. Представители школы Эпикура считали, что главное в человеческой жизни:

   1. Счастье

   2. свобода

2. Школа Стоиков

3. Школа Скептиков

4. …

СеминарI[2.03]: Философия древнего Китая §1. Периодизация хронологий древнего Китая

1. XVIII-XII век до н.э. Эпоха Шан (Инь).Большое количество памятников материальной культуре, орудия сделаны не только из камня и кости, но меди и бронзы. Начало формирования культа Императора. ВXVIIвеке образовалось государство Шан (соседи называли его Инь). Археологические данные свидетельствуют о расслоении общества.

2. XVII-Vвека до н.э. Эпоха Чжоу (речь идет о восточном и западном регионах). В эту эпоху на территории древнего Китая существовали десятки самостоятельных государств, воюющих друг с другом. Наблюдалось усиление родовой знати, формирование государственной власти.Первое лицо государства–Царь(или Ван) и его советники:

   1. Титул первого советника–Великий Наставник (Он занимался делами религии).

   2. Титул второго советника – Великий Учитель (Общественные работы, ирригация).

   3. Титул третьего советника – Великий покровитель (Военное дело)

Формировались культы:

2. Культ предков

3. Культ императора

4. Культ природы

3. V-III века до н.э. Эпоха Чжаньго (эпоха воюющих царств). В эпоху Чжаньго насчитывается семь крупных царств, появились металлические деньги,состоялся подъем экономики:

   1. Железное орудие труда

   2. Ремесла

   3. Шелк

Централизации страны способствовали:

1. Расширяющаяся торговля

2. Иррациональная система

3. Противостояние к кочевникам