13. Рационализм Нового времени. Р.Декарт, б.Спиноза.

Рационализм утверждает, что главный источник познаний — это разум и логика.

Рене Декарт утверждал, что главный метод познания — это дедукция. Его кредо “Я мыслю следовательно я существую”.

Рене Декарт разрабатывал универсальный дедуктивный метод для всех наук исходя из теории рационализма, который предполагал наличие в человеческом уме врожденных идей, во многом определяющих результаты познания.

Рене Декарт предложил два принципа для научной мысли:

- движение внешнего мира следует понимать исключительно как механистическое;

- явления внутреннего, духовного мира необходимо рассматривать исключительно с точки зрения ясного, рассудочного самосознания.

Декарт утверждал, что дедуктивный метод требует:

- ясности и непротиворечивости операции самого мышления (что обеспечивается математикой);

- расчленения объекта мышления простые части;

- изучения этих частей в отдельности, а затем — движения мысли от простого к сложному.

Основным понятием рационалистических воззрений Декарта была субстанция.

Согласно Декарту, субстанция — это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Таким качеством обладает только одна субстанция и ею может быть только Бог, который вечен, несотворим, неуничтожим, всемогущ, является источником и причиной всего.

Человек, по мнению Декарта, состоит из двух, отличных друг от друга субстанций — материальной (телесной) и духовной (мыслящей). Человек — единственное существо, в котором соединяются и существуют субстанции, и это позволило ему возвыситься над природой.

При изучении проблемы познания особый акцент Декарт делает на научном методе.

Суть его идеи в том, что научный метод, который применяется в физике, математике, других науках, практически не имеет применения в процессе познания. Следовательно, активно применив научный метод, можно значительно продвинуть вперед познавательный процесс. В качестве научного метода он предлагает дедукцию. Только используя дедукцию как метод, по мнению Декарта, разум может достичь достоверного знания во всех сферах познания.

Так же Декарт выдвигает учение о врожденных идеях, суть которого в том, что существует особый род знаний, который не нуждается ни в каких доказательствах (Аксиомы). Данные знания могут быть двух видов: понятия и суждения.

- Примеры врожденных понятий: Бог (существует); «число» (существует) и т. д.

- врожденные суждения — «целое больше своей части», «из ничего не бывает ничего», «нельзя одновременно быть и не быть».

Бенедикт Спиноза (1632-1677).

Лекции:

Трудность разрешения вопроса о взаимоотношении протяженной вещи и сознания. Декарт неправильно поставил этот вопрос. Выводит положение: Deus sive nuture (бог или природа).

Пантеизм – отождествление Бога и природы. Двойственность исчезает как проблема в единстве Бога и природы. Философия Спинозы – единство.

Атрибут – неотъемлимое качество или свойство субстанции (или Бога). Значит у Бога есть огромное количество атрибутов, т.е. свойств.

Спиноза приходит к такому пониманию: Бог и необходимость - одно и то же. ”Бог – только сообразно понятиям толпы и только вследствие дефекта в мышлении изображается как законодатель или властитель и называется справедливым, милосердным и прочее. Но в действительности, Бог действует и управляет всем только в следствие необходимости своей природы и своего совершенства, и его решения – есть вечные истины и всегда заключают в себе необходимость. ” Спиноза имеет ввиду: Он против представления о Боге как о начальнике. У Бога не та свобода, что у человека. Бог всегда действует необходимо во благо, необходимо благого действия. Свобода и необходимость – тождественны. Вывод Спинозы, итог его философии: «Вещь протяженная и вещь мыслящая составляют атрибуты Бога. Бог – един и в его природе вещей существует только одна субстанция, и эта субстанция бесконечна в своих атрибутах.» Случайность – наложение двух или более необходимостей. Кто понял философию, тот должен не плакать, не смеяться, но понимать.