22 Общественное движение в первой половине XIX в.: революционные, либеральные, консервативные проекты.

Либерализм в России, возник как идеология в период кризиса феодально-крепостнического строя (конец 18 — 1-я половина 19 в. ) Либерализм никогда не был решающей силой в политической борьбе. Находясь в оппозиции к самодержавию и стремясь к власти, он действовал преимущественно легальными средствами, постоянно колеблясь между правительством и революционным движением Становление идеологии русского Либерализм началось спорами западников (либералы) и славянофилов (консерваторы) о путях развития страны на рубеже 1830—40-х гг В годы общественного подъёма после поражения царизма в Крымской войне 1853—56 русский Либерализм выступил с требованиями отмены крепостного права и предоставления некоторых буржуазных свобод (свободы совести, общественного мнения и печати, публичности правительственных действий, гласности судопроизводства, отмены сословных привилегий, создания представительных учреждений) . По сравнению с европейским русский либерализм, был умереннее в политических требованиях, терпимее к абсолютизму и более склонен к компромиссам с ним. Консерватизм в России в первой половине 19 века выражала и представляла "Теория официальной народности" - собственная идеология российского самодержавия, на основании которой воспитать преданное самодержавию молодое поколение. Главным идеологом самодержавия стал Уваров. В прошлом вольнодумец, друживший со многими декабристами, он выдвинул так называемую "теорию официальной народности" /"самодержавие, православие, народность"/. Смысл ее состоял в противопоставлении дворянско-интеллигентской революционности и пассивности народных масс, наблюдавшейся с конца ХVIII в. Освободительные идеи представлялись как наносное явление, распространенное только среди "испорченной" части образованного общества. Пассивность крестьянства, его патриархальная набожность, стойкая вера в царя изображались в качестве "исконных" и "самобытных" черт народного характера. Уваров утверждал, что Россия "крепка единодушием беспримерным – здесь царь любит Отечество в лице народа и правит им как отец, руководствуясь законами, а народ не умеет отделять Отечество от царя и видит в нем свое счастье, силу и славу".

По другому

В первой половине XIX в. в России, как и во всем мире, обострилась идейная и общественно-политическая борьба.  Консерваторы стремились сохранить основы сущ. строя, либералы оказывали давление на правительство с целью заста-вить его пойти на проведение реформ, революционеры добывались глубоких перемен путем насильственного изменения политического строя страны.  Основные причины подъема общ. движ. ? растущее понимание всем обществом отставания России от более передовых зап-европ. стран, осознавание обществом необходимости перемен, народные волнения. Общ. движ. развивалось на фоне подъема национального самосознания и споров о будущем России. Зарождение движения дворянских революционеров обусловливались как внутренними процессами, так и международными событиями.  Причины движения декабристов: 1) Понимание представителями дворянства, что сохранение крепостничества и само-державия губительно для дальнейшей судьбы страны. Существовавший строй усугублял отставание России от развитых европейских стран, препятствовал модернизации экономики, порождал соц. потрясения.; 2)Разочаровение либерализмом Александра I . В 1815-1825 он проводил реакционный курс и с помощью Аракчеева создал в России военно-полицейский режим. Отсутствие реформ; 3)Отечественная война 1812 г. и пребывание русской армии в Европе в 1813-1815 г;4) Влия-ние идей просвещения.  Революционная идеология, понимание необходимости модернизации страны складывались в начале XIX в. исключитель-но у передовой части дворянства ? родового и привелигерованного офицерского корпуса (т.к. в среде дворянства сфор-мировалась интеллигенция, которая первой начала осознавать необходимость преобразований в стране). Их движение имело имело объективно буржуазный характер.  Организации декабристов.  1) ?Союз Спасения? ? (1816-1818): Муравьев, Трубецвой, Лунин, Якушкин, позднее Пестель. В нем были заложены 2 идеи переустройства России ? ликвидация крепостного права (тормоз для поступательного движения России) и унич-тожение самодержавия (отжившая политическая система), говорилось о необходимости введения конституции. Большинство считало идеалом будущего политического устройства конституционную монархию.  2) ?Союз Благоденствия? (1818-1821): Муравьевы, Муравьевы-Апостолы, Пестель, Пущин, Оболенский, Трубецкой. Программа ? ?зеленая книга?: необходимость свержения самодержавия, ликвидация крепостничества, введение кон-ституционного правления (установление конституционной монархии путем военного переворота, введение консти-туции и гражданских свобод). Пути достижения целей ? мирные.