П

Систематизации видов религий

остепени распространенности можно выделить (следует учесть, что данные о числе приверженцев сильно различаются в отдельных источниках):

I. Три мировые:

1) Христианство с 1 в., имеющее ныне свыше 1 млрд. приверженцев (согласно Книге рекордов Гиннесса 2001 (С.48), почти 2 млрд., или 33% населения Земли) и распадающееся на три ветви:

- католицизм с 11-13 вв., в Италии, Испании, Португалии, Франции, Ирландии, Бельгии, Австрии, Латинской Америке, Польше, Венгрии, Чехии, Словакии, Хорватии, Словении, Литве, на западе Украины и Белоруссии 580-628 млн. католиков (по Гиннессу, 1045 млн., т.е. 17,4% землян);

- православие с 4-11 вв. (полное отделение от католицизма произошло в 1054 г.), в Греции, Грузии, Румынии, Болгарии, Сербии, Албании, Молдавии, России (с 988 г. на Руси; с 1580 г. автокефальная, т.е. административно самостоятельная), Белоруссии, на Украине (с 1994 г. автокефальная) и на Кипре свыше 100 млн. православных (кроме того, большие общины имеются на Аляске США, в Сирии, Ливане, Японии); в России распространено среди русских, народов уральской языковой семьи (мордва, марийцы, удмурты и др.), некоторых тюркских народов (чуваши, якуты, татары-кряшены) и западных бурят, сочетается с шаманизмом у народов Сибири;

- протестантизм с 16 в., среди народов германской языковой группы (США, Англии, ФРГ, Скандинавии (лютеране), Нидерландов, Швейцарии, Австралии, Новой Зеландии, Канады), в Эстонии и Латвии (лютеране), среди российских немцев; всего в мире 340-373 млн. баптистов, лютеран, англичан, кальвинистов, методистов и иных протестантов.

2) Ислам с 7 в., на Ближнем и Среднем Востоке, в Азии (Пакистане, Бангладеш, Индонезии, Индии) и Африке, Албании, Боснии, США (3 млн. новых иммигрантов, 1 млн. обращенных негров и 80 тыс. белых), Франции (алжирцы), ФРГ и Швейцарии (турки), Азербайджане, Аджарии, Средней Азии, Казахстане, России (10 млн. в Поволжье, на Кавказе, Урале) насчитывается 0,5-1 млрд. мусульман (по Гиннессу, 1,16 млрд.). В исламе имеются два основных направления:

- суннизм (до 85% мусульман мира); преобладает во многих странах СНГ и иных странах;

- шиизм (в Нахичевани (Азербайджан), Иране, Ираке и др.).

3) Буддизм с 6-5 в. до н.э.; в 21 в. в основном в Азии (Шри Ланка, Китай (Тибет), Монголия, Япония, Бирма, Индокитай (Таиланд и др.) 250 млн. буддистов; его разновидность ламаизм, распространенную в Тибете и Монголии, исповедуют также буряты, тувинцы и калмыки.

II. Локальные:

1) иудаизм с 7 в. до н.э. (Ветхий Завет был написан в 13-2 вв. до н.э.; был религией евреев Израиля, Хазарии; до 2-й мировой войны евреев было 18 млн. человек, гитлеровцы уничтожили 6 млн. евреев в Европе); ныне среди евреев США, Израиля, России, Европы, Эфиопии насчитывается более 17 млн. иудеев;

2) индуизм с 1 тысячелетия н.э.; ныне в Индии, Шри Ланке (среди тамилов) и Индонезии (у балийцев) имеет 461-520 млн. приверженцев;

3) синтоизм в Японии, 32-90 млн. верующих;

4) даосизм (с начала н.э., 20-30 млн. верующих) и конфуцианство (158-180 млн.) в Китае;

5) сикхизм с 16 в., в Пенджабе (Индии и Пакистане) 14 млн. сикхов;

6) зороастризм (парсизм) с 8 в. до н.э., в Индии (Бомбей) и Иране 0,25 млн. верующих.

III. Племенные (тотемизм, магия, фетишизм, анимизм, культ предков и шаманизм народов Тропической Африки и Сибири, индейцев бассейна Амазонки, аборигенов Австралии).

По степени развитости культа (включая число богов и обожествляемых феноменов) выделяются:

1) монотеистические (от греч.: единобожие): иудаизм, христианство и ислам;

2) промежуточные (неявный монотеизм): китайские даосизм и конфуцианство;

3) дуалистические (двоебожные): зороастризм;

4) политеистические (от греч.: многобожие): индуизм, синтоизм, древние мифологии (греческая, римская, германская, славянская и др.);

5) примитивные (тотемизм, магия, фетишизм, анимизм, культ предков и шаманизм). Среди христиан все религии, не относящиеся к мировым и иудаизму, называются языческими, важным признаком которых считается многобожие.

Р.Белла (Цит. по: Смелзер) выделяет 5 стадий эволюции религий:

а) примитивная (австралийцы; мифы без церкви);

б) архаичная (полинезийцы и африканцы; культ, жертвоприношения могучим мифическим существам);

в) историческая (иудеи; наличие церкви);

г) раннемодерная (протестанты; добровольное членство в общине);

д) модерная (современная религия; главное – личная ответственность).

М.Вебер классифицировал религии по их подходу к спасению души:

1) требует ли спасение души:

- пассивного созерцания (мистицизма восточных религий) или

- активного управления своей волей (аскетизма западных религий и ислама);

2) происходит ли спасение души:

- в этом мире или

- ином мире (например, в царстве небесном)?

Соответственно, можно схематизировать различия между основными религиями в виде таблицы, дополнив Вебера анализом актуальных для нашей республики конфессий (См. Табл.3).

Табл.3. РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ РЕЛИГИЯМИ ПО ПОДХОДУ К СПАСЕНИЮ ДУШИ

Как спасается душа:	Где спасается душа
	в этом мире	в потустороннем мире
МИСТИЦИЗМ	Конфуцианство	Индуизм
АСКЕТИЗМ	Иудаизм	Католицизм, Православие, Ислам

Можно систематизировать родственные по генезису религии по признаваемым каноническими религиозным источникам (которые сильно влияют на иные аспекты религии и социальные установки верующих; см.Табл.4).

Табл.4. КАНОНИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ ОТДЕЛЬНЫХ КОНФЕССИЙ

Источник	Иудаизм	Католицизм, Православие	Протестантизм
ТАЛМУД	+	-	-
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ	+	+	(+)
НОВЫЙ ЗАВЕТ	-	+	+
СВ.ПРЕДАНИЕ	-	+	-

(Символ "+" означает признание источника, "-" – непризнание)

Эту таблицу необходимо пояснить. У иудеев две группы священных книг: Талмуд и Библия. Под Библией они понимают Ветхий Завет в составе 39 иудейских книг.

Католики и православные признают Священное писание и Священное предание. Священное писание – это Библия в составе Ветхого Завета и Нового Завета. Небольшое различие между этими двумя ветвями христианства имеется в оценке 11 из 50 книг Ветхого Завета: католики считают каноническими все 50 книг Ветхого Завета. Православные также признают все 50, но из них 39 иудейских называют каноническими, богодухвенными (т.е. продиктованными Богом), а 11 – не каноническими, но все же душеполезными.

Книги Священного предания же у православных включают Символ веры, решения Вселенских и ряда Поместных соборов, творения отцов церкви первых веков христианства (до его раскола), у католиков – также и последующих веков, в том числе энциклики Папы римского.

Роль, аналогичную Священному писанию, играют: в иудаизме – тот же Ветхий Завет (и прежде всего Тора – Пятикнижие), в исламе – Коран, состоящий из 114 глав-сур – высказываний пророка и основателя ислама Мухаммеда, ниспосланных ему Аллахом.

Аналогом Священного предания являются: в иудаизме – Талмуд (растолковывающий Ветхий Завет и нормы иудаизма), в исламе – Сунна (совокупность рассказов-хадисов о жизни Мухаммеда, священное предание, дополнение к Корану, обосновавшее новые условия, потребности нового правящего класса, не предусмотренные в Коране, но предсказанные пророком). Сунниты (включая татар) признают Сунну, шииты же – лишь часть Сунны, дополняя ее священным преданием-хабером о жизни 4-го халифа Али – кузена и зятя Мухаммеда. Сунниты духовным главой долго считали халифа. Шииты выдвинули идеи о династии 12 имамов, потомков Али, о скором возврате 12-го имама на землю с целью принесения справедливости, равенства и правды. У суннитов имелась аналогичная идея о приходе махди. Эта идея использовалась как идеологами правящих классов, призывавших народ терпеть несправедливость в ожидании махди или 12-го имама, так и участниками народных восстаний, выдвигавшими из своей среды такого божественного спасителя («Армия махди» в современном Ираке).

Что касается протестантов, то большинство их деноминаций признает только Священное писание (Библию), в которую они включают Новый Завет и 39 (из 50) книг Ветхого Завета, т.е. лишь его иудейскую часть. Остальные 11 книг Ветхого Завета они считают не просто неканоническими, а вовсе апокрифами, не связанными с правильным вероучением. Священное же предание протестанты не признают.

Имеются и различия между вероисповеданиями по их социальным установкам. Даже среди конфессий США еще в конце 50-х гг. сохранялись известные различия (См.Табл.5, составленную по материалам исследования Г.Ленски в Детройте, опубликованных Смелзером [С.479]).

Табл.5. ОТНОШЕНИЕ К РЯДУ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

Белые протестанты	Иуда-исты	Белые католики	Черные протестанты	ДОПУСТИМОСТЬ:
1	2	3	4	критики президента, религии и поддержки фашизма
2–3	1	4	2–3	азартных игр, спиртного, контроля рождаемости, разводов, работы магазинов по воскресеньям

(Цифры означают место представителей данной конфессии на шкале показателей степени либерализма, толерантного отношения к названным явлениям)

Существуют различия не только между ритуалами православной и суннитско-исламской религий (отношение к свинине, обрезание, поведение в период поста, способы погребения и почитания умерших, варианты молитв и иных церемоний и то, на каком языке они проводятся), но и между социальными и даже политическими установками верующих указанных конфессий в РТ, но их анализ заслуживает отдельного рассмотрения в рамках политологии.