- •Мировоззрение, его исторические типы.
- •2. Предмет философии. Круг проблем философии. Функции философии.
- •3. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •4. Натурфилософия милетской школы античности.
- •5. Две линии в Античной философии: Демокрит и Платон.
- •6. Сократ: проблема человека. Майевтика Сократа.
- •7. Майевтика Сократа.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Поздняя античность: эпикурейцы, стоики, скептики.
- •10. Характерные черты средневековой философии.
- •11.Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •12. Эмпиризм Нового времени. Ф. Бэкон, д. Локк.
- •13. Рационализм Нового времени. Р.Декарт, б.Спиноза.
- •14. И. Кант: два периода творчества: агностицизм, этика.
- •15. Философия Гегеля: диалектика, принцип триады, система и метод.
- •16. К. Маркс: материалистическое понимание истории, структура формации.
- •17. Русская философия: основные направления, проблемы.
- •26. Философия всеединства. В.Соловьев.
- •27. Природа человека и творчества в философии н.Бердяева.
- •28. Русский космизм: н.Федоров, э.Циолковский, в.Вернадский
- •29. Концепция ноосферы в.Вернадского.
- •19. Психоанализ з. Фрейда.
- •20. Неофрейдизм к.Юнг. Э.Фромм.
- •21. Онтологические проблемы философии. Основные формы бытия.
- •22. Материя как философская категория. Уровни организации материи.
- •23. Движение и развитие. Формы движения материи. Типы связей между ними.
- •24. Пространство и время как способы бытия материи: 2 концепции.
- •25. Диалектика и метафизика.
- •26. Категории диалектики.
- •27. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •28. Закон перехода количество в качество и обратно.
- •29. Закон отрицания отрицания
- •30. Смысл жизни и предназначение человека.
5. Две линии в Античной философии: Демокрит и Платон.
В V-IV вв. до н.э. в древнегреческой философии начали формироваться две основные линии: материалистическая и идеалистическая.
Демокрит — яркий античный представитель материалистического направления, Материализм исходит из признания первичности материи. Он предполагал, что все состоит из атомов различной формы. Атом – неделимая материальная частица. Атомы находятся в движении и отличаются друг от друга лишь формой, величиной, порядком и положением. У атомов есть крючки и при столкновении они сцепляются ими между собой. Бесконечное множество атомов вечно движется в бесконечной пустоте, перемещаясь в разных направлениях. Распад атомов – небытие.
Платона — представитель объективного идеализма. Идеализм отрицает возможность наличия в материи внутренних стимулов для саморазвития.
Платон исходил из того, что мир реальных вещей есть бледное отражение мира идей. Мир идей есть реальный мир. Он вечен, постоянен. Идеальный мир — это и есть бытие, сущее. Материальный мир изменчив и со временем прекращает свое существование, а идеи вечны. Платон рассматривал земное бытие человека как пленение его души, от которого можно освободиться только в результате перевоплощения. Мир идей, эйдосов существует, вне сознания людей. Идеи являются прообразами вещей, их истоками.
6. Сократ: проблема человека. Майевтика Сократа.
Сократ был учителем Платона ((5-4в) 469 — 399 до н. э.). Он известен как критик школы софистов. Софисты считали, что философия — это не наука, а ораторское искусство и ему можно обучиться. Сократ утверждал, что истина носит объективный характер, она не зависит от человеческих мнений и истину можно открыть с помощью правильных рассуждений для этого он предложил метод Майевтики. Майевтика это метод вопросов и ответов, который используется в дискуссии, когда человеку по поводу какого либо предмета задают вопрос, его ответ считается не полным и задается уточняющий вопрос, после ответа снова задается уточняющий вопрос, для того чтобы понять суть. Это нужно для того чтобы человек сам дошел до истинного ответа.
Сократ был первым философом, который поставил человека в центр философии. Принципом своих философских размышлений Сократ сделал выражение: «Познай самого себя». Это означало начало нового этапа в развитии философской мысли: назначение философии заключается не в изучении природы, а в познании человека.
Главным человеческим качеством Сократ считает добродетель, - умение правильно, хорошо поступать, а для этого необходимо знать, какие поступки являются добродетельными. Поэтому причину аморальных поступков, плохого поведения он видит в незнании. И поскольку нравственное зло идет от незнания, значит, знание - источник нравственного совершенства. Впервые в истории философии Сократ поставил задачу исследования сущности и определения таких общих понятий, как «добро», «истина», «красота». Он утверждает, что истину необходимо искать в своей душе.
Философия понималась Сократом как познание того, что такое добро и зло. Поиск знания о добром и справедливом сообща, в диалоге с одним или несколькими собеседниками сам по себе создавал как бы особые этические отношения между людьми, которые собирались вместе не ради развлечения и не ради практических дел, а ради обретения истины.