- •1*Эволюция исторических знаний.
- •3.Роль геополитического фактора в истории человечества.
- •5.Влияние православия на русскую культуру.
- •6.Влияние природно-климатического фактора на русскую историю.
- •7.Восточные славяне и их соседи в VI – VIII вв.
- •8.Русские летописи как исторические источники.
- •9.Дискуссии в исторической литературе о происхождении древнерусского государства.
- •10.Политика первых киевских князей.
- •11. Крещение Руси.
- •12.Ранний феодализм в истории России. Зарождение феодальных отношений.
- •13.Раннефеодальная монархия в истории России.
- •14.Особенности культурного развития Киевской Руси.
- •15. Дискуссии в исторической литературе о влиянии татаро-монгольского ига на русскую историю.
- •16.Феодализм, как общественно-экономическая формация. Периодизация феодализма.
- •17.Историческое своеобразие русского средневековья. Элементы восточного и европейского вариантов феодализма в русской истории.
- •18.Возвышение Москвы. Политика первых московских князей.
- •19.Феодальная раздробленность в русских землях.
- •20.Зарождение предпосылок складывания централизованного государства в конце XII – XIV вв.
- •21.Складывание централизованного государства в конце XIII-XIV вв.
- •22.Реформы Ивана IV. Изменения в социальном и политическом строе России в середине XVI века.
- •23.Опричнина. Ее социально-политические и экономические итоги.
- •24.Русская культура в XIV-XVI вв.
- •25. Причины смуты.
- •26. Вступление России в новое время. В.О.Ключевский о новом (IV) периоде в русской истории.
- •27. Новые тенденции в культуре XVII века.
- •28. Эволюция государственного строя в xviIв. Причины эволюции.
- •29. Новые явления в социально-экономическом развитие России в XVII веке.
- •30. Церковный раскол в XVII в. Его значение.
- •31. Причины и периодизация «вестернизации» России.
- •32. Исторические предпосылки и сущность модернизации в России в начале XVIII века.
- •33. Реформы Петра I, их причины и последствия.
- •34. Эпоха «дворцовых переворотов».
- •35. Просвещенный абсолютизм. Внутренняя политика Екатерины II.
- •36. Основные тенденции развития русской культуры в XVIII в.
- •37. Разложение феодально-крепостнической системы в России во второй половине XVII в.
- •38. Внутренняя политика Александра I.
- •39. Дискуссии о характере социально-экономического и политического развития России во второй четверти XIX века.
- •40. Внутренняя политика Николая I.
- •41. Отмена крепостного права в России.
- •42. Буржуазные реформы 60-70-х гг. XIX в. Их социально-политические и экономические последствия.
- •43. Особенности российского капитализма.
- •44. Возникновение и особенности многопартийной системы в России.
- •45. Революция 1905-1907 гг. Ее причины, характер и особенности.
- •46. Столыпинская аграрная реформа. Ее причины и последствия.
- •47. Февральская буржуазно-демократическая революция.
- •48. Развитие революционного процесса весной и летом 1917 года.
- •49. Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде.
- •50. Борьба большевиков за выход из I мировой войны.
- •51. Создание основ Советского государства.
- •52. Подготовка и созыв учредительного собрания.
- •53. Экономические преобразования в первые месяцы Советской власти.
- •54. Периодизация гражданской войны.
- •55. Причины и сущность политики военного коммунизма.
- •56. Сущность нэПа.
- •57. Образование ссср.
- •58. Внутрипартийная борьба в 1920-е годы.
- •59. Индустриализация в ссср (причины, источники, планы).
- •60. Проведение коллективизации.
- •61. Складывание тоталитаризма в ссср в 1930-е гг.
- •62. Внешняя политика и международное положение ссср накануне войны.
- •63. Периодизация Великой Отечественной войны.
- •64. Общественно-политическая жизнь в ссср во второй половине 1940-х – начале 1950-х гг.
- •66. Начало политики «Холодная война».
- •68. Противоречия «хрущевской оттепели».
- •72 «Парад суверенитетов». Распад ссср.
- •73. Конституционный кризис 1993 года. Крушение советской системы
- •74. Экономическая реформа в постсоветский период.
29. Новые явления в социально-экономическом развитие России в XVII веке.
Наиболее слабо заселенной и развитой была Сибирь. Сохранялись традиционные формы ведения хозяйства, резко-континентальный климат, низкое плодородие почв в Нечерноземье. Ведущая отрасль эконом. с/х. Сеяли рожь, пшеницу, овес, лен, коноплю. Рост объемов производства за счет привлечения новых земель. В 17 веке происходит дальнейший рост феодальной земельной собственности. Новая династия Романовых, укрепляя свое положение, раздавала земли дворянам. Дворяне, бояре. монастыри все активнее включались в торговые операции и промысловую деятельность. Повсеместно наблюдалось перерастание ремесла в мелкотоварное производство. К концу 17 века в России насчитывалось около 300 крупных городов. Самым крупным была Москва (200 тыс.чел.). Дальнейшее развитие получили центры металлургии и металлообработки, а также производство изделий из дерева. развитие мелко-товарного производства предопределило появление мануфактур. Т.к. в стране не было свободных рук. то гос-во приписывало к заводам крестьян, а позднее разрешило покупать крестьян заводам. Мануфактуры при поддержке гос-ва назывались посессионными. В 17 веке значительно расширился обмен товарами м/у регионами страны, слияние земель в единую эконом. систему. Соц. строй общества. Высшим сословием было боярство. К концу века оно все больше сближалось с дворянством и теряло свою мощь. Дворяне составляли верхний слой гос. служащих. К низшему слою относились служилые люди. Крестьяне делились на две категории: частновладельческие и черносошные. Первые жили на землях вотчин и поместий, несли повинности в пользу гос-ва и феодала. Вторые проживали на окраинах страны и объединялись в общины. несли повинности в пользу гос-ва. Средний слой крестьянства – дворцовые крестьяне. Верхушку городского населения составляли купцы. Основная масса городского населения назывались посадскими людьми, которые объединялись в тягловую общину. Городские ремесленники объединялись в слободы или сотни. Черные слободы несли повинность в пользу гос-ва, а белые нет. До петровских времен жило значительное число рабов – холопов. Особое сословие духовенство. Архиереи и монахи – черное, а священники – белое духовенство. Также были вольные люди, не попавшие в какой-либо слой, из них набирали служилых людей по прибору.
30. Церковный раскол в XVII в. Его значение.
В событиях Смутного времени церковь играла видную роль. Еще более ее авторитет повысился в 20-е годы XVII в., когда вернувшийся из плена Филарет фактически соединил в своих руках прерогативы светской и церковной власти. Своей деятельностью он подготовлял почву для, по сути, превращения России в теократическое государство. Несмотря на то, что Соборное Уложение 1649 г. ограничивало рост церковного землевладения (что не удалось сделать Ивану Грозному) и урезало иммунитетные права монастырей, экономическое могущество церкви оставалось по-прежнему велико. Вместе с тем, церковь не представляла собой единую силу. Истоки расхождений в церковной среде восходят к 40-м годам XVII в., когда в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. Его возглавлял царский духовник Стефан Вонифатьев, а входили и Никон, и Аввакум, и другие светские и церковные деятели. Их стремления сводились к назревшему "исправлению" церковных служб, поднятию нравственности духовников и противодействию проникновению светских начал в духовную жизнь населения. Их поддержал и царь. Однако несогласие начиналось, когда речь заходила о выборе образцов, по которым надлежало производить исправления. Одни считали, что за основу нужно положить древнерусские рукописные книги (Аввакум), другие - греческие оригиналы (Никон). Несмотря на свою непримиримость, споры вначале не выходили за рамки богословских рассуждений узкого круга лиц. Так продолжалось до тех пор, пока Никон не стал в 1652 г. патриархом. Он сразу же начал проводить церковную реформу. Наиболее существенные изменения коснулись церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами троеперстием, в богослужебные книги вписывали слова, по сути равнозначные, но по форме другие, произошла замена и других ритуалов. Одновременно Никон, некогда бывший личным другом царя Алексея Михайловича, поставленный патриархом при его содействии, стал претендовать на государственную власть. По сути он становится соправителем царя, а во время отсутствия Алексея Михайловича занимал его место. Но Никон переоценил свои силы и возможности: приоритет светской власти был уже определяющим в политике страны. Тем не менее борьба продолжалась восемь лет. И только церковный собор 1666 г. вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в северный Ферапонтов монастырь. Вместе с тем, церковный собор объявил проклятие всем противникам реформы. После этого раскол в России разгорелся с гораздо большей силой. Чисто религиозное вначале движение приобретает социальную окраску. Однако силы споривших между собой реформатов и старообрядцев были неравны: на стороне первых находилась церковь и государство, вторые защищались только словами. Движение старообрядчества было сложным по составу участников. В него входили горожане и крестьяне, стрельцы, представители черного и белого духовенства, наконец бояре. Трагическая судьба выпала на долю старообрядцев уже в XVII в.. Подвижнической смертью погиб неистовый Аввакум: после многолетнего "сидения" в земляной яме он был в 1682 г. сожжен. А последняя четверть этого столетия озарена кострами массовых "гарей" (самосожжений). Преследования вынудили старообрядцев уйти в глухие места - на север, в Заволжье, где их не коснулась цивилизация ни в XVIII, ни в XIX, ни даже, иной раз в XX в. Вместе с тем, старообрядцы, благодаря своей удаленности, остались хранителями многих древних рукописей. История и историки благодарны им. Что касается официальной церкви, то она пошла на компромисс со светской властью. Собор 1667 г. подтвердил независимость духовной власти от светской. По решению этого же собора был упразднен Монастырский приказ, а также отменялась практика суда светского учреждения над духовенством.