3. Основной вопрос философии и его две стороны.

Основным вопросом философии является вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе. Он является основным, потому что определяет характер мировоззрения человека и от его решения в конечном итоге зависит решение остальных философских проблем.

Основной вопрос философии имеет две стороны, два аспекта – онтологический и гносеологический:

онтологический – это вопрос о том, что является первичным и определяющим: бытие (материя) или мышление (сознание), материальное или духовное.

гносеологическая сторона заключается в вопросе о том, познаваем ли мир? Способно ли наше мышление познать мир таким, каким он существует в действительности? Оба этих аспекта разделяются на два основных направления: материализм и идеализм.

- Материалисты считают, что первичным и определяющим является материя, т.е. она существует независимо от сознания. Материалисты: Гераклит, Демокрит, Дидро, Маркс

- Идеалисты считают, что первичным и определяющим является мышление, какое-то духовное начало. Идеалисты: Платон, Гегель

Монизм – одно начало определяет мир.

Дуализм — религиозное воззрение, согласно которому основу мира и бытия составляют два независимых начала. Дуалист: Декарт

Агностицизм — философская концепция, согласно которой мир непознаваем и люди не могут знать ничего достоверного о действительной сущности вещей. (Юм, Кант)

Скептицизм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

Оптимизм – отношение, отражающее веру или надежду в положительный и желаемый исход тех или иных событий.

4. Натурфилософия милетской школы античности.

Традиционно считается, что создателями древнегреческой философии являются три мыслителя, жившие в Милете в VII-VI веках до нашей эры – Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Все вещи, по их мнению, имеют некую единую первооснову, общую субстанцию (архэ). Это внутреннее единство мира, скрытое за внешним многообразием явлений, милетские философы понимали несколько по-разному.

Основатель милетской школы Фалес (7век 624-547 г. г. до н. э.) Он считал, что первовеществом, из которого состоят все вещи, является вода. Мыслитель различал воду как конкретное, определенное вещество, и воду как всеобщее начало мира – стихию, из которой все возникло и в которую все возвращается. Вода как первооснова мира в сгущенном состоянии создает твердые тела, а в более разреженном – жидкости и газы. Одушевленность воды связана с населенностью мира богами. Сама Земля представляет из себя плоский диск, который плавает на поверхности безграничного водного пространства.

Анаксимандр является, учеником Фалеса. Главная заслуга Анаксимандра в философии – развитие идеи Фалеса о первооснове мира.

Анаксимандр считает, что первоосновой мира не может быть конкретное вещество – такое, как вода у Фалеса. Первоначало и первопричина не имеет границ, поэтому философ называет ее «беспредельное– апейрон. Это первовещество нигде не существует в чистом виде. Из него обособляются противоположности теплого и холодного, дающие начало конкретным веществам. Любой предмет или вещество – одна из модификаций неопределенной и беспредельной материи, апейрона. Таким образом, Анаксимандр впервые поставил вопрос о существовании материи как таковой, не похожей ни на один из ее конкретных видов.

Анаксимандр утверждал, что природа проходит три фазы:

- «выделение» из «объемлющего» мирового «зародыша» (аналог «мирового яйца»);

- «разделение» и поляризация противоположностей (влажное холодное ядро и горячая огненная «кора»);

- взаимодействие и борьба «горячего и холодного», порождающая оформленный космос

Анаксимен - ученик Анаксимандра.

Анаксимен считал, что первовеществом, первоосновой мира является воздух: «Из него выходит все, в него возвращается обратно все». Земля и другие планеты парят в воздухе. Воздух существует в двух состояниях: как первоначало мира и как обычный, чувственно воспринимаемый нами воздух. Учение о воздухе включает в себя важную новую идею о процессах разрежения и сгущения, в результате которых из первоосновы образуются все конкретные вещества. Например разряжение воздуха приводит к возникновению огня, а сгущение вызывает ветры, тучи, воду, землю, камни.