7. Майевтика Сократа.

Майевтика — это диалогический способ рождения нового знания (Сократ сравнивал свой метод с повивальным искусством, которое по гречески называлось «мэевтика»). Это был поиск истины через противоречия; противоречия и их преодоление в познании становились источником развития знания.

Майевтика была создана Сократом как искусство извлекать скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов.

В ходе диалога Сократ вместо того, чтобы утверждать ту или иную истину, задает требующие последовательности вопросы, отвечая на которые, его собеседник формулирует дотоле неизвестные ему утверждения («рождает истину»). Отсюда и связь с повивальным делом: Сократ не делится истиной, а лишь помогает собеседнику самостоятельно «извлечь» её из своего же собственного разума, руководствуясь тезисом (постулатом) о предсуществовании истины.

Развитие Сократом мыслей в форме диалогов – с положениями и возражениями – было зародышем платоновской «диалектики», а логический метод определения (установления содержания) понятий Платон положил в основу своей гносеолого-метафизической теории идей.

Мы используем слово "диалектика" для обозначения искусства достижения философских истин. В этом отношении Сократ также был большим новатором. Для Сократа диалектика являлась искусством постановки вопросов и нахождения ответов на них. При этом достаточно отчетливо выделяются три этапа.

Первый этап — дисквалификация себя и собеседника. Обычно человеку кажется, что он знает ответ едва ли не на любой сложный вопрос. Стоит, однако, начать серьезные исследования, как иллюзия начинает рассеиваться. Именно это имел в виду Сократ, когда он даже про себя говорил: "Я знаю, что ничего не знаю".

Второй этап — ирония. Человек "цепляется" за свои иллюзии, поэтому, чтобы добиться освобождения от них, уместно сильнодействующее средство. Таковым Сократ считал иронию.

Третий этап — рождение мысли, душа порождает истину. Диалектика Сократа сохраняет свое значение до настоящих дней.

Философия, по Сократу, это "экзамен души", экзамен на мудрость, честность, правду, свободу.

8. Философия Аристотеля.

Аристотель ((5 век)384 – 322 гг. до н. э.) – ученик Платона. Аристотель является создателем: этики, логики, биологии. Совместно с учениками он систематизировал науки, выделил для каждой из них специальные области исследований и установил различие между теоретическими, практическими и творческими науками.

Аристотель критиковал Платона за то, что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира (Материализм). Аристотель считал, что научное познание не ограничивается лишь эмпирией (восприятием мира органами чувств). Аристотель был противником однозначных теорий о мироустройстве, и считал, что каждая идея будет зависеть от обстановки в окружающем мире, а каждая вещь уникальна.

Вплотную Аристотель начал изучать философию еще в 17 лет. В этом возрасте он поступил в Академию Платона, где обучался 20 лет. Впоследствии, основал собственную философскую школу в городе Пеле, которая получила название «Ликей» (прототип современного лицея), где преподавал до конца жизни.

Аристотель о физике: по мнению ученого, материя возникает, исчезает и изменяется по законам движения. Целью движения является постепенное расширение границ влияния формы над материей, и совершенствование жизни. Он выделяет 4 основных вещества, из которых состоит Вселенная — огонь, воздух, вода и земля. Философия Аристотеля четко разграничивает направления движения: вверх (к границе мира) и вниз (к центру Вселенной). Обусловлено это тем, что одни предметы (вода, земля) имеют тяжелый вес, а другие (огонь и воздух) легкие. Вселенная, согласно философской мысли, имеет форму шара. Внутри нее по четко обозначенным окружностям движутся небесные тела, которые тоже имеют шарообразную форму. Граница Вселенной — это небо, которое представляет собой живое существо, и состоит из эфира.

Что такое душа. Аристотель считал, что каждый живой организм имеет нечто, руководящее им — душу. Она есть не только у людей, но и у растений, животных. Душа — это то, что отличает живое от мертвого. Душа и тело не существуют друг без друга, поэтому, невозможно изучать одно и другое отдельно. Мыслитель отличает души растений и животных от человеческой. Душа — частица божественного разума, которая имеет более возвышенные функции, чем ответственность за пищеварение, размножение, передвижение и ощущения.

Самой важной наукой Аристотель считал логику. Логика – это наука о формах и приемах правильного мышления. Аристотель говорил, для того чтобы познать этот мир нужно познать определенные законы. Он сформулировал закон противоречия: два несовместимых друг с другом суждения не могут быть одновременно истинными: по крайней мере одно из них ложно.

Закон исключенного третьего: если в одном из двух выражений что-то утверждается, о во втором это же отрицается, значит одно из них обязательно истинно.

Метафизика Аристотеля:

- материя – это потенция, ограниченная формой (медный шар – медь, ограниченная шарообразной формой)

- все сущее на земле обладает потенцией и формой. Изменение одного из этих качеств приводит к изменению сущности предмета.

- реальность – последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи

-потенция есть пассивное начало, а форма – активное.

Этика Аристотеля:

- счастье – эвдемония (благой дух)

- человеческое счастье зависит от реализации высшей цели жизни

- удовольствие, слава, деньги – ложные цели, рабские и позорные

- цель человека – стремление к благу, приобретение добродетелей. Остальные части души есть и у животных.