40)Общественное сознание и его формы.

Сознание – это активное отражение окружающего мира и самого человека в идеальных образах.

Сознание – это субъективный образ объективного мира.

Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики людей, стихийно, как эмпирическое отражение внешней стороны действительности.

Теоретическое сознание представляет собой отражение существенных связей и закономерностей и находит свое выражение в науке и других формах познания. Теоретическое и обыденное сознание не могу заменить друг друга, но взаимно воздействуют друг на друга. Теоретическое сознание способно модифицировать, видоизменять обыденное сознание.

Общественная психология выражает побуждения, настроение и чувства социума и во многом зависит от каких-то характерных обычаев и традиций. Эта часть сознания является чувственным и эмоциональным способом познавать и реагировать на жизнь.

Идеология — это теоретического отражение мира, которое демонстрирует степень познания и понимания мира обществом или какой-либо его частью.

Формы общественного познания: право, политика, религия, наука, мораль, искусство, философия.

41) Формы общественного сознания

Мораль — форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.

Политическое сознание есть совокупность чувств, устойчивых настроений, традиций, идей и целостных теоретических систем, отражающих коренные интересы больших социальных групп, их отношение друг к другу и к политическим институтам общества.

Право — это система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. Правосознание — это знание и оценка права. На теоретическом уровне правосознание предстает в виде правовой идеологии, которая является выражением правовых взглядов и интересов больших социальных групп.

Эстетическое сознание есть осознание общественного бытия в форме конкретно-чувственных, художественных образов.

Религия — это форма общественного сознания, основой которой становится вера в сверхъестественное. Она включает в себя религиозные представления, религиозные чувства, религиозные действия.

Философское сознание — это теоретический уровень мировоззрения, наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления и всеобщем методе их познания, духовная квинтэссенция своей эпохи.

Научное сознание — это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.

42) Формационный и цивилизационный подход к развитию общества

Согласно формационному подходу (Маркс, Энгельс, Ленин) общество в своем развитии проходит через определенные, сменяющие друг друга этапы:

1. Первобытную

2. Рабовладельческую

3. Феодальную

4. Капиталистическую

5. Коммунистическую

Способ производства - производственные силы и производственные отношения.

Производственные силы – это люди, предметы труда и средства.

Производственные отношения - отношения между людьми в процессе общественного производства.

Производственные силы развиваются быстрее, чем отношения. Когда старые пр. отношения заменяются новыми – происходит развитие.

Теории стадиального развития цивилизации (Ясперс, Скорокин, Ростоу, Тофлер)

Рассматривают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяют определённые этапы (стадии) экономического роста

По Ростоу:

* Традиционное общество

* Переходящее общество (появление предпринимательства)

* Стадия «сувила» (Промышленные революции и полит. преобразования)

* Стадия «зрелости» (Научно-техн революция, рост знач. производства и числа гор. населения)

* Эра «высокого массового потребления»

Один из основоположников теории локальных цивилизаций Арнольд Тойнби считал, что история – нелинейный процесс. Это процесс зарождения, жизни и гибели не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли.

Цивилизационный подход представляет человека ведущим творцом истории, большое внимание уделяет, духовным факторам развития общества, уникальности истории отдельных обществ, стран и народов.